图腾崇拜的实质是生殖崇拜

熊图腾：认熊做祖

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

在原始人的信仰中，认为本族人都源于某种特定的物种。在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是这种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

这种人和动、植物的亲缘关系，也就是图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父；称母熊“太帖”，意为祖母。鄂温克人称公熊为“和克”(祖父)，母熊为“恶我”(祖母)。这都是以熊为图腾，认为熊是自己氏族的祖先。

史书记载黄帝时期有六个氏族，这六个氏族分别以“熊、罴、貔、貅、貙（chu）、虎”为图腾，这六种都是动物。黄帝自己属于“有熊氏”，就是说黄帝属于熊氏族，《史记》当中注释：“有熊，今河南新郑是也。”也就是说，有熊氏居住在河南新郑。

还有一个就是大禹，大禹也是有熊氏，他的妻子是涂山氏，涂山氏的图腾是狐狸。这就是一个以熊为图腾的氏族和以狐狸为图腾的氏族之间的婚姻。至于后来传说大禹的妻子是个狐狸精，其实是对原始时期图腾和人关系的一种误读。

不管原始初民相信自己是什么神圣动物的后代，但是实际上，他们还是普通的人类。

人类最早生孩子跟男人没啥关系

这种“亲缘关系”直接导致了图腾生育信仰，就是人类最早的生育观念。

初民们凭借简单的生活经验推断：吃饭可以疗饥，喝水能够止渴；但是性行为跟生育在他们看来没有什么必然联系。“十月怀胎一朝分娩”，这中间的时间间隔实在太长了，所以原始人在经过慎重的考虑之后认为，生育，是他们所崇拜的图腾带来的神迹，自己的祖先就是图腾所代表的动物或者植物。这种图腾崇拜，其实就是生殖崇拜最早的表现形式。

有意思的是，先民们直观地看到女人生孩子，所以就想当然地认为生育和男人无关。这种对生育的误读带来的直接后果是，在漫长的原始社会里，“只知有母，不知有父”。

通常来说，原始的图腾生育信仰当中认为女性生育通常有两种方式：感生信仰和吞食生育信仰。

感生信仰，即女性通过接触、目视图腾或者图腾象征物而生育。《史记·周本纪》中描述姜嫄用脚踩了“巨人迹”，有感而生后稷。据学者孙作云考证，周朝以熊为图腾，由于避讳“熊”字，所以称其为“大人”，熊的脚印就称之为“大人迹”或者“巨人迹”。这就是一个很典型的感生信仰的例子。

与之类似的还有伏羲的传说，据记载伏羲也是其母亲接触了“大人迹”而生，只不过伏羲氏族以蛇为图腾，所以这里的“大人迹”是蛇爬行的痕迹。

第二种是吞食信仰，也就是说相信女性是因为吞食了某种图腾或者图腾象征物而生育后代。这种信仰比起第一种来说更加广为人知，商朝以玄鸟为图腾，玄鸟就是燕子。商朝人的祖先祖契，据说就是简狄吞了一个鸟卵生下来的。这样的传说不仅在汉民族，在其他少数民族也非常常见。

这种传说，在后世还有遗留的痕迹。比如说刘邦的母亲梦到蛟龙、岳飞的母亲梦见大鹏鸟。

图腾崇拜就是祈祷更多的生孩子

在原始社会初期，恶劣的环境造成了生存非常困难。人口的数量无论是在生产还是抵御外来部落入侵都是决定性的因素。所以原始人很早就开始了生殖崇拜。

而在上面我们曾经说到过，在相当长的一段历史时期内，在原始初民的观念当中，生育是和男性没有什么关系的，初民们又把生育看成是图腾带来的 “神迹”。原始初民们为了繁衍后代，群体壮大，就去崇拜图腾，让妇女去接触图腾以求能够生育。

很多民族都有图腾的繁衍仪式，通过各种舞蹈或者祭拜以求图腾物的繁衍。有的人提出了疑问，既然图腾不能杀也不能吃，费那个劲让他们繁衍干嘛？其实所谓的图腾繁衍只是一个表面现象，表面上是为了繁殖图腾，实质上是为了繁衍人口。在原始人的观念中，生育是图腾带来的，图腾越繁荣，人口就越繁荣。因此，图腾的繁衍仪式，就是最早的生殖崇拜仪式。

不过现代科技的发达和高度的文明程度，让我们都明白了生育这回事，既不是图腾的作用，也不是男性或者女性单独可以完成的。要想拥有一个健康的后代，最好的办法还是保证身体的健康，还有良好的生活习惯。

图腾崇拜的实质是生殖崇拜