下笔如有神 读书破万卷

中国文化：复兴古典 同济天下尔雅视频课答案

1.1

1

以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）

A、诗者，志之所之也

B、在心为志，发言为诗

C、诗三百，一言以蔽之思无邪

D、情动于中而形于言

2

历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。

A、小学训诂层面争论

B、大学义理层面争论

C、今古文争论

D、汉宋争论

3

柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。

A、《诗经》成书年代

B、《诗经》的作者

C、《诗经》性质

、读《诗》的方法D．

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4

柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（√）

5

柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（×）

1.2

1

《尼各马可伦理学》的作者是（D）。

A、苏格拉底

B、柏拉图

C、洛克

D、亚里士多德

2

王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。

A、青青子衿，悠悠我心

B、性无不通，情无不顺

C、圣人达情以生文

D、君子之心有与天地同情者

3

李翱是（A）文学家，著有《复性书》。

、唐代A．

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B、宋代

C、明代

D、清代

4

柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（ ）×5

）√柯小刚认为，诗风正则道德行。（1.3

1

）。柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C A、文字 B、政治 C、教化 D、真实性2

）。柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D A、义理 B、政治 C、教化 、学术D．

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3

《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（√）

4

柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（√）

1.4

1

宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。

A、艺术化

B、义理化

C、文学化

D、道德化

2

现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。

A、文学价值

B、道德观念

C、艺术风格

D、历史风貌

3

柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（ ）√4

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柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（√）

1.5

1

柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。

A、感性

B、欲望

C、冲动

D、激情

2

柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。

A、曲解

B、继承

C、发扬

D、同情

3

柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（×）

4

柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（√）

1.6

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1

柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。

A、怨恨正统

B、反叛正统

C、辨明延续正统

D、忽视正统

2

柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。

A、义理

B、训诂

C、制度

D、风俗

3

古代的“文献”含义是文本与（B）。

A、文献

B、师承

C、史料

D、学说

4

）√柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（．

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5

柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（√）

2.1

1

《采蘩》的表述结构是（B）。

A、陈述

B、问答

C、感叹

D、倒装

2

《诗经》中，采蘩是用于（C）之宫。

A、天子

B、大夫

C、公侯

D、士族

3

古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。

A、太牢

B、三牲

、牺牲C．

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D、少牢

4

葛藤可以用来织布。（√）

5

采蘩主要是女性的工作。（√）

2.2

1

柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。

A、颜色

B、外形

C、香气

D、食用价值

2

下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（ABC）。

A、《鲁诗》

B、《齐诗》

C、《韩诗》

D、《毛诗》

3

）√《毛诗》属于古文经学。（．

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4

柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（√）

5

《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（√）

2.3

1

“仁义礼智，非外铄我也。”出自（B）。

A、《论语》

B、《孟子》

C、《荀子》

D、《中庸》

2

“祭如在”出自（C）。

A、《大学》

B、《中庸》

C、《论语》

D、《孟子》

3

柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）实现的。

、心灵A．

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B、气味

C、梦境

D、祭拜

4

《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（√）

5

《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（ ）√2.4

1

）状态。“被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（D A、悠然 B、恬然 C、自然 D、庄严2

）的功夫修持。柯小刚认为，居敬是一种（B A、空间性 B、时间性 C、庄重性 、舒缓性D．

下笔如有神 读书破万卷 3

D）。天命之谓性”出自（“ 、《大学》A 、《诗经》B 、《周易》C 、《中庸》D4

柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（√）5

《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（√）

2.5

1、据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）

三天。

2、透纳是（）著名艺术家

英国

3、“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物

正确

4、安乐哲是美国知名汉学家

正确

三、周易思想发微

3.1

、郭璞是（）时期的易学家1．

下笔如有神 读书破万卷 两晋时期 、《礼记》中认为《易》教的特点是（）2 洁净精微 、《周易》的洁净精微体现在（）3占筮、读易、处事

4、《礼记》中认为不学《易》会贼

正确

3.2

1、《易传》又被称为（）

十翼

2、《周易》是以（）卦开始的

乾

3、“元”对应四季的（）

春

4、乾卦是全阳的一卦。

正确

3.3

1、“亢龙，有悔”是（）的爻辞

上九

、“天行健，君子以自强不息。”出自（）2．

下笔如有神 读书破万卷 周易

3、“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞

初九

4、乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”

