《故乡读后感》

　　故乡读后感（一）：

　　寒假中，我之后空余的时间读了一本鲁迅先生的名著《呐喊》，在《呐喊》中我读到一篇小说《故乡》，读完《故乡》后，我颇有感触。

　　《故乡》这篇小说讲的是鲁迅因为搬家回到了自我离别了二十余年的故乡。在故乡中见到了闰土、杨二嫂等人，感到闰土变得麻木了，杨二嫂变得刻薄了，一切都变了。最后，作者在回去的船上想到期望本是无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。

　　在《故乡》里让我感触最深的人就是闰土，在六年级上学期里，我们曾学过《少年闰土》一文，我们学过的少年闰土见多识广，活波开朗而又机智勇敢，并且还会看瓜刺猹、雪地捕鸟等技能，是鲁迅先生的偶像;而我看完《故乡》，里面的中年闰土真是让我大跌眼镜，中年时的闰土的脸已经灰黄，手又粗又笨，像是松树皮。儿时的闰土和中年的闰土构成了鲜明的比较。

　　我觉人在二十的时光是最快乐的，最无忧无虑，最自由自在的，你看鲁迅和闰土小的时候是多么好的朋友啊!可等他们长大之后之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我分析是因为小的时候不用挑起家庭的重担，但是此刻闰土长大了，闰土务必挑起家庭的重任，体会生活的艰辛了，加上那时人吃人的社会，闰土已经被逼的，被压迫的麻木了，已经对生活没有过多的期望了，所以他和鲁迅先生之间就隔了一层可悲的厚障壁了。

　　想到那里，我才意识到旧社会的黑暗，意识到旧社会是多么的可怕了。我觉得我们此刻的生活比旧社会要好的多。所以，就应更加地珍惜这天的生活，要有一颗职责心，趁此刻努力学习，将来为祖国的建设做出自我的微薄之力。

　　故乡读后感（二）：

　　故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎样一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎样一副形象呢?想必各位小学生们都没有思考过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。

　　他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，个性是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自我年龄相仿的仆人。

　　闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿

　　可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样貌。他一见到鲁迅，立刻就跪着说：老爷!这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎样会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。

　　文章最后一段中的一句话让我深思：我想期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?此刻我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不一样，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!

　　故乡读后感（三）：

　　放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想着：我会和我的朋友像这样疏远吗?淡淡的，心中一松，不会的，此刻可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。

　　和我一齐去我那捡贝壳那猹可狡猾了，它潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚老爷这就是水生，我家此刻困难，我

　　闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

　　三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了;带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子;眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

　　那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

　　当鲁迅母亲说：不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。

　　他却摇了摇头，说：老太太说什么呢，这不和规矩，不行。

　　鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

　　这就是封建社会的帝国主义造的孽。

　　在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的资料，一方面是对客观现实的反映，作品透过记忆中的故乡和现实目睹的故乡比较，揭露帝国主义的侵略，封建主liuxue86。义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

　　另一方面，集中体现了鲁迅先生对人性探索的好处。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对国民性的拯救。

　　我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱能够衡量的啊。

　　我们也会吗?不，不会的，我们有最好的朋友，永远都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。

　　故乡读后感（四）：

　　从鲁迅的《故乡》中，我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

　　童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年务必要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着之乎者也。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那四角的天空。

　　没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

　　可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

　　故乡读后感（五）：

　　这篇小说写于五四运动时期。读懂这篇小说，先要了解故事发生的历史背景：辛亥革命，推翻了几千年的封建制度，建立了中华民国。但是一方面，由于领导这场革命的资产阶级向封建旧势力和帝国主义妥协，造成了革命成果的不稳固;另一方面，由于辛亥革命脱离了广大人民群众，最终导致了革命的不彻底性。

　　这篇小说就是透过革命者的鲜血被愚昧、无知的老百姓当成药来治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群众、未能惊醒底层人民的事实。

　　鲁迅先生自我说，《药》描述了群众的愚昧革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，他们却不明白这牺牲是为了谁，甚至利用了这种牺牲。

　　小说结尾，革命者夏瑜的坟头被人放上了花圈，暗示了他的同志会继续革命事业，是革命者坚强的象征。试着体会文章中类似这样的多处细节设置和前后呼应的写作手法。

　　故乡读后感（六）：

　　在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说故乡，学完以后我一向深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。

　　童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年务必要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那?四角的天空?。

　　没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

　　?和我一齐去我那捡贝壳????那猹可狡猾了，它????潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚????老爷????这就是水生，我家此刻困难，我???

