网络搜索“骂人的话 越毒越好 不带脏字”

摘自：生活知多点

人为什么要骂人？一般的回答是，出于愤怒。仔细想来，并非如此。骂人，简而言之，就是用语言或文字辱及他人。

目前，每天在网络搜索引擎出现最多关于骂人的词有：“骂人的话”、“骂人的话越毒越好”、“骂人的话不带脏字”、“骂人的话带脏字”，每天每条上面的搜索词的检索量都上万，这算社会是良性还是劣性发展趋势呢？

就中国传统文化而言，其实“骂人的话”应该有褒义和贬义，怎么讲呢？通俗一点就是，老朋友间好久不见，可能见面的第一句话就会是“你这家伙，最近死哪里去了？”句子中的“家伙”“死”这两个字眼看起来很像某些“朋友们”搜索的“骂人的话越毒越好”吧！其实大家都明白，这是朋友间好久不见的一种不文明但很亲热的问候而已。另外一种就是典型的由愤怒、憎恨引发的一种恶语造成的人声伤害了。

古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？

要说骂人最毒的恐怕要属鲁迅了，谁都知道他骂人不吐脏字儿，所以，我把他骂人的方法叫做“骂人艺术”，骂人是不好，打从幼儿园的时候，老师就教导我们好孩子是不骂人的。可为什么鲁迅这种文人也会骂人呢？对，自己也得学着尝试点儿，才能知道原因，骂谁呢？就找我的第一任女友作个试验吧，几天下来，还真把她骂的不轻，要是正月初十上班的时候还看不见她，说明她已经和王朗一样被我骂死了。我要是真成了罪魁祸首，可能我也学会了这种骂人艺术。如果和大街上的泼妇一样骂人，那不属于艺术范畴，“他妈”“你妈”的词汇更是难登大雅，也不可能显示出水平，诸葛亮和鲁迅其实都不是这么骂人的，骂人要找准了对方的伤疤，狠狠一击，就可能把人激疯了，几天的尝试，不知道我的第一任女友现在是个什么样子。可别跟王朗似的，那我可就惨了，当愿她可别出事，但也不要一点反应也没有。骂人在动乱时期大多起了一定作用，就好像诸葛亮和鲁迅一样，一个骂死了王朗，一个则骂醒了千千万万的中国人，我认为鲁迅是个愤世嫉俗的人，因为他骂来骂去只骂国民政府和满清古董之流，日本人他可从来没敢骂，所以，他的骂人艺术并非世上绝顶的，更不可能像诸葛亮一样把人骂死的地步，只是其骂人艺术已经是当时乃至现代十分卓越的，他是一个彻底的文骂之人，但诸葛亮是武骂，艺术水准却是骑虎相当。骂人之所以称之为“艺术”，是因为骂人也需要一定的知识含量，没知识的人和有知识的人骂人的风格都不会相同，好像“文革”期间，有水平的骂人高手都进了中央政府局，而没水平的呢？大都在乡村、企业小吵小闹，搞得不好，还会被别人骂进监牢，骂到含冤而亡。

　　中国球迷的现场话语，主体曾经就是“国骂”。即使中国队偶尔赢了或只是暂时得势，他们也不会用“欧来欧来欧来欧来……”宣泄。

　　中国有多少网民的见面语甚至 I D，就是骂人的普通话？所谓“聊天”，其实多为脏话连篇的打情骂俏及恶语相加的卿卿我我。

　　你在这些场合的粗口中，根本找不到愤怒的成分。

　　我要说，骂人与干坏事，都属人的本能。也许，下面的情形，你觉得可以觅见怒火的踪影。

　　两车相撞后，只要司机还有口气，在中国，他们一定要将平生最后一句话用于骂人，在人间留下一份肮脏的遗嘱。

　　表面上看，他们的愤怒指向对方（直奔大树或线杆撞去者除外）。但我以为，这时的粗口，潜台词是迁怒于己。

　　再说球迷的国骂或京骂。表面上，无论输赢，他们都要骂，表明骂人有宣泄功能。实际上，越是他们在意的队失利，他们才越骂得凶。这样，愤怒成了弱者的武器。弱者的武器如果只有谩骂，那它只能彰显弱者的软弱。

　　伟人说得真对，恫吓与谩骂决不是战斗。哈姆莱特嘴上的疯狂，只是他孤军奋战的语言利器。

　　中国的网络正在给人以最大限度的骂人自由，这既证明了我的“骂人本能说”，也标志着国骂转移的新动向。但它同样不属于愤怒才骂人。

　　网络骂人现象的社会学分析应当是，“玷网情结”折射出当事人对权利的滥用，公民对言论自由乃至自由权利之滥用。

　　中国文化早有“慎独”古训。隐身于网络一端的无良之徒，文化底蕴欠丰，“慎独”功夫不够，总以为人不知鬼不觉，图一时痛快便自行除去人皮，从而将无限空间做为他语言施暴的现场。

　　给你点阳光你就灿烂，给你点自由你就骂人。说到底，这种挥霍自由之人，有些幼稚，也有些无耻。

　　既然人有骂人之 D NA，各位就应提高认识：压抑本能而非顺应本能，方显出英雄本色。天天吃饭者、顿顿能吃者，再棒也是饭桶。44天不吃饭，还让人装在玻璃箱里，吊在伦敦塔桥上供人监督加欣赏，那个美国疯子才是英雄。

　　以此为标准看脏字不离口、骂人当饭吃者，饭桶一个。从心理学角度看，那些动辄怒骂者，他们发泄的决非仇恨。因为，轻易产生的仇恨，并非真正的仇恨。

　　可以结论了，骂人并非人生气，更非人泄愤的唯一方式。

　　但我还要告诉你们的是：文明的最高泄愤形式只能是骂人。

　　毛泽东将“不须放屁！”入诗，已成千古绝唱。但有文人断言，这是“令人遗憾的败笔”（《文人毛泽东》，陈晋著，上海人民出版社1997版，第640页）。我则不以为然。

　　人之所以骂人，还有客观原因，人世间还有可骂之人与可骂之事。记得恩格斯说过，人类由动物进化而来这一点决定了人永远摆脱不了兽性。我以为，在人类兽性张扬的生存空间里，标榜自我不会骂人，有将软弱炫耀成美德之嫌，是将没有个性当作个性的一种人格矫饰。

　　世人眼中，宋庆龄永远慈眉善目，她应该不会骂人。事实上她会，但平生只骂过一次。1976年10月以后，她在致友人的信中，仇视“四人帮”的盛怒力透纸背，遂称江青为“那个无耻到极点的婊子”（《宋庆龄在“文革”中》，盛永华文，转自《文汇读书周报》，2003年2月14日，第16版）。此骂颇具标志性：骂人不是愤慨而是极端愤慨之产物。

　　这一诗一信之骂，堪称骂人的最高境界。它表明，骂有高低贵贱之分。人通过骂人可以暴露自己的粗鲁，也可以展示自己的高雅。骂出个性、骂得有文化乃至有文采、有诗意，方为“国骂”，国家级水平之骂。

　　因此，简单地以是否骂人作为道德的一个标准，本身未必道德。关键是看你怎么骂，骂什么人。

何时环球同此良境———没有可骂之人与可骂之事，届时即天堂，人类即天使！我虽不能致，却心向往之！

不论怎样，知多点认为，骂人始终都是不好的，文明用语你好我好大家都好！

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