《中国教育简史》复习题及参考答案

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《中国教育简史》复习题及参考答案一

一、填空题（每小题1分，共10分）
1、西周诸侯所设大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“”。
2、汉武帝采纳董仲舒的建议推行的文教政策是。
3、荀子把教学或学习的过程具体化为四个环节，并把行看作是教学的最终目标。
4、《中庸》把教学过程概括为
5.韩愈《》的基本精神就在于“存师卫道”，从恢复与捍卫儒家道统的高度，对教师问题进行系统论述。
6.夏代“为政尚武”，故在国都设“”以培养武士。
7.稷下学宫采取“”的办学方针，保证了稷下先生学术自由。
8.中国近代教育史上最先制定的而又实际推行的系统的学校制度，是光绪二十九年（1903年）张之洞等人拟定的《》。
9.1927年5月，国民政府正式实施“”的教育方针。10．洋务运动最早创办的外国语学堂是____________。
二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1．秦始皇采纳法家的建议推行的文教政策是……………………（）
A无为而治B儒道释三教合一C以法为教，以吏为师D罢黜百家，独尊儒术
2．孔子把教学过程概括为………………………………………（）
A学、思、行B闻、见、知、行C学、问、思、辨、行D见闻为与开心意
3．唐代科举考试设题指事，由被试者做文章的方法是………………（）
A帖经B墨义C诗赋D策问
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4．朱熹认为大学教育的重点是…………………………………………（）
A学习四书五经B“明其理”C应科举D“学其事”5．王安石在太学的教学管理上实行了…………………………………（）
A苏湖教法B三舍法C监生历事制度D“升斋积分法”和“贡生制”。6．西周时期教育主要特征为……………………………………………（）A.政教一体，学在官府B.官学衰落，私学兴起C.以法为教，以吏为师D.罢黜百家，独尊儒术
7.王守仁教育思想的理论基础是他的………………………………（）A.“存天理，去人欲”说B.“致良知”说C.“教为圣人”说D.“知行合一”说
8.明末清初进步思想家在教育目的上主张…………………………（）A.培养经世致用的实用人才B.修己以安人C.提倡实学，重视自然科学D.学而优则仕
9.陶行知生活教育理论的方法论是………………………………………（）A.“生活即教育”B.“做中教、做中学、做中求进步”C.“主动”、“习行”D.“教学做合一”
10.王充把教学过程概括为………………………………………………（）
A.学、思、行B.闻、见、知、行C.学、问、思、辨、行D.见闻为与开心意
三、名词解释（每小题5分，共25分）1、有教无类
“有教无类“是孔子关于教育对象的思想，（1分）意思是说，实施教育，不分贵贱、贫富、地域、种族。（1分）因为在孔子看来，既然人性相近，则人人皆有向善的可能性，因此对所有的人都应该一视同仁，施以教育。（2分）孔子提出“有教无类”，打破了贵族垄断、学在官府的格局，使教育活动扩展到了民间。（1分）

2、稷下学宫3、鸿都门学4、福建船政学堂5、六艺教育
四、简答题（每小题15分，共30分）
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1、春秋战国时期私学勃兴的原因主要有哪些？
2、简述张之洞“中学为体，西学为用”教育主张。
五、论述题（本题25分）评述陶行知的生活教育理论。
答：陶行知生活教育内容主要包括三个方面，即生活即教育，社会即学校，教学做合一。（3分）所谓“生活即教育”，即是要求教育与实际生活联系，克服传统教育脱离生活，甚至与生活相对立的弊端。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必要的教育”。（2分）
所谓的“社会即学校”，来源于杜威“学校即社会”的理论。但陶行知认为杜威的“社会即学校”仍是一种鸟笼式的教育，他主张扩大教育的范围，凡是生活的场所——工厂、农村、店铺、庙宇、监牢等都是教育的场所，达到学校与社会合一。（2分）
所谓的“教学做合一”，脱胎于杜威的“从做中学”，而又加以改造。认为“做”是一切教育活动的中心，“教学做是一件事”。（2分）
可以说，在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。（2分）
陶行知的生活教育虽受杜威的实用主义教育思想的影响，但杜威要解决的问题是美国资本主义社会的特定问题，而陶行知面对的是半殖民地半封建的中国。（2分）杜威的办法搬到中国来解决普及中国民众教育的问题行不通，故陶行知的生活教育论更多地关注中国的社会现实。（2分）陶行知从生活教育论出发全面否定传统教育，忽视系统理论知识，有失偏驳。但他的一些具体的作法，如普及识字教育、扫除文盲在很多方面是适用的。生活教育在强调教育与社会生活本身的相互关联方面，也是积极的。（2分）从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。（1分）
福师1203考试批次《中国教育简史》复习题及参考答案二

