关于交友议论文

关于朋友的作文：交友随笔

摘要： 随着社会的文明进步，人与自然也日臻和谐，与动物交朋友的人越来越多，而且会让你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不计较主人的身份，无论富有还是贫穷，只要你对它好，它就会永远忠实于你，绝无二心??

我们中国有一传统名谚“一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮”说的是任何人的成长、成功都离不开别人的帮助。因此，中国人就最爱交朋友。再用拆字法看我们的祖先是如何理解朋友关系的。先远时代人们祈祷一人有一块田便是“福”，有衣穿有粮食吃就是富“裕”了，然而朋友之“朋”乃肩并肩的两个“月”字，楷书起来两个“月”字大小、长短均一样，就说明，祖宗认为既为“朋”就不分高低、贵贱乃至穷富。既做朋友，又称兄道弟，那更应涤除世俗，以真诚相见。一代伟人毛泽东在延安时期与美国记者斯诺交上了朋友，他无论什么时候都记住他，一次国庆大典，参加的人那么多，其中还有外国元首，上了天安门，主席让周总理把斯诺请到自己身边一同观礼，亲切交谈，接受万众欢呼，可谓交友之楷范。可是，人们在生活中往往因势利而市侩，在公众场合，他总会先拣官大的钱多的招呼，忙得头昏脑胀，根本无心搭理那些单薄的朋友，甚至不愿在大庭广众之下承认某某是自己的朋友，生怕那些肥胖的朋友笑话他居然与如此单薄的人交朋友，而一次次让自己的朋友难堪。场面上的事倒也罢了，人活着总要谋生、谋权、谋利，这也许是社会发展进程中的光明和动力的一面，也同时是阴暗和消极的一面，这大概就是社会。本来，城市平民、普通百姓理应一律平等，朋友就是朋友，兄弟就是兄弟，还有必要分什么等级吗?几十年来，我一直奉行把情感给予自己最尊重的人。生活中有两种人我永远尊敬，一是有德性，二是有特长。前者无论贫穷还是富有，无论他的外衣长短，只要品格高尚，也不论其属师属友属尊属晚；后者是有一技之长，就是有才能有玩艺。我还觉得，处好朋友关系，必须常常拿朋友的长处来比自己的短处，从朋友身上不断汲取优良的、美好的东西来充实自己，会越来越感到朋友的可爱。否则，拿自己的长处去比朋友的短处，那你就会越比越长，朋友这也不如你，那也不行，到头来你会昏昏然而让朋友永远离开你，真的“水清则无鱼”了。我一旦尊敬个人，交了一个朋友就可以向他掏心窝子，中听的要讲，不中听的也要讲，给朋友以高度的信任。当然我的真实也让我吸取许多教训，甚至被拐卖，我想这个问题大家都会碰到，当学费吧，交就交一点。

近几年，我养了条京巴，取名笑笑。小东西是离开妈妈欢欢28天被我儿子抱回来的。我本不喜欢养小猫小狗，觉得这些东西脏，还要有足够的闲情逸趣。可是一旦养了，真的就宠上了。它的行为叫你牵肠挂肚，叫你甘愿为它尽心尽力，把它当孙子一样，完全是家庭成员的一分子，自然成为最亲近的朋友了，去年秋天，我去滁州参加一个活动，当晚回不来。笑笑居然在廊下苦等，老伴三番五次叫他回屋，它都不理睬，整整等候一通宵。第二天大早我和老伴通电话，得知这一消息，我的心真的颤抖了，止不住流下了泪水。回家后第一件事就是把笑笑抱起来亲热一番。

随着社会的文明进步，人与自然也日臻和谐，与动物交朋友的人越来越多，而且会让你逐步感受到和狗交朋友更可靠。它不计较主人的身份，无论富有还是贫穷，只要你对它好，它就会永远忠实于你，绝无二心。

人生不能没有朋友，可真正能和你同甘共苦的朋友不是随处可得的。这就使我进一步理解“人生得一知己足矣”那一名句的深刻哲理。

篇二：有关“交朋友”话题作文及范文

有关“交朋友”写作示例

阅读下面的文字，根据要求作文。

人人都需要朋友，但交什么样的朋友却成了人们经常争论的话题。孔子认为要交“贤于己者”，有人愿意和“与自己差不多的人“交朋友，也有人喜欢和”不如自己的人“交朋友”。

上面的材料引发了你怎样的思考？请写篇文章谈谈你的体验或看法。 要求：

1、自选角度，自拟标题，自定文体。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。不得套作，不得抄袭。

以贤于己者为友

吴丰强

以鸿鹄为友，你将飞往高远的蓝天；以燕雀为友，你将止步于堂前的屋檐。人之择友，不可不慎。以贤于己者为友，就是以品德能力超出自己的人为友，因为这样的朋友必将带领人开辟更广阔的天地，成就更优秀的自我。

我们都有这样的经验：想要了解一个人，只要观察他的朋友即可。因为一个人的朋友是什么样的，他也应该是什么样的。古人说“物以类聚，人以群分”，人的本能就是寻找和自己差不多的人结为朋友。所谓的朋友，只不过是自己的另一个替身而已，它满足人的自恋情结。这样交结朋友，可以消除人的孤独，但如果想以此促进自身的成长，那是缘木求鱼，因为一个人是不可能抓着自己头发提升自己的，三个臭皮匠依然是臭皮匠，不会有什么质的升华。

如果去除自恋情结，真的想向上成长，那就要见贤思齐，以贤于己者为友。品德高于己者，就像参天大树，因为高于物众而获得太阳的光辉。与这样的人为邻，为了沐浴太阳的光辉，必须努力向上生长。能力大于己者，就像鸿鹄矫翼鲲鹏展翅，与这样的人比翼，就必须奋力翱翔，才能到达高远的蓝天。

真正的朋友，都具有亦师亦友的性质，往往是以师始以友终。所谓惺惺相惜，都是从欣赏仰慕开始的。李白仰慕孟浩然的品德的馨香，咏诗而叹：“高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫仰慕李白的才力超群，多次以诗表露心迹。“世人皆欲杀，吾意独怜才。”“何时一樽酒，重与细论文。”历史上那些人类的精英，那些杰出超群者，他们的身边总是并立着一样的优秀者。钟子期与鲍叔牙，东坡与秦观，曾国藩与李鸿章，他们都是彼此仰慕，亦师亦友。

以贤于己者为友，本质就是欣赏、仰慕、学习他人的优越之处，就是见贤思齐之心。这样的交友，不是以消除孤独为目的，不是以自怜自赏为目的，更不是以攀附利用为目的。这种交友的眼光，肇始于对自己的不满足，着力于对他人长处的仰慕与学习。从这个意义上讲，所谓贤者并非固化为某个十全十美的圣贤，而是他人品德上、能力上的闪光点。所以孔子一方面讲“友贤于己者”，一方面又讲“三人行必有我师焉”。想当初孔子也是一个寻常之人，只是“友贤于己者”，只是因为“转益多师”，他才最终成为一个圣人。

一个不断成长的人，总是不断发现“贤于己者”，不断地“以贤于己者为友”，因而一辈子有许多朋友。一个止步不前的人，总是寻找和自己差不多的人，以求认同与肯定，他也可能有许多朋友。但是，以贤于己者为友的人必定成为一个优秀的人，而和自己差不多的人为友就注定是一个庸人。

篇三：交友之道

于丹 《论语心得》——交友之道

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。

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