人们是怎样打碎了文明我曾把完整的镜子打碎
发布时间：2023-04-07 19:35:22
人们是怎样打碎了文明我曾把完整的镜子打碎人们是怎样打碎了文明？我曾把完整的镜子打碎文明被大人们打碎了人流熙攘的大街上，一群孩子在奋力推着一辆熄火的公共汽车缓缓前行。而车上的大人们，则抢占了孩子们原先的座位。这是余秋雨先生在《文明的碎片》的“题叙”中向人们描述的我们这个社会文明的一个象征性造型。这个象征性造型确实令人思虑再三。人们需要文明，似乎是已无需证明的。但如今我们面临的现实是，文明被打碎了，并且不是由无知的孩子，而是由成年的大人。面对文明的碎片，我们在痛心之余不禁发问：那没被打碎的文明到底是什么?人们为什么需要文明?又为什么轻易的打碎了文明?就社会而言，一个社会的文明体现的是这个社会成员之间关系的和谐程度；而就个体来说，文明反映出的是个人对他人和社会利益的关照程度。简言之，文明是一种协调个人与他人，个人与社会关系的理由或规则。现实中，人们也常面临“囚犯困境”人们还处理个人与他人、个人与社会的关系时，之所以需要建立起一种文明，很大程度上并不是出于人性自我完善的要求，而是出于利益的诱导，这可用著名的“囚犯困境”来说明：有两个人干了坏事被作为嫌疑犯隔离关押，两人都面临着招供不招供的选择，并且都知道每种选择可能的后果：(l若两人都不招供，可能因证据不足无法判罪，关押一个月就能释放，（2）若两人都招，由于态度都比较好，从而轻判，比如，各判5个月；(3若自己招供而同伙不招，则自己被“坦白从宽”立即释放，而同伙被“抗拒从严”，判处10个月。面对这三个结果，两个囚犯该如何选择呢?对每个囚犯来说，结果(3都是最好的，因此他竟选择招供。但两个囚犯要是都这样想，得到的却只是结果(2。这显然没有结果（1）好。而为了达到结果(l，需要两个囚犯都拒不招
供，但这样做对每个囚犯都是不甘心的，一方面有立即释放的诱惑，另一方面又怕这时同伙招供，自己会被重判。对囚犯来说，这真是难以选择的问题。在现实生活中，当一个人与他人、与社会打交道的时侯，在许多情况下也面临着同样的“囚犯困境”。比如，谁都希望在公共汽车中抢个座位，但大家拥挤则谁都上不了车；谁都希望手中的劣次品卖一个好价钱，但制造假冒伪劣的多了，也就最终都失去了卖出去的机会。其实，两名囚犯是有可能摆脱“囚犯困境”．从而得到最好的结果(l的。那就是两名囚犯合作，订立攻守同人们在处理个人与他人、个人与社会的关系时，之所以需要建立起一种文明，很大程度上并不是出于人性自我完善的要求，而是出于利益的诱导。这可用著名的“囚犯困境”来说明：有两个人干了坏事被作为嫌疑犯隔离关押，两人都面临着招供或不招供的选择，并且都知道每种选择可能的后果：（1）若两人都不招供，可能因证据不足无法判罪，关押一个目就能释放；（2）若两人都招，由于态度都比较好，从而轻判，比如，各判5个月；（3）若自己招供而同伙不招，则自己被“坦白从宽”立即释放，而同伙被“抗拒从严”，判处10个月。面对这三个结果，两个囚犯该如何选择呢？对每个囚犯来说，结果（3）都是最好的，因此他会选择招供。但两个囚犯要是都这样想，得到的却只是结果（2）。这显然没有结果（1）好。而为了达到结果（1），需要两个囚犯都拒不招供，但这样做对每个囚犯都是不甘心的，一方面有宜即释放的诱惑，另一方面又怕这时同伙招供，自己会被判。对囚犯来说，这真是难以选择的问题。在现实生活中，当一个人与他人、与社会打交道的时候，在许多情况下也面临着同样的“囚犯困境”。比如，谁都希望在公共汽车中抢个座位，但大家拥挤则谁都上不了车；谁都希望手中的劣次品卖个好价钱，但制造假冒伪劣的多了，也就最终都失去了卖出去的机会。其实，两名囚犯是有可能摆脱
