鹤岗一中2011—2012学年度（下）学期期末考试

高一语文试题

命题人： 解 勇 审题人：洪金枝

（本卷共8页，满分150分，考试用时120分钟）

第Ⅰ卷 阅读题

一、 阅读下面这篇文章，完成1-3题。（9 分）

中国茶道

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的 “真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

1.下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是 （ ）（3分）

A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。

B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。

D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。

2.以下理解符合原文意思的一项是 （ ）（3分）

A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。

C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。

D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）（3分）

A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高。

B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。

C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。

D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）阅读下面的文言文，完成4—7题（共19分）。

杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。

时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼曰：“尚书不见知，听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。

出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”

大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼曰：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼曰：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。

又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之曰：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓曰：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。且深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。

大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字也。 （节选自《魏书五•杨大眼传》）

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）

A．隶都督李崇 隶：隶属

B．当其锋者，莫不摧拉 当：抵挡

C．当世推其骁果 果：结果

D．吾政如此相杀也 相：偏指一方

5．下列各组词语中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）（3分）

A．不为其宗亲顾待 吾属今为之虏矣

B．大眼往求焉 焉用亡郑以陪邻

C．常作我蛮形以射之 夫夷以近，则游者众

D．坐而听之 青，取之于蓝，而青于蓝

6．下列对原文的分析和理解，有误的一项是 （ ）（3分）

A．杨大眼身怀绝技，且善于推荐自己，得到尚书李冲和众人的赞许。

B．杨大眼夫妇善骑射，大眼对妻子赏识有加，喜欢和她出征、狩猎。

C．当地哭闹的儿童听到杨大眼的名字也会停止哭泣，足见他深得民心。

D．杨大眼很聪明，巧用警告之法震慑荆蛮之人；听他人读书都能记住。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）尚书不见知，听下官出一技。 （5分）

（2）当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。（5分）

（二）、古诗鉴赏:阅读下面的这首诗，然后回答问题。（10分）

余干旅舍 刘长卿　　

摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。　　

渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣？　　

［注］余干：古县城名。　　

8.使诗人“乡心正欲绝”的原因有哪些？请分点概括并简要分析。（6分）　　

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9.请赏析诗的结句“何处捣寒衣”的妙处。(4分)　　

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（三）名篇名句默写（8分）

10.（1）执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》）

（2）人生如梦， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）可堪回首， ，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（4） ，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

（5）怡然不动， ， 。似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）

（6）然则何时而乐耶？其必曰“ ， ”乎。（范仲淹《岳阳楼记》）

三、实用类文本阅读：（25分）

11. 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

【请将本题选择题的答案写在二卷答题纸上】

一个永恒的教书匠——季羡林

作者 卞毓方

晚近，季羡林先生的头衔，除了教育家、文学家、社会活动家，通常还有一项“国学大师”。为此，有人在报上陈辞，认为“季羡林的专业是佛学和梵文研究，算不上国学大师”。 有人又撰文反驳，认为“传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了，绝对称得上是国学大师”。2007年5月，中央电视台拍摄季老的专题，拿我作陪衬，其间就提到了这段公案，问我怎么看。卑之无甚高论，窃以为，这事不值得争辩，在东西融会、环球一村的21世纪的今天，国学大师也者，既不应是一味钻故纸堆的冬烘先生，也无所谓荣辱褒贬。要我说，季羡林就是季羡林，他是一个平凡的人，也是一个大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所说，只是一个教书匠，至多再加一个写家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。这后八个字，是我自己加的，季先生生前若听到，一定不赞成。记得有一年，胡光利、梁志刚两位学兄出版《此情犹思——季羡林回忆录》，在前言中写上“国学大师”“国宝级学者”“北大惟一终身教授”等词，季先生阅后，坚决要求删去。季先生说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生的晚些，活的时间长些罢了。”

2006年，第19届世界诗人大会在我国山东泰安召开，会上，季羡林、高占祥、李国彝三位被评为世界桂冠诗人。这又是一顶高帽。组织者的心思，咱不去猜测，高占祥、李国彝二位的成就，咱也不去评估，且说季先生。季先生在中学时，曾有“诗人”外号，说明他是喜欢诗的，是有这方面的素养的，但他一生发表之诗，据笔者所知，不会超过十首。季先生著作等身，身列作家之林，还自谦是票友。以不到十首诗的数量，荣膺世界桂冠诗人称号，他老人家肯定会感到惶恐。我没有猜错，一次见面中，季先生说了创作经过。季先生讲：“原本是泰安地区来人，说请我写一首诗，关于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，兴致一上，就动笔了。7月29日（2005年），温总理来，来得特早，我桌上摊着稿纸，没有收拾。总理问我最近在写什么，我说在写关于泰山的诗，并且念了开头几句。以后新华社就作了报道。再以后，你们都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠诗人。”说到这儿，季先生转为“难得糊涂”，他说：“桂冠诗人不是随便戴的哦，他们这么做，只能使我脸红。”