正确

3.4

1、复卦卦辞显示复卦是（）

亨

2、“修复，吉”是复卦（）的爻辞

六二

3、复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻

错误

4、复卦六四的爻辞是“中行独复”。

正确

3.5

1、在周代，国指的是（）

国都

2、“同人于郊，无悔。”出自同人卦（）的爻辞。

上九

下笔如有神 读书破万卷 3、“易不可占险”中的“险”是指危险的事。

错误

4、同人卦只有一个阴爻。

正确

四、礼记选读：丧礼及其意义

4.1

1、我们今天所读的《礼记》是（）

小戴礼记

2、儒家礼学的“三礼”是（）

礼仪、礼记、周礼

3、《礼记》包含内容有（）

通论性内容、通礼性内容、专礼性内容

4、《礼记》主要讲的是国家的政治制度。（）

错误4.2

、“夫厚其生而薄其死”出自（）1 荀子 、在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的2 丧礼

下笔如有神 读书破万卷 3、儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。

正确

4.3

1、大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）

无时之哭

2、“复”在古达丧礼中是（）

招魂仪式

3、死者死亡27个月后的丧礼是（）

潭祭

4、古代招魂的用意是希望亲人活回来。

正确

4.4

1、五服中服期最长的是（）

斩衰

2、给母亲服的是（）

齐衰

3、儿为父是服（）

斩衰

、五服是古代社会关系的准则4．

下笔如有神 读书破万卷 正确

4.5

1、丧礼在古代是（）

凶礼

2、“重，主道也。”中的“重”是一种（）

木牌

3、在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。

正确

4、“饭含”是“复”之后的仪式。

正确

4.6

1、郑玄将“望望然”解释为（）

张望之貌

2、“殷殷田田”是一种拟声词。

正确

3、“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。

正确

4.7

、父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）1．

下笔如有神 读书破万卷 竹子

2、《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）

正确

3、《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）

错误

4.8

1、大功的服丧时间是（）

9月

2、子思是（）的孙子。

孔子

3、“立中制节”是古代丧礼的一个重要原则。

正确

五、礼记；曲礼。思想漫谈

5.1

1、郑玄是（）时期的经学家。

东汉

2、《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。

正确

、传和记都是对经的解释。3．

下笔如有神 读书破万卷 正确

5.2

1、“贤者狎而敬之”的解释有（）

贤者对他人要狎而敬；贤者给他人印象是狎而敬

2、近习在古代是指君王宠爱亲信的人。

正确

3、“毋不敬”体现了中国古礼的精神。

正确

5.3

1、“若夫，坐如尸”两种解释是（）和如果要做大丈夫。

发语词、无实义

2、祭祀者站着的样子称为（）。

斋

3、古代汉语中尸有尸和屍两种写法。

正确

5.4

1、下列关系不属于“本异今同”的是（）。

姐妹

、下列关系属于“本同今异”的是（）。2．

下笔如有神 读书破万卷 姑姑、姐妹、女儿

3、兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。（）

正确

5.5

1、古代刑律名的禽兽行是指（）

乱伦的行为

2、在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。

烝

3、在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。

正确

5.6

1、德的古字，上面是直，下面是（）

心

2、“虽负贩者”中的“负”是指（）

干体力活的人

3、在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。（）

正确

4、做到敬需要将自己放在卑位。

正确

下笔如有神 读书破万卷 5.7

1、《礼记》中，二十称（）

弱

2、《礼记》言，（）可以开始学习。

十岁

3、古人的遗体是指自己的躯体和（）

后代

4、在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）

正确 六、春秋公羊传、中的夷夏之辨6.1

1、下列人物中，（）推动《左传》立博士。 刘韵 、下列属于儒家五经的有（）2 诗经、尚书、春秋 、公羊家义理主要是（）3 通三统、张三世、异外内．

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4、春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。

正确

6.2

1、春秋时期，国际关系处理原则是（）。

以小事大

2、孟津之会是（）召集天下诸侯。

周武王

3、公羊家认为整个世界分为（）。

中国、诸夏、夷狄

4、周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。（）

错误

6.3

1、《春秋》中被称为“公子”的人，其父亲是（）。

国君

2、《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。

将吴国视为外人

、《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。3．

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一字褒贬

4、小国的大夫在《春秋》会被称为“人”

正确

6.4

1、海牙国际法院位于（）

荷兰

2、孟姜女的姓氏是（）。

姜

3、《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。

种族上、文化上

4、春秋时期，人们常以排行作为自己的字。（）

正确

6.5

1、楚成王时期，（）后向中原发展受阻。

城濮之战

2、通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。

春秋笔法．

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3、《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）

正确

4、齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）

正确

6.6

1、《春秋》记载的鲁国最后的国君是（）。

鲁哀公

2、联合国主席国任期是（）

1年

3、黄池之会是吴国和（）的会盟。

晋国

4、黄池之会标志着吴国霸业的终结。（）

正确

6.7

1、在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。

同化．

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2、《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。

文化

3、汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。（）

错误

中国文化复兴古典 同济天下 视频课尔雅满分答案