王加丰 理解 二十世纪西方历史学的追求 摘录

发布时间：2023-03-07 06:29:41

王加丰 理解
二十世纪西方历史学的追求 摘录

20世纪，特别是该世纪下半叶，西方历史学的社会功能发生了重大变化：传统的道德教化和为统治阶级提供经验的功能大为弱化，一种全新的西方人称之为"理解"的功能则全面兴起。如果对这种功能的形成过程和作用视而不见，就不可能真正认识20世纪西方的历史学，难以把握21世纪历史学的发展趋势和确定我国历史学的发展目标。
一、必须使历史学成为对社会"有用"的学科
年鉴学派的创始人马克布洛赫的《历史家的技艺》是以他的"十分宠爱的小儿子"的这句话开始的："告诉我，爸爸，历史有什么用?"布洛赫感慨地说，"这个质问切中了要害"，并表示历史学若不能说明自己有用，他就会感到"特殊的压力"。他还强调指出，"如果一门科学最终不能以某种方式改善我们的生活，就会在人们眼中显得不那么完美…史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益。
20世纪西方的历史学非常看重社会效用，那些新史学的大师毕生关注着这个问题。年鉴学派的第二代代表人物布罗代尔反复强调："为了认识现时，必须研究迄今以来的全部历史"，而这篇文章的题目就叫做《文明史：过去解释现时》。 克罗齐、科林伍德及20世纪末的后现代主义历史思想家，也都强烈地主张历史学与现实生活不可分开。
19世纪史学和20世纪史学的区别，主要表现为两点：一点是对史料的态度，另一点是对历史学的"作用"的理解。这两点中，后者更能说明20世纪西方历史学的性质。
兰克在《1494-1514年拉丁与日耳曼各民族史》(1824年的前言中，说出后来被视为经典的一句话："人们一向认为历史的职能在于评价过去，教育现在的人并有利于未来。本书并不企求如此高的目标：它只希望展现过去实际上发生过的事情。"这句话表明，兰克认为研究历史的主要目的是恢复过去的原貌，至于其效用则恐怕是可望而不可及，而新史学则恰恰在这个问题上与之针锋相对。
20世纪的新史学首先强调历史学要在现实社会中发挥作用，将其作为历史研究的出发点。兰克反对启蒙运动追求历史的有用性而牺牲它的真实性，在当时那个时代促进了历史学的发展；年鉴学派则企图把启蒙运动和兰克学派的追求统一起来，既
追求有用又追求真实，而且由于历史条件的改变，"有用"的内涵也有了巨大的变化。
二、新史学所追求的社会作用是"理解" 20世纪西方史学家所强调的史学的社会作用，有其独特的内涵。
一直到19世纪，讲历史学的社会功用，无非是为统治者提供统治经验和教化百姓两个方面。但20世纪新史学所主张的史学的社会功能不是如此，而是如马克·布洛赫所说的，是"增进人类的利益"，"增进"的手段是用历史知识来促使人们互相"理解"。他强调指出："千言万语，归根结底，'理解'才是历史研究的指路明灯"。这里的"理解"有特定的含义。总的说来，它要求人们通过了解历史及其经验教训，不用过于狭隘的眼光做出过于冲动的决定；它还含有相互体谅、相互尊重、求同存异，使大家在这个多事的世界上共存的思想。
在二战中遇害的布洛赫，以历史学家深沉博大的胸怀在德国人的监狱里热烈地写道："不要以为历史学家是不动感情的，无论如何，他还是有感情的。实际上'理解'一词既孕育着困难，又包含着希望，同时，又使人感到亲切。…在双方不可避免的冲突中，有必要加深一些理解以便于疏导，如有时间进行充分的理解，就能防止冲突。"理解的作用不仅限于此，"理解包括体验人类千变万化的差异，包括人们之间不断进行的交往"。布洛赫所说的大概主要还是限于欧洲各国人民间的理解，但二战后，这一范围可以认为已经扩展到整个世界。布罗代尔的话颇有代表性："世界各个文明具有不同的本质和特点，它们长期保持各自的个性；这也就是说，当务之急是要研究每个文明固有的爱好、习惯、气质和本能反映，而这一切唯有历史…方能作出解释"，否则，"那将会出现多少差错和灾难！
历史学在做这种理解的工作时，还必须做到以下两点：(1用历史事实向自己的同胞提供一些逆耳的忠言，使他们不要狂热，对冲突采取理智、克制、实事求是和理解他人的态度。
(2不要用自己的价值尺度来理解和评判另一种文化。入江昭说："费正清曾强调指出，我们大家是多么'束缚于文化'。
(3如实地理解过去。不仅不能用一种价值观去衡量其他的价值观，也不能用现在的价值观去衡量过去的价值观。对过去的事物采取理解态度不仅是为了继承传统的需要，而且也是对现在的事物采取理解态度的延伸，因为对过去的事物采取理解态度会有助于我们从历史上吸取经验，并促使我们对现在的事物也采取理解态度。一个民族往往不恰当地解释历史，制造出各种神话来神化自己的过去。在当代，这种神话蕴含极大的危险性。托什认为破除这种神话历史家大有用武之地，他说：历史学家的"作用像一个'专门摘除白内障的眼外科专家'"，并指出，"通过考察形成其他社会的意识的种种神话，历史家可以做出积极贡献"。可见，理解有两层意思，首先是互相了解，接着是互相体谅。让人们互相了解，然后又说服他们互相体谅，

王加丰 理解 二十世纪西方历史学的追求 摘录

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