一、填空题（每小题1分，共10分）
1、西周诸侯所设大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“”。2、荀子把教学或学习的过程具体化为四个环节，并把行看作是教学的最终目标。
3、唐代在中央设有、太学、四门学、书学、算学、律学，为
六学。
4、韩愈《》的基本精神就在于“存师卫道”，从恢复与捍卫儒家道统的高度，对教师问题进行系统论述。
5、中国古代比较完备的中央集权制的教育行政体系创始于__________代。

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6、西周学校的类型，大概可以分为“国学”与“”两大系统。
7、朱熹逝世后不久，他的弟子汇集他的读书经验加以概括，归纳为“______________________”六条。
8、1866年12月，奕诉等奏请在同文馆内添设，讲习化学、天文、数学等,京师同文馆遂成为一所培养外语和自然科学人才的综合性新式学堂。9、陈鹤琴指出：“活教育的目的就是在做人，做中国人，。”10、西晋时创设，这是中国古代在太学之外另立高等学府的开始。二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1．殷商重祭祀、崇礼乐，专为贵族子弟设立学习礼乐的学校……………（）
①瞽宗②成均③辟雍④东胶
2．秦始皇采纳法家的建议推行的文教政策是……………………………（）
①无为而治②儒道释三教合一③以法为教，以吏为师④罢黜百家，独尊儒术
3．中国古代最早的一部系统完整的家庭教育专著是……………………（）
①《学记》②《孔子世家》③《颜氏家训》④《朱子读书法》
4．唐代科举考试设题指事，由被试者做文章的方法是……………………（）
①帖经②墨义③诗赋④策问
5．明代在各省设立的教育行政机构为…………………………………（）
①学务处②儒学提举司③提学使司④劝学所
6．春秋战国时期主要教育变革标志为……………………………………（）①政教一体②官学衰落，私学兴起③以法为教，以吏为师④罢黜百家，独尊儒术
7．韩愈“弟子不必不如师”之说，是强调……………………………………（）①尊师重道②师法、家法③能者为师④师道遵严
8．王守仁教育思想的理论基础是他的……………………………………（）①“存天理，去人欲”说②“致良知”说③“教为圣人”说④“知行合一”说
9．洋务运动最早创办的军事学堂是………………………………………（）①天津武备学堂②福建船政学堂③江南水师学堂④北洋水师学堂
10.1952年我国高等教育改革的重大举措是……………………………（）
A.颁布“高教六十条”B.“统一高考”C.“扩大办学自主权”D.院系调整三、名词解释（每小题5分，共25分）1、平民主义教育思潮
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2、设科射策3、万木草堂
1891年康有为会试落榜后回广州，在长兴里设立万木草堂，兼授中学和西学。（1分）学生每日要写札记，隔日有体操，每月初一、十五练习演说，逢假期出门游历，显然引进了近代西方的教学方法。（2分）从1891年到1895年，他在这里积极培养维新运动的骨干，并写了《新学伪经考》、《孔子改制考》，构筑了变法运动的理论体系。
4、壬寅学制

5、1922年学制

四、简答题（每小题15分，共30分）1、简述王守仁的儿童教育思想。2、阐述壬子癸丑学制的进步意义。

五、论述题（本题25分）
评述隋唐的科举制度及其对学校教育的影响。
隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年（公元606年），其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。另一方面，科举又使学校教育成为其附庸，对学校教育产生消极影响：①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用；②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习；③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得"万般皆下品，唯有读书高。"等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。
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福师1203考试批次《中国教育简史》复习题及参考答案三