　　闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。

　　三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。

　　那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。

　　当鲁迅母亲说:?不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。?

　　他却摇了摇头，说:?老太太说什么呢，这不和规矩，不行。?

　　鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。

　　这就是封建社会的帝国主义造的孽。

　　我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。()而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱能够衡量的啊。

　　可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

　　我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

　　故乡中，鲁迅不仅仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词??改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，个性是最后一句:世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。

　　故乡读后感（七）：

　　从鲁迅的故乡中，我们能够看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。《故乡》读后感。闰土的童年务必要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。

　　闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那?四角的天空?。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

　　我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要明白许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

　　呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有故乡，药，孔乙己。在藤野先生中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

　　故乡读后感（八）：

　　看完鲁迅先生的《故乡》，我顿时觉得有些失落。鲁迅的儿时好朋友闰土，经过漫长的时间不见，竟与鲁迅存在着一层可悲的厚障壁。刚要与闰土再见面时，鲁迅是多么期盼!而使他沉在心中多年完美的记忆又从新浮起。可见到闰土后，却发现闰土与他疏远了，鲁迅感到十分难过，也为这个间隔而感到失望。

　　我想，闰土也并没忘记和鲁迅儿时的快乐时光，只是他觉得不能像儿时那样不懂事，他们有着阶级的差异，在那时，他们有着大人们所没有的天真。仔细品味他们的话，小时候的闰土哥迅哥儿以及长大后的闰土哥老爷这其中有着多么微妙的变化啊!变的是闰土，他忘记了童年的真诚的友谊，这样，他就失去了一件宝贵的东西。

　　《故乡》中描述了回忆中的故乡和眼前的故乡，两方面构成鲜明比较，突出了主题。这个比较又是由一系列的比较描述组成，包括少年闰土与中年闰土在语言、外貌、行动和心理上的比较;杨二嫂由豆腐西施变成圆规的比较;少年闰土跟我的友谊与中年闰土跟我的隔膜的比较;我跟闰土的隔膜与宏儿想念水生的比较;以及苍黄的天底下萧瑟的荒村与月夜西瓜地的美景的比较，等等。透过这一系列比较，不仅仅证明在苦涩严峻的现实生活面前，作者梦幻破灭的悲凉情绪，更抒发了对人与人不再隔膜的新的生活的期盼，从而充分表现了小说的主题。

　　虽然鲁迅书上说他离开自我的故乡没有个性不开心的，但是他的心里还是挺舍不得那儿的，舍不得那儿的人们，舍不得那儿的环境。舍不得那儿的点点滴滴，他必须很痛苦，因为他深爱自我的故乡!深爱自我的祖国!他期望自我的故乡自我的祖国能快

　　点强大起来，人民富裕起来!

　　最后，鲁迅透过自我的想法结束了这篇文章，他想告诉我们，无论我们身在何处，心中必须要时时装着自我的家乡自我的祖国，因为她是我们永远的母亲!

　　故乡读后感（九）：

　　鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。读了《故乡》我深深地感受到了鲁迅与闰土深深的友情。虽然认识的时间并不长，但友谊已经十分的深厚了!闰土会捕鸟、看瓜!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是鲁迅往常的朋友所不明白的。他们都和鲁迅一样只看见院子里高墙上的四角的天空。在和闰土的交往中，鲁迅学到了不少新鲜的知识，得到了不少的乐趣，所以鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土务必回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但之后再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

　　可过去不懂事的我，却不懂好好珍惜时间，常常浪费时间。有一次，晚上有一个十分好看的电视，我想：机不可失。就看了起来，从7点钟看到9点，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，那晚拖到好晚才睡觉。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，结果那天上学迟到了。从此，我一向把作业最早做完，然后再做其他就应做的事。

　　鲁迅先生以前说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句谚语大家就应不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间，珍惜眼前幸福的生活。

　　故乡读后感（十）：

　　读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。

　　鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不一样，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他明白许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪使鲁迅难忘。

　　但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他老爷!书中是这样描述的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度最后恭敬起来了，分明的叫道：老爷!二十年了，怎样这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。

　　在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描述能够看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!

