纵横
纵是事物发展的内在逻辑，从微观的角度可以分为不同的层面。首先，事和物的核心是人的思维，人的思维源于其群体发展过程中形成的文化思想总和，而其根本则是事物内在矛盾的对立统一——客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展。例如：中华文化中的阴阳对立和互根以及西方文化中的辩证与形而上学，唯物与唯心等不同的思想文化体系。从研究的角度可以定位为思维体系即理论模型。不同的思维对事物的变化发展结果有着不同的理解考量，从而会形成推动事物发展的不同方向的力。事物的结果体现为这些力在博弈过程中的分化组合零和变化，可称之为事物内核体系或叫内核模型。这种一事物和他事物互相联系、互相影响从而形成事物发展的内在动力从人类活动的角度上进一步细分为：国家内部的权力、资本、民众在其社会生态内的主导与分化组合从而形成不同的国家形态、社会结构和文化思想体系；国家外部的地缘政治中的相合、相冲、相克、相生等构成不同利益诉求情况下的结盟。这种利益结盟体现为政治、经济、军事、能源及物资需求、文化科技交流等不同层级的不同走向，而在全球一体化的大框架下，金融作为可以贯穿不同交流层级（从国家高层到民众生活）的工具，具有了国家政治之外的最大影响力。
横是事物发展的历史实践和未来趋势。我们可以从历史的视角观察事物内在逻辑的发展变化和未来趋势。从而确立当下实践的方向与策略，并通过实践不断检验事物内在核心的客观趋势。
这种纵横构成的事物内核可以通过直观的模型结构图形表现，但很大程度上在掌握这种内在逻辑的人的心证，毛泽东主席写下了《矛盾论》和《实践论》完成了这种纵横的统一，猴王智库也通过这种纵横的统一成功的实现了事物趋势的预判。这种模型或心证在于通过内在逻辑的发展方向研究，可以摆脱情报的束缚，而直指事物的关键节点。政治家会在这些节点前进行布局、造势、博弈，而我们作为观察者虽然无法改变事物的发展，却可以通过节点的变量来看清未来的形势。
具体到国内的现实:十八大日期的确定和薄熙来的双开可以说明国家高层在大的方向上形成了共识，但最近几天的一些事件如经济领域的砸盘或高速的免费拥堵等仍说明一些既得利益势力在选择摊牌。而在钓鱼岛争端上的博弈结果是重要的节点，如果国家内部无法实现共识的统一，日本的策略将会转向以拖待变，外部的力量也将深度介入国内政治生态。希望每个中国人都要看到国家利益之所在，作出正确的抉择。
最后简单从历史的角度阐述一下未来的全球趋势以及国家政治势力和自由资本势力的发展历程，在时空的岁月中，中华民族不但因历史悠久文化深厚而闻名，更重要的是这个民族的探索，其实我们一直认为的漫长的封建社会在战国末期已经解体。代之的是秦王朝建立的高度中央集权的大一统社会，这是中国历史不同于西方历史的关键节点。从此，国家政治势力一直作为中国社会的主导而存在发展。造成这种结果的原因有：秦国在崛起过程中的法家传统，强调君权与国家的统一，强调中央集权的大一统管控，同时一个可能偶然但内在必然的因素造成这个中央集权对资本的防范与制约，就是吕不韦代表的资本势力一度对秦王朝的掌控。如何限制资本成为中国传统政治中的制度之一，我们可以看到，在传统政治中，资本一直无法作为一直政治力量出现在政治舞台，商人不能直接从政几乎贯穿中国几千年的历史时期。这个中央集权的模式强调命脉产业的国家控制，随着郡县制度的建立，封建的格局已经打破。同时为了保证中央集权的正常运转，货币、文字、度量衡等统一后，在思想上到汉代以后确立儒家的社会文化体系体系，不断吸收社会精英参与国家政治，来抑制宗室、外戚、权贵、军阀等既得利益集团对国家政治的影响。但其中一个很大的弊端在于对君权的限制，虽然有所谓的天命的概念，然而由于君权的血缘传承无法保证权力核心的合理运转，国家权力的黑暗腐败无法适应社会的需要，同时对资本的抑制过度也形成整个社会的开拓创新不足导致在近代的衰落。
