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发布时间：2016-06-10
花可以与枪对抗
2015-11-20 11:21:42 来源：北京青年报-北青网
巴黎暴恐。记者在巴塔克兰剧院外采访了一对亚裔父子。小男孩说恐怖分子很坏，他要搬家。他的爸爸摸摸儿子的头说，“坏人哪都有，他们有枪，但我们有花，花可以与枪对抗保护我们。”
“花可以与枪对抗”——这是最近巴黎暴恐案发生以来，我听过的最有力最智慧的一个安慰。这话听起来像是一个父亲对孩子的善意谎言，听起来也不那么合常理。但实际上它是暴恐来临时，所有的大人和小孩最应该明白的一个道理。因为极端组织通过暴力、杀戮，想要达到的目的正是传播恐惧、煽动仇恨，我们不应该落入他们的圈套。更没有理由把这仇恨和恐惧的种子，传递给我们的孩子。
因为巴黎暴恐，很多人开始大谈什么“文明的冲突”。讲实话，每次听到这个平庸的短语我就有点烧心。文明两个字那么抽象，那几个拿着AK47带着炸弹的暴徒是那么具体。你真的确定在这两者之间能划上等号吗？我不能替你给出答案。只是在草率地给出答案之前，也许你该想想那名在巴黎的广场求拥抱的穆斯林男子。同时也请你记住罗斯福那句忠告：“最大的恐惧就是恐惧本身”。
9·11事件之后，很多美国人都相信乘坐飞机要比驾车更危险。于是大量的美国人都改变了乘坐公共交通的方式。
一位柏林的科学家搜集了9·11事件前后5年的交通事故死亡数据，结果发现在9·11事件之后一年之内，美国的公路交通事故大幅上升。暴恐夺走了数千人的生命，而由暴恐引起的恐惧又造成了大量的生命财产损失。不知道恐怖分子得知这个事实后，会不会暗自窃喜。
再想想那些认为通过暴力就能改变这个世界的人，其实他们本就是些因为懦弱而彻底失败的人。因为他们的内心早就“决堤”了，放弃了希望，对公义、生命、善良丧失了基本的信念，被一种黑暗的力量洗脑。被黑暗洗脑的人，看到的自然就只能是“黑暗”。假如说因为这些失败的人的打扰，我们也开始相信世界是黑暗的，那才叫鬼迷心窍，变得像他们一样失败，是很不值得的。我们的温柔、勇气和宽容没有被摧毁，暴恐分子就永远赢不了。
前段时间有一部电视剧开播，被人骂惨了。原因是这部电视剧带了一个“现实很残酷”的假头套，就开始为“成功可以不择手段”唱赞歌。这个电视剧传递的三观是：这个社会太黑暗，所以为了个人利益喝酒拉关系、色诱、搞阴谋，也是可以原谅的。配上音乐，加点夸张的表演，所有的卑劣似乎都在悲情的面具里被合理化了。
因为这个社会黑暗，所以我有理由卑鄙无耻。这种逻辑简单而粗暴，太要命了。首先，它的前提就是一个不明所以的抽象的假前提，一种虚构的幻想的“伪现实”。其次他提
倡的应付现实的手段，那种“你坏所以我要比你更坏”的手段，也是充满了马基雅维利式的悖谬。因为如果所有人都相信“你坏所以我要比你更坏，”结果没有好，只能是坏的无限恶性循环。
我不是爱兑鸡汤的人，也并不提倡“对压顶而来的恶事唯一的缓解剂就是逆来顺受”。我认为对世界对孩子的温柔，与对暴恐分子的空袭并不矛盾。我会送给暴恐分子刻着“From Paris with love”的导弹，但同时对我的孩子说“花可以对抗枪”。我只是觉得一个人相信和不相信什么很重要，也就是通常所说的三观要正，别因为一点外力，就歪得没边，歪得理直气壮。
相信“花可以对抗枪”，这句话中的花和枪都不重要，重要的是“相信”两个字。这个世界真实的美好，就是由所有人的“相信”组成的。你相信温柔可以改变世界，这个世界就会温柔起来，你相信暴恐分子那一套，这个世界就会变得充满恐惧和暴力。（文/曾炜）
能摧毁文明的，从来不是暴力
巴黎恐袭后，一篇悼念亡妻的贴文在Facebook上获得了成千上万的转发。它来自安东尼•莱里斯，他妻子丧命于在巴塔克兰音乐厅的恐怖袭击，撇下他和十几个月大的孩
子。
“我不知道你们是谁，我也不想知道，你们的灵魂已死„„我不会将仇恨赠与你们。”
“用愤怒来回击仇恨，事实上是向同样的愚昧屈服。” “你们想让我恐惧，想让我以不信任的眼神打量同胞„„可我不会让你们得逞。”
在我看来，他的贴文比任何政要立誓攻打“伊斯兰国”的宣言都要有力。他并没有原谅，没有展示虚伪的宽容，却捍卫了内心最坚定的力量。
能摧毁文明的，从来都不是暴力本身，而是被暴力冲击后，人们逐渐变得迟疑的内心。人类并非没有这样的教训。