　　鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是完美的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他们不明白一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!

　　比起此刻，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。

如果你以复杂的态度对待这个复杂的世界，你会变得更复杂，复杂的人生是不可取的，因为复杂的人生，会让人越活越没趣、越活越糊涂、越活越迷茫。只有抱之以简单的心态，对待这个繁复的世界，才能活的明白和澄澈，才能处得从容和淡定；只有简单生活，才能真正找到生命的本义，才能生活的快乐幸福。世界挺复杂，你得简单活纵观古今，横看中外，只有那些通达明晓、精神明彻、灵魂明悟的智者，他们透过纷杂的世相，探知到其内在的本源，才会了悟生命的本质、懂得生活的真谛，从而得出无论世界多复杂，唯有简单的活着才是真意。简单，是生命的核心意义、是人生的最高原则。二千多年前，孔子称赞他的学生颜回，子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”安贫乐道，是一种了不起的简单。一千多年前，苏轼被贬黄州的第三个春天，路遇风雨，写下了脍炙人口的《定风波》。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他一生波折坎坷，仕途几起几落，在尝尽人间五味之后，悟出了“人间有味是清欢”，明白了无雨无晴，才是人生的至归。超然通达，是一种难得的简单。那个写出着名的《瓦尔登湖》的美国学者梭罗，1845年，独自一人，只带着一把斧头，到瓦尔登湖边建了一间小木屋，独居了二年零二个月，以验证他自己所悟出的人生真谛，即一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于名声，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。体验的结果正如他所说：“一个人，放下得越多，越富有。”他还告诉我们：“人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”内心安宁，是一种真正的简单。活了102岁的杨降先生，经历了人生的风风雨雨，在晚年无不感慨地告诉我们：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”淡定从容，是人生最高的简单。简单，作为一种生活态度，不以物喜，不以己悲，是那么安之若素；简单，作为一种精神追求，回归本源，返璞归真，是那么绝尘世外；简单，作为一种人生境界，随意从容，朴素自然，是那么原汁原味。简单地活，既不是凑合，也不是删减，更不是逃避；简单地活，决不是不讲品味的活，也不是枯燥的活，更不是随随便便的活；简单地活，是对他人充满善义，不耍花招，以诚相待；简单地活，是对自己有所克制，不肆浪费，节俭朴质；简单地活，是对生活饱含热爱，崇尚灵魂，追求心安。　简单生活，不仅仅是一种生活方式，它或还是一种人生哲学，之所以值得我们追求，是因为，简单是一种明白，让我们真懂人生的滋味；简单是一种智慧，让我们还原生活的本义;简单是一种选择，让我们掌握快乐的秘方；简单是一种境界，让我们用毕生的修行来追求。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”庄子说的是人生与知识的关系，但人与万物何尝不是如此呢？人生就是一段时光，无论你怎么会折腾，你也不能把你的一天拉长到28个小时，你得明白，一是时间不会因你而变长，二是你终死去。所以，你得以简单对付复杂，抽丝剥茧，抓住要点，活好当下，重在体验。否则，你就会像《罗辑思维》的罗胖，在《时间的朋友》跨年演讲上所说的“有限的生命除以无限的信息等于零”一样，如果用“信息”一词来概括一切事物的话。用复杂的人生态度对待复杂的世界，你的人生将和零无异。你明白了，你就简单了。你简单了，就更明白了！

