“清明”：肃穆与欢快交融古今
作者：周琴
来源：《新天地》2014年第04期

        4月5日，农历三月初六，这一天是我国二十四节气中的清明。

        传说与历史之间：

        介子推并非被烧死

        关于清明节，流传最广的说法，就是春秋时期重耳与介子推的故事：春秋时期晋国内乱，公子重耳流亡，介子推忠心护主19年。后来重耳回晋国当了国君，介子推不肯受赏而隐居。晋文公重耳搜绵山找不到他，便放火烧山想逼他出来，介子推宁可被烧死也不肯出来。后来人们为了纪念介子推，就在每年清明之前几天不生火，只吃冷食，谓之“寒食”，寒食第三日即为清明，这便是清明节的起源了。

        然而考察记录春秋历史的《左传》《史记》，我们就会发现，介子推确实跟随过晋文公，也确实未受封赏，也确实隐居了，但是并无被晋文公放火烧死等变态情节。介子推既然并非被烧死，也就不存在寒食禁火纪念他的可能性。而且，我国历史上第一次说介子推被晋文公烧死，是春秋时代之后400年的西汉末年，刘向在《新序》一书中提到了这一情节，但没提到纪念他而出现寒食习俗。又过了200年，东汉末年蔡邕的《琴操》中终于第一次出现了介子推被烧死、寒食纪念他的完整情节。而且那时寒食习俗也不是在农历三月清明前后，而是在五月初五，并且仅在绵山所在的山西太原、介休等地流传。

        也就是从汉代开始，清明与寒食习俗逐渐开始结合。东汉时记录太原一带每年清明都要不生火、吃冷食5天，当时就出现了即使生病都不敢吃热食的苗头，后来这个习俗一度发展到一个月不吃热食的程度，当地不少人都因肠胃受不了而送命，到东汉末年就遭到了曹操的严令禁止。不过清明节寒食的习俗，虽然后来遭到后赵皇帝石勒、北魏孝文帝的禁止，最终还是在魏晋南北朝时期从山西逐渐扩展到了整个北方。

        宗教、文化影响：

        拜火神、送瘟神与扫墓融入清明

        为什么清明的禁火寒食习俗可以延续？这与中国古代对火的敬畏有直接关系。唐代李涪考证说，古人一年四季要使用不同的烧火材料，春天用榆树，夏天烧枣树，秋天用柞木，冬天用槐树。这种不同季节不同树种柴火的选择，最早可能是出于现实的考虑，哪个季节哪种烧火木材容易得到。但是随着古人对火的需要和火的敬畏，逐渐异化为一种宗教和文化相互影响的习俗。由于中国古代取火方式耗时很长，往往火燃烧起来之后不会将其熄灭，而是用柴火将其保留为余烬状态，即没有火焰但是保留温度，这就是火种，以后再生火就用火绒等引火物来接触火种。每年冬季结束，春季到来，冬季使用的保存火种材料（比如槐树）就不能再用了，要换成春天常见的保存火种材料（比如榆树）了，这就是中国传统习俗中的“改火”仪式。“改火”恰恰在冬至后105天左右的清明前后，这直接导致了清明节出现了禁火的习俗，而且习俗传说中还添加了介子推被火烧死的情节——介子推都被烧死了，后辈们还不小心火烛、看好火种吗？

“清明”：肃穆与欢快交融古今