一、填空题（每小题1分，共10分）
1、元代国子学在教学管理上实行了“”和“贡生制”。2、陶行知生活教育理论的方法论是________________________。3、是世界上启发式教学的首倡者。
4、明代在各省设立的教育行政机构为________________________。5、春秋时期规模最大、时间最长、组织最完备的私学由__________开办。
6、__________________是魏晋南北朝时期选士的主要制度，一般认为，这一制度是在魏黄初元年由吏部尚书陈群提出来的。
7、中国人民抗日军政大学的校训是“_____________________________”。8、严复在《原强》中提出了“_______________________”的三育救国论。9、魏源提出“____________________”的教育主张，要求学习西学。：
10、“_________________”是孔子伦理思想体系的核心，也是他道德教育的基本内容。二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1.陈鹤琴“活教育”的方法论是……………………………………（）
A.“生活即教育”B.“做中教、做中学、做中求进步”C.“主动”、“习行”D.“教学做合一”
2.以下哪项不属于徐特立的“三化”文化教育方针………………（）
A.科学化B.民族化C.现代化D.大众化3.察举制度的特点是录取士人主要根据……………………………（）
A.社会舆论B.“家世”C.“品”、“状”D.试卷成绩
4.唐代科举考试中要求对经义做简单的笔试问答，被试者按试题要求叙述经典中相关事实与大义的是………………………………………………（）
A.墨义B.帖经C.诗赋D.策问
5.北宋的熙宁、元丰兴学的主持人是…………………………………（）
A.范仲淹B.胡瑗C.王安石D.蔡京
6.民国时期的“壬子癸丑学制”从横向把整个国家教育分为三大系统，不包含以下哪项……………………………………………………………………（）
A.初级教育B.普通教育C.师范教育D.实业教育

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7.在教育思想上继承儒家传统的教育观念，并提出了穷理尽性，推诚主静等一套道德教育原则和方法的人是…………………………………………（）
A.韩愈B.王通C.范仲淹D.王安石
8.我国最早一部用历史唯物主义观点和方法研究教育历史的著作是…………………………………………………………………………（）
A.《新教育大纲》B.《活教育的理论与实施》C.《大同书》D.《教育史ABC》
9.中国近代史上第一个比较系统地介绍和传播西方自然科学和社会科学的启蒙思想家是………………………………………………………………（）
A.魏源B.严复C.康有为D.梁启超
10.明太祖定都南京，重建国学于鸡鸣山下。洪武十五年（公元1382年）改国子学为……………………………………………………………………（）
A.国子寺B.国子监C.翰林院D.集贤院
三、名词解释（每小题5分，共25分）1、孺子室2、《颜氏家训》3、壬子癸丑学制4、党化教育
5、活教育的“五指活动”

四、简答题（每小题15分，共30分）
1、简述汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策。


2、如何理解三舍法？

五、论述题（本题25分）
评述1922年学制改革。

三、名词解释（每小题6分，共5小题，计30分）1、苏湖教法
参考答案：北宋教育家胡瑗在苏州、湖州二地办学，使用的一种新的教法。这种教法改变当时重辞赋的学风，而重经义和时务。他在校中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习研究经学基本理论，治事斋则以学习农田、水利、军事、天文、历算等实学知识为主，一人各治一事，又兼摄一事。庆历兴学时范仲淹对
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太学试行改革，取其法为太学法，在太学中推行分斋教学制度。2、京师同文馆
参考答案：洋务运动时期开办的著名的外国语学堂之一。咸丰十年（1861），恭亲王奕等奏请在总理各国事务衙门下设立文馆，专习外国语言文字。1862年6月11日，京师同文馆才正式开学。同文馆首先开办英文馆，后陆续增设法文、俄文、德文、东文等馆。1866年12月，奕等奏请在同文馆内添设天文算学馆，讲习化学、天文、数学等，京师同文馆遂成为一所培养外语和自然科学人才的综合性新式学堂。
3、有教无类
参考答案：强调在教育上要打破氏族、等级的界限，使那些愿意学习而条件又允许的人，不论富贫、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。4、鸿都门学
参考答案：鸿都门学创立于东汉，因校址在洛阳鸿都门而得名。与以儒学为主的官学不同，它讲求辞赋、小说、绘画、书法等，是中国，也可以说是世界上最早的文艺专科学校。5、六艺教育
参考答案：所谓“六艺”，一是指承袭西周礼、乐、射、御、书、数之教，二是指孔子改编的诗、书、礼、乐、易、春秋这“六书”。“六书”是中国第一套较完整的教科书，从荀子的《劝学》篇开始尊之为“经”，故后世称谓“六经”。
四、简答题（每小题15分，共2小题，计30分）1、简述墨子的教育内容。答案要点：
（一）强调以兼爱为核心的政治和道德教育（二）培养思维能力的教育（三）科学和技术教育（四）文史教育
2、简述张之洞“中学为体，西学为用”教育主张。答案要点：
张之洞“中学为体，西学为用”的基本思想，是说教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。此题可进一步从“中学”及“西学”的含义上加以论述。

