“琅邪也”中的“邪”应该如何读
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在教河北教育科学研究所编的《语文·八年级上册》中欧阳修的《醉翁亭记》时，其中一句“琅邪也”，一位老教师教的是“琅邪（yá）也”，另一位新任职的教师教的是“琅邪（xié）也”。同学们分别去问教师“琅邪也”中的“邪”究竟如何读。 新任职的教师查了一下《现代汉语词典》，“邪”有两个读音。“邪” xié①不正当，②不正常，③中医指引起疾病的环境因素，④迷信的人指鬼神给予的灾祸；yé①[莫邪]，②同“耶”。这位老师就根据《现代汉语词典》中没有“琅邪”这一义项，就把“琅邪也”中的“邪”读为xié。并指出我们语文教学应该以现代汉语普通话的读音为标准，《现代汉语词典》在普通话方面具有权威性，既然没有“yá”这个读音，我们就读“xié”。 另一个老教师想的就没有这样简单，他想：是否编书者或者印刷者出错了，以前教的这课“琅邪也”印刷的都是“琅琊也”。他对学生说，这个地方出错了，应该是“琊”字，我们应该改成“琊”，读作“yá”。 “琅邪也”中的“邪”应该如何读呢？笔者查陕西人民出版社出版的《中华通用字典》。“邪”有三个读音，分别是xié，yé，yá。其中“yá”的义项是通“琊”，“琅琊山”也写作“琅邪山”。根据《中华通用字典》的解释，“琅邪也”中的“邪”是通假字，本字是“琊”，通假字应该读本字，“琅邪也”中的“邪”就应读“yá”。
“琅琊山”为什么又写作“琅邪山”呢？既然是通假字，“邪”与“琊”在古代读音应该相同或相近。笔者又查了商务印书馆1988年第一版的《辞源》。“邪”共有四个读音，分别是“xi锓y锓xú”“yú”。其中“yé”以遮切，表疑问，通“也”；“xú”通“徐”；“yú”通“余”，没有通“琊”这一义项。“yé”与《现代汉语词典》不同，一是同“耶”表疑问；一是通“也”，表疑问。琅琊山风景管理区大门的牌匾上所书就是“琅耶山”，据说是宋代文豪苏轼所写。那么，“邪、耶、琊”在宋代应读音一样，但在词典中“邪”为什么没有“琅邪也”这一义项呢？ 笔者又查了“琊”字，字典有“琊，yé，以遮切，平，麻韵，喻。本作‘邪’，说文‘邪，琅邪也。也作瑯琊’”。这句话的意思是：以遮切是古代“琊”的注音，取“以”的声母和韵头，取“遮”的韵腹，“平”指平声，“麻韵”指韵部归属麻韵，“喻”指声母归属喻母。本来“琅琊”的“琊”写作为“邪”，后来造出“琊”和“玡”字来表示。同时指出“琅琊”“琅邪”在古代同时存在，但是“琊”字读作yé，而不是yá。
笔者接着在《词源》中查“琅”字，其中有“琅邪”义项，抄录如下：琅邪：也作“琅琊”“琅玡”。（一）郡名。秦置，治所在琅玡。汉后，治所屡有迁徙，至隋废。地在今山东膠南诸城县一带。东晋尽失江淮以北地，大兴三年又于白下（今南京市北）侨置琅玡郡。至陈废。南朝所称琅邪，皆指此。参阅《太平寰宇记·九十升州》。（二）山名。1.在山东诸城县。秦始皇二十八年登琅邪，作台刻石纪功德，即此山。参阅《元和郡县志·十一密州》。参见“琅邪台”。2.在安徽滁县，东晋司马睿（元帝）为琅邪王，曾避地此山，故名。宋《欧阳文忠集·三九·醉翁亭记》“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也”，即此山。《辞源》在其词之后，还有“琅邪台”“琅邪稻”两词。 可见《辞源》中琅邪的“琅”有两种写法：“琅”与“瑯”；“琅邪”的“邪”有三种写法，“邪”“琊”“玡”。南朝主要有“琅邪”这种写法，并指出滁州琅邪山的来历与欧阳修的原始写法。在秦代，文字统一之前，有的名词有多种写法，如“伏羲氏”，还有“疱羲氏”的写法，它们的读音古代相同，秦后也大量存在一词多种写法的现象。 邪有yé，以遮切，平，麻韵，喻。“琊”“玡”都是这个读音。可以推断在《广韵》编写时期，这三个字的读音相同，“琅邪”
