黄桥教堂主日讲章：

靠着圣灵合而为一 弗4：2-3

《以弗所书》是使徒保罗在监狱里所写的四封“监狱书信”之一，保罗在这里教导我们基督徒要合而为一。主耶稣在被钉十字架之前，在大祭司的祷告中，为门徒代祷时，也一连用了五个“合而为一”，教导门徒要合一；教导门徒要在主里面合一；教导门徒要在主里面与神合一。使徒保罗又在这里教导我们，要在圣灵里合一。那么，在圣灵里合而为一有什么特征呢？共分以下三大点：

一、三个“凡事”：这三个“凡事”是指什么呢？使徒保罗告诉我们：凡事谦虚、温柔、忍耐，一个在圣灵里合一的教会必定离不开这三个“凡事”。

1、凡事谦虚：使徒保罗教导我们凡事谦虚，基督徒为什么要凡事谦虚呢？

首先：谦卑是上帝的属性：经上说“谁像我们的神呢？他坐在至高，自己谦卑”（诗113：5-6）。主耶稣也教导我们说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”（太11：29）。谦卑是上帝的属性，所有信靠上帝的人也应当要做到“凡事谦虚”。

其次：谦虚是人的美德：古人云：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，也就是说越骄傲狂妄的人越要落后，而越懂得谦虚的人越能进步。“越是成熟的稻穗，越懂得弯腰”，意思是说：越是成熟的人越懂得谦虚做人。古人又说：“满遭损、谦受益”，也就是说骄傲之人会招致损失，谦虚让人得到益处，这些古训名言说明了谦虚乃是人的美德。

然后：谦虚是圣徒的品德：使徒保罗在写《罗马书》时说：要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（罗12：16）。保罗教导我们基督徒要彼此同心合意，不要心骄气傲，反倒要心里谦虚，迁就那些卑微的人。

我们基督徒要常常省察自己，有无骄傲的灵在我们里面，关于骄傲方面的经文，圣经中有许多。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5），因着人本性的骄傲，弟兄姊妹之间相互藐视、不肯谦卑俯就、听从别人的建议，以至于使主的教会不能在圣灵里合一。我们想做到在圣灵里合而为一，就必须要做到“凡事谦卑”。

2、凡事温柔：使徒保罗教导我们也要凡事温柔，也就是叫我们要柔和谦卑。我们基督徒为什么要温柔呢？因为我们的救主耶稣基督就是一个柔和谦卑的主。主耶稣在登山论“八福”中说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5：5）。只有灵里柔和谦卑的人，才能享受到灵里的安息。使徒保罗说，温柔是圣灵所结出的九个果子之一。而且保罗教导我们要向众人显出基督徒的温柔，经上说：不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔（多3：2）。一个灵里柔和谦卑的人，他的性格上也必定会显出温柔来，他的说话、做事、处世，也会显出温柔来。那么凡事温柔有什么好处呢？经上说：回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气（箴15：1）。俗话说：“一句话引得人笑，一句引得人跳”。经上还说：你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人（西4：6）。我们同工之间都不容易，都是蒙了神的恩典，一同承受救恩，同侍奉的一位神。我们做菜的时候如果盐放少了，淡而无味，盐放多了，咸得无法进口。说话也是一样，在家里我们不会跟家人大呼小叫的，在神家也是一样，因此我们的言语上要和气，好像用盐调和，让人容易接收。我们的举止要温柔，牙齿虽坚硬，人老了牙就掉了，舌头虽软和，人老了舌头还在，这就是温柔的力量。因此，在圣灵里合一也离不开凡事温柔。

3、凡事忍耐：使徒保罗教导我们还要凡事忍耐，我们基督徒为什么要凡事忍耐呢？因为在圣灵所结的九个果子中，忍耐就是其中一个果子。忍耐不仅是圣灵所结的果子之一，而且忍耐也是爱的一种表现，使徒保罗在写爱的颂歌时说：“爱是恒久忍耐……（爱是）凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（林前13：4；7）。经上教导我们，作为一名基督徒在凡事上必须要心存忍耐，对待别人要温柔。提后2:24然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。上个月我在横垛教会讲道的题目是《一切以基督为中心》，我说过：我们在神家侍奉时，我们各人对神旨意的领受也许不同，我们在侍奉上的观点也许不一致，但这些都不能成为我们弟兄姊妹之间的障碍，一切要以基督为中心。我们在神家作神的仆人、使女，我们不要为了那些不是原则性的问题而争竞，应当要温温和和地对待同工弟兄姊妹，要心存忍耐，在圣灵里合一也离不开凡事忍耐。

二、两个“用”：保罗不仅给我们提出了三个“凡事”，又给我们提出了两个“用”，这两个“用”是什么呢？使徒保罗告诉我们：用爱心互相宽容，用和平彼此联络，如何做到这两个“用”呢？

