《矛盾论》读书笔记

【第1篇】《矛盾论》读书笔记

为了弄清矛盾的同一性与斗争性等问题，我读了毛主席的《矛盾论》，颇有感想，在此我将一一叙述。

《矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展开，其以唯物辩证法为出发点，通过阐述两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的阐述了矛盾的意义。

在当时，中国共产党内出现了教条主义思想， 而此种思想很大程度上来源于德波林学派的唯心论，为此，毛主席写了这篇哲学论文以确定中国现在的哲学研究工作的目标—扫除教条主义思想。这是《矛盾论》的写作背景。

毛主席用了一句话来表述矛盾的普遍性，即“时时有矛盾，事事有矛盾。”在我看来不可能有哪个人能用更简练的语言来表述矛盾的普遍性。“时时；事事”表现了矛盾的无时不有；无所不在。其与恩格斯所说的“运动本身就是矛盾。”及列宁对于对立统一法则所下的定义（说它就是“承认自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。）相统一，无论是生命活动还是人类的后天行为（战争，学习?），无论是客观现象还是思想现象，矛盾普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。

我们认识人往往是看他们之间的不同点，因为如果只看相同点，那么人与人之间便没有任何区别，也无法分辨出不同的人。矛盾亦是如此，人们认识矛盾往往是通过矛盾的特殊性。毛主席对其特殊性做了完善清楚的解释：不同事物内部都包含着本身特殊的矛盾，科学研究的区分正是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。就我个人理解而言，矛盾的特殊性即为事物的特殊性，而我们的认知又往往从事物的特殊性开始，比如说，我们结识一个陌生人，最先记住的往往是他的特别之处，慢慢熟识之后才会记住他的一般特征.。当然，矛盾的特殊性与普遍性是不可分割的，普遍性存在于特殊性之中，他们的关系即为个性与共性的关系，如果个性是苹果（a,b,c,d）、梨子(b,c,d,e)、香蕉(c,d,e,f)，那么共性便为水果(c,d)，除去个性，共性便不再存在，除去特殊性，普遍性也不复存在。

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