安徽省宣城市宣城中学、郎溪中学、广德中学2015-2016学年高二历史上学期期中联考试题-
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2015-2016学年宣、郎、广三校高二年级第一学期期中联考
历史试卷
分值：100分 时间：100分钟
一、选择题（本大题共25小题，每小题只有一个正确选项，每小题2分，共50分） 1 、 古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的主张是（ ）
A．为政以德 B．以法为教 C．兼相爱 D．有生于无 2、李克强总理从“行大道，民为本，利天下”九个字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁。”下列各项体现这一思想的是（ ）
A. “除井田，民得买卖” B. “农与工肆之人，有能则举之” C. “民为贵，社稷次之，君为轻” D. “人之性恶，其善者伪也” 3、某思想家指出：“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是(
A．① B．② C．③ D．④ 4、“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ） A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子 C．春秋大一统 D．与天同者大治，与天异者大乱
5、复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”取自中国古代某位思想家所言，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。该思想家的主张是（ ）
A.父子君臣，天下之定理 B．存天理，灭人欲 C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D．知行合一
6、朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进行学术辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊记述：朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。“鹅湖之会”争论的核心问题是( A．达到“理”的本源和实现的途径之争 B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系 7、宋代理学对儒学发展体现在哪些方面（ ）
①完成了理论化、思辨化的过程 ②更加重视《论语》《孟子》 ③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神⑤强调个人的修养与完善。
A．①②③⑤ B．①③⑤ C．①③④⑤ D．①②③④⑤
8、赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图„„若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”下列黄宗羲思想中属于“新见”的是(
1
A．民本思想 B．保留君主制 C．工商皆本 D．君臣分治 9、黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是(
A．发展商业，工商皆本 B．治贫须与治愚相互结合 C．整顿吏治，惩治腐败 D．统治者应实行轻徭薄赋
10、 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件有（ ）
①铁器的使用促进了社会经济的发展 ②社会关系发生重大变化③分裂割据④社会矛盾尖锐复杂 A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③④ 11、宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“天地之间，有理有气” 