古代雅典享有灿烂的文明，人们自信、宽容、温文尔雅。斯巴达人骁勇善战，却轻视教育，过着军事化的日常生活，和雅典相比，堪称蛮族。然而斯巴达的武力，一点点地消解着雅典人的自信。在应对斯巴达剽悍攻击的过程中，雅典人的精神发生着微妙的化学反应：他们逐渐变得不宽容、充满戾气，变得“野蛮”。而这种变化的根源，在于他们在一次次挫败中，一贯笃信的价值开始动摇，整个民族也就不可避免地跌向堕落。
若坚信欧洲文明不会被恐怖主义冲击，大概太天真。极右翼会不会抬头？宽容多元的民主文化会不会趋向保守？至于本就显出端倪的种种社会问题，更有可能因此让人更伤
脑筋。但看到这个悲伤的法国丈夫的“反恐宣言”，我的心里莫名踏实下来。
这个世界会好吗？
我不知道。就像我不知道，人类哪天才能彻底征服癌症。但我不会给出悲观的回答。
因为种子不曾睡去。相比身手矫健、除恶降魔的王牌特工，它才是对抗那些扩散癌细胞的良药。
（文/张静雯）
在不安的世界里，见义仍需勇为
2015-11-17 10:56:00 来源：北京青年报-北青网
巴黎惊魂未定，恐怖主义让这个世界陷入了前所未有的不安。在全球范围蔓延渗透的恐怖分子，仿佛随时都准备戕害生命、制造恐慌。今年8月，在一辆布鲁塞尔开往巴黎的火车上，恐怖分子的子弹已上枪膛。要不是车上两个度假的美国大兵，以及其他同车旅客的挺身而出，一支备有5只弹夹的AK-47，已经足以制造一起更早的“巴黎血案”。
在充满不安的世界里，见义勇为的精神弥足珍贵。 从2016年1月1日起，湖北省武汉市将实施新版《武汉市见义勇为人员奖励和保护条例》。而舆论的焦点，大多集中于《条例》第二条对“见义勇为”的定义。
新版中，见义勇为的定义是：在法定职责、法定义务之外，为保护国家利益、社会公共利益或者他人人身、财产安全，制止正在发生的违法犯罪或者抢险、救灾、救人的合法行为。与老版相比，删去了“不顾个人安危，挺身而出”、“同违法犯罪行为作斗争“等昂扬的用词。
为此，舆论一片赞扬，甚至有媒体据此归纳称：“‘不顾个人安危、挺身而出’行为，在武汉将不再被鼓励。而将代之以更聪明的‘见义智为’。”
法律文书一向严谨简洁，字字句句皆有深意。新版《条例》删去“不顾个人安危，挺身而出”，实际的目的和效果，正是扩大了见义勇为外延。在新版《条例》定义之下，只要对正在发生的犯罪行为或自然灾害采取了一定的制止行为，即使顾及了个人安危，或表现得不那么勇敢，也会得到来自官方的表彰和奖励。在如此更加宽泛的奖励标准之下，“不顾个人安危，挺身而出”的勇敢行为，不仅仍然涵括在见义勇为的范畴之内，而且将因其勇敢而受到格外的鼓励和奖励，媒体由此推导出“将不再被鼓励”的结论，只能算是误读。
当下的社会氛围中，存在着普遍的“去崇高化”的舆论倾向，这或许是因为以往的道德形象过于“高大全”，人们对道德高调逐渐排斥甚至逆反。弱化见义勇为中的牺牲色彩，将其还原为一桩人人可为的寻常行为，正是这种倾向的
直接反应。
但是，反对道德高调，并不意味着道德没有高下之分，“去崇高化”也绝非意味着崇高不复存在。无论如何扩展见义勇为的外延，“不顾个人安危，挺身而出”仍然是见义勇为行为中最值得钦佩和褒扬的一种。
尽管身怀“武艺”，8月欧洲火车上其中一名见义勇为的美国大兵依然负伤送医，其勇敢行为绝对称得上“不顾个人安危”。他们不仅得到法国国民的感激，也得到美国总统奥巴马的高度赞扬。正因为他们“勇为”，才避免了一场血腥的悲剧。
其实无论如何定义，见义勇为的基本含义中，正义和勇敢始终是最核心的要素。没有这样的基础，代替见义勇为的很可能不是见义智为，而是见义不为。可以说，武汉新版《条例》确实可以放宽见义勇为的标准，使见义勇为成为更多普通人可以践行的善举。但这样的改变，绝不意味着对奋不顾身的见义勇为的否定。只要是出于行为者的自由选择而非道德绑架，奋不顾身的见义勇为，就永远是最值得钦佩和鼓励的壮举。
在一个社会中，如果更高标准的“不顾个人安危”的见义勇为不能得到鼓励和褒奖，反而受人嘲讽或动辄被质疑为虚伪、作秀，则被视为更容易实现的“见义智为”也将失守。
（文/张天蔚）
恒大违约换广告，这“球”踢得臭
来源：凤凰评论 2015.11.22 作者：佘宗明
在中国体育产业离成熟商业化模式本就尚有距离的当下，这种违反契约精神的做法，损害的不仅仅是某个俱乐部的名声，更是整个商业体系。
很多人听故事时，最怕顺心的剧情来了个糟心的“但是”，小心脏受不了。可11月21日晚的恒大，偏却给民众