1、用爱心宽容：使徒保罗说：用爱心互相宽容，我们怎样用爱心互相宽容呢？主耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13：34下）。上帝爱我们，差遣他的爱子耶稣基督替我们顶罪、为我们死，他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪（罗3：25）。当世人蒙昧无知时，神并不监察（徒17：30）。上帝宽容饶恕我们的过犯，藉着他的独生爱子为我们死，就是因为神爱我们。使徒保罗叫我们也要以爱心互相宽容，有这样一个喻道故事：

有一位信徒好喜欢在人面前论断别人，另一位信徒讲了一个故事：“曾经有一位画家为亚历山大王画像，这位画家对亚历山大很爱戴。亚历山大脸上有一个伤疤，这个画家想了一个办法，叫亚历山大坐下来，用手掌托住脸，手正好遮住脸上的伤疤，这样画出来的效果更好看，可见爱能遮掩伤痕，不扬别人的短处。”

爱中有宽容，爱是不计算人的恶，爱是不揭别人的短处，爱是相互包容。

约瑟心中有爱，所以恩待陷害过他的兄弟们，不念旧恶；摩西心中有爱，甘心情愿从生命册上除去自己的名，求神饶恕那些得罪他的人；保罗心中有爱，情愿自己与基督分离，切愿同胞得救。主耶稣在十字架上祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。因为“爱能遮掩许多的罪，”一个时常论断别人的过失、常揭露别人短处的人，在他的心中就是缺少上帝的爱。经上又说：“倘或这人与那人嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3：13-14），我们要在圣灵里合一，就应当要用爱心互相宽容。

2、用和平联络：使徒保罗说：用和平彼此联络，和平是圣灵所结的九个果子之一。我们要想在圣灵里合一，就应当要用和平彼此联络。我们如何用和平彼此联络呢？西1：20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。我们原本因着自己的罪恶和悖逆神，是与神隔绝的，然而上帝却差遣他的爱子耶稣救赎了我们，所以我们应当要靠着耶稣基督的救赎，使我们众人在基督里与神和好，与神联络。当我们与神和好，用和平联络时，我们也应当与人用和平联络：箴16：7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。经上又说：太5：23-24你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。就如一栋房屋，这个房屋要合一成为为一个整体，这个房屋上的每块砖、每一片瓦、每一根椽子、每一根梁条都是紧密相连的。我们众人在教会里面，有耶稣基督为教会的根基，有主耶稣为房角石，我们在教会里面靠着圣灵，用和平彼此联络才能合而为一。有这样一个喻道故事：

有两户人家结下了仇恨，有一年正月初一早上，一户人家开门时，发现门口放着一个装着动物骨头的花盆。这人立刻明白是仇家捣的鬼，咒诅他家今年要死人。如果换成别人就会找上门算帐，但他没有，他在花盆里种上百合花，天天给花浇水，精心培育。半年之后，百合花开了，他趁着夜里将花盆送到仇家门口。

第二天早晨仇家开门时，发现了一盆盛开的百合花，仇家以为是他的亲朋好友送的。当他仔细看这花盆时明白了，正是自己半年前装着动物骨头送到仇家的花盆，仇家惭愧万分，端上百合花上门赔礼道歉，两个仇家终于和好了。

我们与神之间、与人之间要用和平彼此联络，因为我们是和平的使者，林后5：18一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这是上帝在耶稣基督里交付我们的责任，叫我们也要劝人与神、与人和好，用和平彼此联络。

三、一个“保守”：使徒保罗说：竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵引导我们凡事谦虚、凡事温柔、凡事忍耐，用爱心互相宽容、用和平彼此联络的目的，就是叫我们在基督里，竭力保守圣灵所赐给我们合而为一的心。合而为一的心是上帝的心意，结11：19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。合而为一也是主耶稣的教导，主耶稣在大祭司的祷告中一连用了五个合而为一。使徒保罗说合而为一也圣灵所赐的。

我们如何竭力保守圣灵所赐合而为一的心呢？竭力是指用尽全力，尽自己最大努力的意思。保守是指保护、保持、守护的意思。《现代中文译本》将“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，翻译为“尽力保持圣灵所赐合一的心”，更让人容易明白。

通过以上的共同分享：让我们明白在圣灵里合一，就应当要做到三个“凡事”：即凡事谦虚、温柔、忍耐；又要做到两个“用”：即用爱心互相宽容，用和平彼此联络；还要做到一个“持守”：竭力保守圣灵所赐合而为一的心。最后，愿以慈悲、怜悯为怀的上帝眷顾我们在圣灵里合一。

阿 门

证道：何建生

2016年6月5号

靠着圣灵合而为一