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五、论述题（本大题共计20分）评述1922年的学制改革。
作答提示：本题应从1922年学制产生的时代背景、主要特点以及影响三个方面来详细阐述。三、名词解释（每小题5分，共25分）1、孺子室
参考答案：西周时期在王宫内和各诸侯的宫廷内，专门为周王的太子和各诸侯国国君的世子而设立的教养机关，是我国古代最早创设的婴儿教养机构。
2、《颜氏家训》
参考答案：共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为"家教规范"。3、壬子癸丑学制
参考答案：1912年7月10日开幕的全国临时教育会议历时一个月，讨论了许多重要的教育政策与措施。会议讨论并制定了新的学制，以《学校系统令》于1912年9月3日颁布实行，称"壬子学制"。"壬子学制"颁行后，至1913年8月的一年间，教育部又陆续公布了《小学校令》、《中学校令》、《师范教育令》等，其中有些规定对"壬子学制"作了补充和修改，于是1913年（癸丑年）将这些法令、规程与"壬子学制"综合为一个统一的学校系统，称之为"壬子癸丑学制"。
4、平民主义教育思潮
参考答案：平民教育是"五四"时期影响最为广泛的一种教育思潮。早期共产主义知识分子对于平民教育思潮的形成，起到了极为重要的作用。1919年10月，北京高师的部分教职员和青年学生，在杜威来华讲演的影响下，组织了"平民教育社"，并创办《平民教育》杂志，明确提出平民教育就是要"教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育"。
5、活教育的“五指活动”
参考答案："五指活动"追求的是完整的儿童生活，用"五指"作比喻，是说明这五种活动犹如人一只手的五个指头，是缺一不可的相联的整体。具体指：儿童健康活动；儿童社会活动；儿童自然活动；儿童艺术活动；儿童文学活动。
四、简答题（每小题15分，共30分）

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1、简述汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策。参考答案：
董仲舒在维护大一统思想原则指导下，融合阴阳五行之说，建立了以"天人感应"为核心的神学体系。董仲舒认为政治上的专制统治，需要以思想文化教育上的专制主义为辅翼，于是他从巩固大一统的中央集权专制统治的立场上，论证了实施"罢黜百家，独尊儒术"的文教政策的必要性。汉武帝采纳了他的建议。从此，"罢黜百家，独尊儒术"的政策得以确立，国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一为指导思想，并根据这个指导思想去培养人才，选拔人才，对人民实行思想教化。
2、如何理解三舍法？参考答案：
熙宁四年（公元1071年）王安石改革太学，创立"三舍法"。学生初入太学居外舍，学习一年，经考试合格者升内舍，内舍生学习二年，经考试合格升上舍，上舍学习二年，经考试分上中下三等，名列上等的，即不再经过科举考试而直接授以官职。这样，学校不仅担负养士的任务，而且具有取士的职能了。崇宁兴学时，蔡京把三舍法扩大实施于地方官学，使之成为遍及所有官学的一种教学管理制度。
五、论述题（本题25分）
评述隋唐的科举制度及其对学校教育的影响。答案要点：
隋唐科举制度的创立和不断完善，对中国封建社会后期的政治文化以及学校教育都产生了巨大影响。科举制度作为中国封建社会后期的选士制度，满足了封建君主专制政治的要求，收到了集权中央、巩固封建统治的效果。在此应具体阐述产生了那些效果。
隋唐科举制度的实施，更直接地影响和左右着封建社会后期的学校教育，对学校教育的影响应从积极和消极两方面进行阐述。

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答案

第一套一、1、泮宫
2、罢黜百家，独尊儒术3、闻、见、知、行
4、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之5、师说6、序7、不治而议论8、壬寅学制9、党化教育10、京师同文馆二、BADBBABADD第二套一、
1、泮宫2、闻、见、知、行3、国子学4、师说5、隋6、乡学7、朱子读书法8、天文算学馆9、做现代中国人10、国子学二、123422322D第三套一、
1、升斋积分法2、“教学做合一”3、孔子4、儒学提举司5、孔子6、九品中正制7、“团结、紧张、严肃、活泼”8、鼓民力，开民智，新民德9、师夷之技以制夷10、三纲五常
二、BCAACABDBB
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佛学经典励志语录，
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
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三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
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五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。七四、人生的真理，只是藏在平淡之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
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七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。七九、你要感谢告诉你缺点的人。八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。九六、沈默是毁谤最好的答覆。九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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《中国教育简史》复习题及参考答案

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