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劝学
教学目标：
1.了解作者荀子及其思想
2.积累课文中重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式
3.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力
4.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累〞“坚持〞“专一〞的道理。教学设想：
一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、随堂讨论以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
四、引导学生整理通假字、古今异义等文言知识。五、教学课时两课时教学过程
第一课时
一、明确本单元教学目标和本文教学目的。二、检查课文预习情况。三、导入新课：
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍〔结合注释①〕。
荀子〔约公元前313—前238〕名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国某某令。后来失官居家著书，死后葬于某某某某。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之〞的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主X治理天下既要靠“法制〞，又要重视教化兼用“礼〞治，强调“行〞对于“知〞的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
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荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝〞是“劝勉〞的意思，“劝学〞就是督促人们学习的意思。“劝〞起着统领全篇的作用。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。１．对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字
〔ｌ〕有yòu通又知zhì是“智〞的古字暴pù已是“曝〞的古字〔通假字与本字同音；含音相近〕
〔２〕生xìng通性〔古音声母韵母相同〕第二组：其他易写错读错字
中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo２．给本课重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。３．学生自己讨论整理文言知识。4．学生试译难句，教师点拨指正。〔1〕君子曰：学不可以已。
译文：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、能够〕停止的。教师点拨：“君子〞是一个合成双音词。“可以〞在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它〞的意思。在本文具体语境中，“以〞已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可〞有意义，与现代汉语的“可以〞差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该〞。〔２〕木直中绳，以为轮，其曲中规。译文：〔一块〕木材直得合乎〔木匠拉直的〕墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。教师点拨：句中两个“中〞作动词，“符合〞的意思。“绳〞指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮〞和“为〞是两个动词，“輮〞通“煣〞，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉〞，解释“使……弯曲〞。“为〞，做成。“以〞在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而〞。〔３〕积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
教师点拨：句中“神明〞即“神灵〞；“圣心〞指完美的品德和最高的智慧；
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