“中国牌”的荣誉有它本土特色的游戏规律：往往，在你需要的时候，它总是千推万阻，避而不见；在你不需要的时候，它却是不邀自来，蜂拥而至。——算了，撇开这些背后的玄机不谈，话题还是回到季先生。笔者觉得，仅就94岁的老人，依然拥有这般创作活力，《泰山颂》就值得一读；在这一点上，季先生完全用不着脸红。季先生写完搁下，但一直未定稿，他自觉不够完善，到了2008年12月21日，97岁了，又拿出来修改，在一处添了三行24字：“万木争高，万卉争艳。争而不斗，和谐自然。天人合一，宛然实现。”其他几处亦有修改。这种“春蚕到死丝方尽”的精神，着实令人感动。

泱泱中华，特点是人多，人多思想杂，俗话说“林子大了，什么鸟儿都有”，许多议论，是颇为滑稽的。譬如有人转给我一篇文章，是从网上下载的，讽刺季老是官迷，理由是从杨绛的《我们仨》推测，那个想当中国社科院副院长，而最终没有当成的，估计就是季羡林。嘻嘻，胡为乎来哉！熟悉季老的人都知道，他对官场，一向敬而远之，了无兴趣。证以笔者的目睹：那还是上世纪90年代，一天，有老友自城内来见季先生，落座，喝茶，老友说起近来见了哪些哪些高官，禁不住眉飞色舞，唾星四溅。季先生干坐一旁，默然无语，待老友走后，只幽幽地说了一句：“他还很得意。”这一句就表明了季先生的心迹。即以中国社科院副院长一职来说，倒的确有这么一回事：“文革”后，某要员曾建议季先生出任此职。季先生么，婉拒了。尔后，北大让他当副校长，他倒是痛快地应承。为此，有人曾当面讶怪：“为什么放着副部级的职位不要，却要这个副局级呢？”季先生说：“什么级别，我脑子里没想过这个！”——他想的，就是当他的教书匠。

（节选自《文汇报》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．季羡林是一个平凡的人，他只是一个教书匠，至多再加一个写家，但他一生发表的诗，不超过十首，因此是一个大有人格魅力的人。

B．94岁的季羡林老人创作了《泰山颂》一诗。97岁时，又拿出来修改，表明季先生为了避免名不副实而坚持修改文稿，恰恰说明了“文章不厌百回改”、“佳作常从改中出”。

C．季羡林先生亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹，无法取替，不可超越。这正是“国学大师”应有的魅力和境界。

D．“文革”后，有人建议季先生出任中国社科院副院长一职。季先生婉拒了。而后，北大让他当副校长，他倒是痛快地应承。人贵有自知之明，与其力不从心，不如扬长避短。他想的，就是当他的教书匠。

E．作者在文中列举了几处人们对季老先生的不一致的评价，然后把自己亲身经历的几件事情简要描述出来，虽未直接评论，但足以让读者了解季老先生的为人。这种笔法在传记中颇有说服力。

（2）文中说：“季羡林也是一个大有人格魅力的人。”请简要概括季老的“人格魅力”体现在哪些方面。（6分）

（3）文章最后一段画线的句子“这一句就表明了季先生的心迹”。 请简略分析“心迹”的内涵。（6分）

（4）对于季羡林究竟算不算“国学大师”，作者没有直接评论。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

四、 语言文字应用（19分）【请将12、13、14选择题的答案涂在机读卡对应的题号下】

12.下列各项中，加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分）

A.自1月21日春运火车票开卖以来，前往火车站售票大厅购买返乡火车票的人不绝如缕，售票口时而出现“长龙”。

B.2009年11月27日，耸人听闻的黑龙江鹤岗市新兴煤矿特大瓦斯爆炸事故共造成108人死亡。

C.姚明拥有良好的国际形象和极高的商业价值，前段时间又成功收购上海东方男篮，支持家乡球队的建设。他能取得今天的成功，并不是一挥而就的，而是与他多年来的努力分不开的。