而历史在西方走向了另一条道路，西方经历了漫长的封建时期，由于无法完成分封邦国的众多和内部无法实现统一，在经历一番军事集权的兴盛后各个国家内部的封建势力为了稳固权力的需要，纷纷引进宗教作为麻醉国民的手段，其中一个民族在夹缝中求生存，影响了西方的国家形态和社会走向——犹太民族。从客观上讲，这个民族经历了长久的磨难，从而形成了在逆境中生存的策略。他们分别以思想和贸易为生存之本。思想方面：通过犹太教义与各个政治势力结合，我们看到的《圣经》旧约记载了这个民族的思想和生活，随着犹太国家在中东地区的毁灭，这些人走向了当时欧洲的各个角落，并利用教义结合到一起，随着教义的不断在政治上的扩展和影响，政治势力一方面利用这些教义迷惑民众，一方面需要减低这种思想上的控制和影响力，《圣经》新约就是这种矛盾的体现，通过新约，欧洲完成了犹太教的本土化，欧洲进入了被称之为黑暗的宗教时期。由于封建的邦国众多，促进了内外部的贸易的流通，一部分掌握资本的势力开始在政治上崛起，这其中包括犹太资本势力。同时因为无法在政治上实现统一，对资本的抑制是不足的，因为当一个国家限制资本，会造成大量的资本向其他国家转移。同时，资本势力通过文化复兴和宣扬民主自由人权等思想来解除政治对资本的限制，随着新技术革命，资本大繁荣的时代来临。资本从崛起就以逐利的贪婪和无底线扩张开始，对资源和劳动力的掠夺形成殖民时代。伴随着航海技术的发展，这种扩张走向了世界。
一方面是部分人积聚大量的财富，一方面是底层的民众在生存线上挣扎。轰轰烈烈的革命浪潮兴起造成国家政治的不稳定，同时伴随着向外扩张与转移国内矛盾的需要，人类历史上的第一次世界大战爆发，在其间，以马克思恩格斯创立的共产主义思想获得了底层民众的认同，以德国为策源地向外传播。我们可以看到：共产主义与中国传统仁政政治在思想上的共同点，即国家控制资本并向社会分配。而此时，中国正在被殖民的深渊中挣扎，这种思想如一道亮光照亮了中国政治家的前路。
犹太或自由资本支持希特勒的目的在于反对共产主义的需要，他们需要德国有一支政治上强势的力量来控制共产主义的发展，因为共产主义的建立是自由资本包括犹太资本的噩梦。然而希特勒的野心使他要摆脱一切束缚，建立自己的集权国家。犹太民族的被屠杀在某种程度上是咎由自取。
自由资本包括犹太资本从一开始美洲大陆的发现便把这里作为自己的生存之地。因为这里有着丰富的自然资源和得天独厚的地缘优势。美国建立之初的民主制度是资本为了有效抑制政治的制度设计。包括美元的发行、军工的私人化可见一斑。资本促进了美国的兴盛，也埋下了美国衰落的根源。以后的历史我们曾经经历并将逐渐验证。
新中国建立后，最高权力的继承打破了过去的血缘传承，政党制度代替了过去的君国一体，虽然在权力继承上仍存在很多问题，但中华民族仍在不断的探索，改革开放是中国第一次比较彻底的解放资本，从而获得了机遇期间的繁荣发展。未来的趋势应该是建立扎根于中国社会的价值体系，并逐渐扩大社会精英对政治的参与，以地方民主建立以社会为主体，以政党民主建立民主集中下的权力核心，以政治权力对资本实现社会公平合理分配为模式的国家形态，这也将是世界其他国家的道路。

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