生活是什么？无非是一粥一饭、一针一线、一笑一哭、一喜一怒、一睡一醒、一生一死。如此简单的道理被我们搞得很复杂，以致迷失自我，去追求那些复杂的生活。一万元的手表与一千元的手表，对于掌握时间来说没有什么根本的不同。李嘉诚是富人，更是智人，他明白究理，所以，一块市价1000多港元的西铁城的手表，一戴就是十几年。华为的老总任正飞出差不要专车而打的。世界上最富有的扎克伯格，生活上非常简朴，穿的是普通的T恤和牛仔裤，上班开的是1.6万美元的本田车，旅游常吃的是麦当劳。而我们身边的很多人，常常穷讲究，动辄就是要名牌或奢侈品。其实，是因为他们不懂生活的原义。你智慧了，你就简单了。你简单了，就会更智慧！美国心理学家巴里在他的《选择的悖论》一书中告诉我们，当我们拥有越来越多的选择，生活越来越自主的时候，幸福却失约了。生活的经验也让我们感到，并非选择越多，快乐就越多。过去电视频道少，能收到几个台，整天高兴的不得了，连广告都不放过，现在电视能收到几百个台，我们却换来换去，静不下心来看哪个是好。购物也是一样，不论是实体店，还是网店，商品的品种多到几乎可以满足我们所有的需要，但不得不承认，购物却越来越成为一件费力又费心的事，还不像原来那样总能带来快乐。所以，你简单了，你选择就容易了，容易的选择越容易带来快乐。人最终还是靠精神活着的，这也是人与其他动物的根本区别。人生始终是由人的心态决定的。有什么样的心态就有什么样的人生。否则，歌德不会说“人之幸福在于心之幸福”。真正的心的幸福，往往是精神多于物质。多一份舒畅，就会少一份焦虑；多一份计较，就会少一份宽容；多一份真实，就会少一份虚假；多一份快乐，就会少一份忧愁。外界生活的简朴将带来内心世界的丰富，从而我们会发现生活的美好。我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和感受自己的生活，内心也会越来越丰盈。丰盈的内心，让我们理解生活，修行人生，升华生命，最终达到生活简单就迷人、人心简单就幸福的境界。要达到简单生活的境界，说是容易，做起来是很难的。因为简单生活这一过程的本质是在战胜自己的“心魔”，看似简单，实则不简单。好在有人为我们做出了榜样，可以仿效。我们可循着他们走过的路，将他们的经验运用到我们的实际，持续走下去便可。我以为要做到简单生活少不了“简单生活七法则”。弄清你想要的，而且是最重要的一些事，并予以关注。人生苦短，时光易老，生命有限，目标不能太多，认准生命中的大事，专注于做有价值的事，让人生变得有意义。善待自己，为自己活，精挑细选，寻得所爱。人最聪明的活法是活成自己想要的样子，活在自己的心里，别活在别人的眼中。别介意别人怎么评说。就人生而言，活在当下，注重过程，少想结果，因为生命就是一场体检，过程就是奖励，而结果却都是走向死亡。人生这一辈子没法做太多的事情，所以每一件事都应力求做得精彩。选择你要做的事、你的伙伴、你的爱人，他们会影响或决定你生活的样子。养成规律的生活习惯。衣、食、住、行多崇尚自然，简洁朴素。规律作息，合理饮食，注重锻炼，学习养生，宁心静气，平和心性。炼就“断、舍、离”的人生整理术。日本女作家山下英子，在她的《断、舍、离》一书中告诉我们，如何用“断、舍、离”戒除人生烦恼根源的“贪、嗔、痴”。断，就是精神上停止负面思考的模式，物质上断绝不需之物；舍，就是于自己顺从己的心，割舍既有，于他人舍弃无缘之人；离，就是松开“多就是好的念头”，绝离苦恼执念。与其快速完成一件事，不如删减要做的事。扬善抑恶，知足感恩，把持中庸，生命圆融。穷则独善其身，达则兼善天下。仰不愧于天，俯不怍于人。善待他人，少计较，多宽容，少责备，多理解。知足少欲，感恩生活。凡事掌握分寸，把握度的艺术，不过也不及。得而不喜，失而不忧。做事态度尽管谦逊，处事方法尽力圆融。简化、条理化你的工作和生活。清单式管理工作任务和生活内容。人生最重要的决定不是你做什么，而是你不做什么。列表管理自己的时间，删繁就简，拿住要点，突出重点，抓纲举目。战胜拖拉，集中精力做好关键事。经常反问检视自己。检点自己的行为，学会反思，这么做会使我的生活变得更简约吗？如果答案是否定的，考虑重新开始。生活简单，就快乐；人生简单，就幸福。简单生乐趣，简单少烦忧。简单地活着，把平凡的日子变得有情趣，把沉重的生活变得更轻松，把苦难的人生变得更珍贵，把烦琐的事情变得更顺畅。无论世界多复杂，你以简单打通关。

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