D.唐玄宗李隆基开创的“开元盛世”将唐朝推向了最顶峰，却也因“安史之乱”把那最令人骄傲的一面推向滑坡。大唐王朝从此日薄西山，一步一步地走向了灭亡。

13.下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分）

A.如今，“中国”已经不仅是一个显示希望和活力的名词，而且是一个国家的称谓。

B.流感肆虐之时，我国传统中药有较好的预防和治疗作用，临床常用的感冒退热冲剂的主要成分是大青叶、板蓝根、草河车、连翘配制而成的。

C.在强震中遭受重创的海地政府十七日露天召开第一次内阁会议，确定如何协调源源不断涌来的国际救援物资是目前政府的当务之急。

D.高考是一个系统工程。高考改革的方向，应从统一性走向多样性，从招考合一走向分离，逐步建立起以统考为主、多元评价和分类招生相结合的多元招生制度。

14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。_________，

_____，_____，_____，_____，_____,至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。

①内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说

②但是中国的圣人不是不问事务的人

③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的

④他的人格是所谓“内圣外王”的人格

⑤圣人不一定有机会成为实际政治的领袖

⑥所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王

A．②④⑥①⑤③ B．④⑥①②③⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④①②⑥⑤③

15．下面是朱光潜《诗论》中的一段文字。请用一句话来概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15个字。（4分）

自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》 里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。

_________

16．仿照下面的示例。续写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一块方糖，调味着人生； ；

。

五、 作文：（60分）

17．阅读下面的文字，根据要求写作。

苏格拉底说过：“美德即智慧。”周国平也说过：“说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。”

　 请结合材料和自己的体验与感悟，以“美德”为话题写一篇文章。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

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高一试题答案

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1.C（C 项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”；“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”，属于“茶艺”。）

2B（A 项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的‘和’‘静’‘怡’‘真’四字真谛的境界”。C 项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。D项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。）

3.D（D 项推断错误。“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）、文言文阅读（19分）

4．C（果：果敢） 
5．A（A.表被动 B.代词\疑问副词C.来\相当于“而”，表并列D.表修饰\表转折）
6．C（“足见他深得民心”错）

7.（1）尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。（采分点：见、知、听，各1分，语句通顺2分）（5分）

  （2）当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。（采分点：推、以为、宾语前置结构，各1分，语句通顺2分）（5分）

（二）古诗词鉴赏(10分)

8．枫叶飘零，秋景令人思乡；城闭鸟飞，增添诗人孤独；时辰已晚，邻家未归，诗人联想自己久客他乡，“乡心”欲绝。（每点2分，共6分。）

9.“乡心”欲绝之时，捣衣声传来，引发联想，加重了诗人对故乡亲人的思念和牵挂；由写视觉转为写听觉（以捣衣声作结），含蓄蕴藉，令人回味悠长。（4分，每点2分）

（三）名句名篇默写(8分) 略

三、实用类文本阅读（25分）

11．（1）C、E（5分，对一项给2分。A更主要的是“平凡”；B并非“为了避免名不副实而坚持修改文稿”，实为治学严谨；D非“有自知之明”、“力不从心”）

（2）①（学识）学贯古今，知识渊博；②（品质）诚实谦虚，严谨执着；③超凡脱俗（答“清高”亦可），热爱教育。（每点2分。意思接近即可）

（3）①对官场，敬而远之，了无兴趣，清高脱俗；②鄙视艳羡高官厚禄、投机钻营的人（或：鄙视那种爱慕虚荣之人）；③一心扑在他所热爱的教育事业上，这显示了季先生为教育事业而献身的精神。（每点2分。意思接近即可）

（4）①传统国学的重大领域季羡林先生都涉及到了，学识渊博；②既不一味钻故纸堆，也无所谓荣辱褒贬；③亦儒亦释亦道，而又非儒非释非道，从心所欲，脱略形迹；④季先生著作等身，身列作家之林，还自谦为票友。他是一位不可超越的“国学大师”。

(8分。围绕以上几点展开即可)

四、语言文字运用（19分）

12 D（日薄西山：太阳接近西山，比喻人的寿命即将终了或腐朽的事物临近死亡。此处用来形容唐王朝的衰落是可以的。A.不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了。多用于形容局势危急或声音细微悠长。此处可以换成“络绎不绝”。B.耸人听闻：故意夸大事实说离奇的话，使人吃惊。此处可换成“骇人听闻”。C.一挥而就：一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。此处可换成“一蹴而就”。）

13 .D（A.逻辑关系不清造成语序不当，“不仅”“而且”后的内容应调换。B.句式杂糅，“主要成分”和“配制而成的”只能保留一个。C.语意重复，“当务之急”指目前最紧要的事情，与“目前”重复。）

