正在进行安全检测...
发布时间：1714264476
论大唐帝国的国家精神
摘要：”忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实”,这是唐代诗人杜甫描述的大唐。唐朝作为中国最繁荣昌盛的国家之一不是没有原因的，其中最重要的可能就是他自信的、自豪的、开放的、开拓的、创造的、创业的“盛唐精神”吧。正是这种“尚武扩张”、“兼收并蓄”、“有容乃大”的精神才造就了唐代的充实而又光辉的文化繁荣时代，使我国传统文化进入了一个异彩纷呈、奇峰迭起的时期。
关键字：大唐精神，尚武，扩张，天下共和，儒教，佛教，道教，
唐朝(公元618年－公元907年，中国历史上一个重要的朝代，也是公认的中国最强盛的时代之一。国号“唐”是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。唐王李渊于618年6月逼隋恭帝禅位，取代隋朝，建国唐朝，以“唐”为国号。因国君姓李，故又称李唐。建都长安，随后又设陪都东都洛阳和北都太原，与长安合称“三都”。唐朝是一个强大而繁荣的时代。唐玄宗时进入盛唐，天宝年间，全国人口达8000万之多，史称开元盛世。唐朝也是秦汉、隋朝以来，第一个不筑长城的统一王朝。在唐朝的前半叶，社会经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多。唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，降为济阴王，改国号梁，唐朝灭亡。（至于《全球通史》中提到的“唐朝盛世的欺世谎言”，我实在无法认同）
一．大唐的尚武精神和扩张主义
李氏家族是关陇贵族，可能正是因为带着胡人的热血，才如此崇尚武力;加之宋朝习武之风盛行，李世民又以身作则，文臣武将保持着汉朝的尚武风气，士兵刻苦训练，利用各种方式提高国家的尚武之风。建凌烟阁，造就了凌烟阁二十四将士，名传千古。“空出白刃苍茫间，铁骑跨过贺兰山。长风祭起八万里，月下祝酒玉门关”，这是大唐帝国开创盛世的坚定的条件，没有武力的支持，很可能又是一个北方狼烟四起的时代，对外通商都很艰难。尚武是一种精神，这种精神在大唐帝国的二百九十年中，发挥得淋漓尽致。那么大唐的尚武精神又是什么？是皇室成员都把国家利益放在第一位的高尚风范；是举国上下尊重军人的相沿成习；是文武兼备、出将入相的风云际会；是“颁大唐正朔于海外”的壮志豪情；是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英雄之气；是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的视死如归；是“宁为百夫长，胜作一书生”这种人生价值观的全新展示；是“独立扬新令，千营共一呼”的整肃军威；是仅以少数兵力，就敢深入敌国，纵横千里的开疆拓土；是“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”的唯我独大；是居庙堂之高可以运筹疆场，处江湖之远可以唇枪舌战的英雄气概。也正是大唐的尚武精神造就了唐朝积极扩张后的辽阔版图，唐朝拥有的疆域最西曾经抵咸海之滨，最北曾经到达西伯利亚，最东曾经至萨哈林岛（库页岛），最南在北纬十八度；在中国历史上是空前的。
二．大唐的天下共和精神
“智者,临水而憩仁者,天下共和”,“天下共和”就是中国文化的真精神，而唐朝就是最集中的体现。具体说起来，唐朝的“天下共和”，有君相（君臣）共和，夷夏共和，三教共和，士民共和，升平共和，等等。不是清代的五族共和，是五大共和。仔细对照一下，前有周，汉，后有宋，明，能够做到这五大共和的，从庙堂到江湖，从礼乐到器物，从典章到民俗，只有一个唐朝的“开元盛世”。唐朝信奉三大宗教：儒教，道教，佛教。除了武则天时期，道教甚至是唐朝的国教。儒教的主旨是“圣人神道设教”，其基本信仰是“仁”，即人人友爱和合于天理的修身致诚之道。儒教的教义是天人感应，他们尊崇“尽
正在进行安全检测...
