经文：路2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了。7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

路2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

太2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。3 希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。

太2:7 当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。8 就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。

引言：圣诞节在各类节目的歌声和舞蹈中落下了帷幕，诗班和各类排练的人终于轻松下来了。现在到我们每个人，作自我反省的时候了。因为耶稣已经为你我降生了两千多年，有首诗歌再问你我：你究竟把耶稣放在哪？

主题：《圣诞节后的反思》

小引：圣诞节的意义是为纪念救主耶稣为我们降生，是救恩福音的开端，福音主要的部分是主耶稣在十字架上，作成的救恩。林前15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。我们再从主的降生作反思：

1．为何生在犹太的伯利恒：太2:1;5/6

路2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。“犹太”就是旧约中的犹大。“犹大的伯利恒”是大卫王的家乡，因为大卫出自犹大支派，是被列祖雅各预言“出王的支派”。也指天国君王--耶稣出自犹大支派。启17:14;19:16

创49:8 犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。9 犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。

大卫和分国后犹大国的19位王，都是出自犹大支派。圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间。以色列国共有20位王，却是出自几个支派。

弥5:2 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。指的是耶稣基督，约1:1;约壹1:1

中国地大物博、人口众多，有五十六个民族，救主为什么没降生在中国呢？因为那地方被称为地中海东岸“中东”世界的中心，欧、亚、非之交界。往东是亚洲、往西北是欧洲、往西南是非洲。慈爱又公义的上帝，为他所爱的人类，差他独生爱子降生、受死作成救恩都是在世界的中心，为救恩福音公义的扩展。

2．为何被放马棚的马槽里：路2:7

1. 马槽本不是育儿床：

马槽是马吃饭的器具，冬天的马槽肯定是冰冷的！小时候我家喂过牲口，是在院里搭个棚，冬天用柴禾杂物堵着点，冬天是根本不能住人的。两千年前的条件肯定不能给现在比，诗歌上说 ：破露不堪一马棚，凛凛透寒风，童女产圣婴，裏布放在马槽中。

大家试想一下，是约瑟和马利亚不爱主吗？他们是都得到过天使的启示，知道所生的是神的儿子，人类的救主。路1:30/35;太1:20/23。是因他们生活条件不够好，没有足够的钱，客店才不接待。

2. 是因客店里无地方：

耶稣降生时代的伯利恒，已经不是先知弥迦预言时的小城，因已过了近七百年，并且这里是大卫和犹大列王的家乡。现在又是报名上册的时候，伯利恒城来往的客人特别多。客店是接待客人挣钱的地方，谁给的钱多就接待谁，并能住上好的客房。

从拿撒勒小城来的约瑟夫妇，约1:46;7:52，店主却告诉他客店客满了。是因他们不够有钱，又怀着身孕，也已经到了产期。会给店主带来麻烦，有空房间也留给有钱的人。

试想！这是不是今天我们每个人的心态？现在主耶稣在你我心中的地位是怎样的？你我的心对主是否如这冰冷的马槽呢？我们的心中还有没有主的位置？有主的位置排到了第几位呢？我们的心是圣洁的主殿吗？主在世时洁净过两次圣殿，你我心灵的圣殿需要主洁净吗？林前6:19/20;彼前2:5;约2:13/17;太21:12/13。主为什么洁净当时的圣殿呢？

3. 世界之大不接纳主：

约1:10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。赛53:2 ......。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。

这意思是：我们的心有时候能容纳整个世界，能装满各种事物，却不能容纳主！口却称耶稣为主，太15:8/9。

3．为何希律听说心里不安：太2:1/3

1. 分封王希律为何会不安？

因为他是罗马皇帝分封的犹太人的王，可他听博士们说：这个人是生下来作犹太人之王的！希律会想：这人比我厉害多了，他是天生的，我是后天的！现在他要来作王，那我就没的王可作了！这太可怕了！所以，他就心里不安。他就召精通圣经的文士来，问清楚耶稣当生在何处？当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。8 就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。希律是真想去拜他吗？

希律代表魔鬼、也代表从亚当而来的生命中的老我。老我、老希律在我们生命中作王很久了！不能容纳从主来的新生命，老我如希律一样，要在我们新生命没有长大时，扼杀我们的新生命，太2：26。我们的新生命有三大仇敌：老我、世界和魔鬼。

2. 耶路撒冷合城人都不安：

这是指老我里面的老传统、旧观念、不良的嗜好、私欲和恶习，影响我们信仰的风俗。已经根深蒂固的在老我里面，早就成了我们旧生命的老朋友了。当他们知道新生王要来，他们的地位就受到威胁，所以，他就会不安。

4．我当如何接待生命的主：

1. 让主凡事居首位--仰望主：林前9:27；西3:5；1:18；来12:2

攻克已身，治死老我，凡事让主居首位，靠主做每件事情。

2. 完全谦卑顺服主--效法主：腓2:6/8；弥6:8；彼前5:5；太26:39；林前11:1

没有自己的选择和梦想，完全顺服主效法主。

3. 生命生活荣耀主--见证主：加2:20；

罗14:8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。腓1:20 照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。

结论：

文士和法利赛人，他们精通旧约圣经，明知救主耶稣的降生地，口里盼望亚伯拉罕的后裔；大卫的子孙--弥赛亚降临。弥赛亚来到了，他们却是无动于衷不去朝拜，不接待。主公开作工时，他们嫉妒百般阻挠，就是他们求巡抚彼拉多，把主钉在十字架上的。我们当引以为戒！

圣诞节过后的反思