14．C

15．答案：陶渊明是最近人情的隐士和忠臣。（最近人情、隐士、忠臣、句式各1分。）

16. 如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。如果说生命是一扇大门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生如果说生命是一幅油画，那么时间则是一支画笔，点染着人生。

17.作文 略

诗作鉴赏：

【注】  本诗是刘长卿寄寓在余干(今属江西)旅舍时，写下的情调凄清的思乡之作。

    刘长卿喜欢用“摇落”这个词入诗，它使人自然联想起《楚辞·九辩》中的名句：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，而在眼前浮现出一幅西风落叶图。

    【赏析】这首诗开头写诗人独自在旅舍门外伫立凝望，南于草木摇落，整个世界显得清旷疏朗起来。淡淡的暮色，铺展得那样悠远，一直漫到了天的尽头。原先那一片茂密的青枫，也早过了“霜叶红于二月花”的佳境，眼前连霜叶都变得稀稀落落，眼看就要凋尽了。这一番秋景捕写，既暗示了时光节令的流逝推移，又烘托了诗人情怀的凄清冷寂，隐隐透露出一种郁郁的离情乡思。
    望着望着，暮色渐深，余干城门也关闭起来了，这冷落的氛围给诗人带来孤苦的感受：秋空寥廓，草木萧瑟，白水呜咽，城门紧闭，连城也显得孤孤单单的。独鸟背人远去，那况味是难堪的。“独鸟背人飞”，似乎也暗喻诗人的孤苦背时，含蕴着宦途坎坷的深沉感慨。

    随着时间推移，夜幕降临，一弯新月正在那水边的渡口冉冉上升。往日此时，邻家的渔船早已傍岸，可今晚，渡口却是这样寂静，连渔船的影子都没有，渔家怎么还不归来呢?诗人的体察是细微的，由渡口的新月，念及邻家的渔船未归，从渔家未归，当然义会触动自己的离思，家人此刻也当在登楼望远，“天际识归舟”吧?

    诗写到这里，乡情旅思已经写足。尾联翻出新境，把诗情又推进一层。诗人凭眺已久，乡情愁思正不断侵袭着他的心灵，不知从哪里又传来一阵捣衣的砧声。是谁家少妇正在闺中为远方的亲人赶制寒衣?在阒寂的夜空中，那砧声显得分外清亮，一声声简直把诗人的心都快捣碎了。这一画外音的巧妙运用，更加真切感人地抒写出诗人满怀的悲愁痛苦。家中亲人此时又在做什么呢?兴念及此，能不回肠荡气，五脏欲摧?诗虽然结束了，那凄清的乡思，那缠绵的苦情，却还象无处不在的月光，拂之不去，剪之不断，久久萦绕，困扰着诗人不平静的心，真可说是言有尽而意无穷。

    这首五言律诗，在时问上由看得见“枫叶稀”的日暮时分，写到夜色渐浓，城门关闭，进而写到明月初上，直到夜阑人静，坐听闺中思妇捣寒衣的砧声，时间上有递进。这表明诗人在小城旅舍独自观察之久，透露出他乡游子极端孤独、寂寞的情怀和思乡情绪逐渐加浓，直到“乡心正欲绝”的过程。而诗笔灵秀宛转，把这种内在的层次，写得不着痕迹，非细心体味不能得。一首小诗既有浑成自然之美，又做到意蕴深沉，这是十分难得的。

参考译文：

杨大眼是武都（今属甘肃）氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但困为是妾所生，不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。太和年闻，举家迁居，在朝廷中任小吏。

后来北魏孝汇帝元宏准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应征。李冲没有答应他，杨大眼便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，（奔跑速度快得能人）连奔马也追赶不上。旁观者无不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。

    出任征虏将军。东荆州刺史，当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李崇，讨伐平定叛乱。杨大眼妻子潘氏，长于骑射，自己到军营中探望杨大眼。不论攻战还是游猎，大眼都让妻子身着戎装陪在左右，两人有对一同冲杀在战场，有时并驾驱行在山林。回到军营，也同坐幕下，面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”

杨大眼擅长骑马，装束雄竦，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，（心痛得）为他们流泪。自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气的人，没有不挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。传说当时淮、泗、沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。有个南朝人归降北魏后见到他，对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什么不同啊！”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如车轮呢？”当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。 

再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草捆绑成人的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”恰此时，北清郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做成我们的样子来射之，并且深山的老虎尚且不能幸免。”于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在任两年后去世。 

杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。

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薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

高者未必贤，下者未必愚克

高一语文下册期末教学质量检测试题13