名词解释

氏族

产生于原始社会，是以血缘为基础而产生的生产生活单位，氏族内生产资料，土地及劳动产品均属全体氏族成员共有，人们共同劳动，平均消费劳动产品。

父权制大家族

父权制大家族是从对偶家庭向一夫一妻制家庭过度的中间环节，是现代家庭的萌芽，其特征有两点，一是父权，即父家长对子女的支配和对妻子的奴役，二是包括奴隶在内。

对偶婚

是以妇女为主体，可以轻易解除婚姻关系的个体婚，是从族外婚向一夫一妻制过渡的婚姻形式。在实行对偶婚的早期阶段，婚姻关系采用丈夫访问妻子的形式，即丈夫夜赴晨归，但生产和消费仍在母方氏族，是“望门局”的婚居方式，后来转变为“居归家制”，夫妻所生子女属妻方氏族，血统按母系计算，财产按母系继承。

军事民主制

是由原始社会向阶级社会过渡时期形成的一种氏族部落管理机关向国家管理机关转变的过渡形式，其具有军事与民主的两重性，一、军事首领的选举制，议事会和人民大会仍有相当的权力，二、出现了军事首领的个人权力和对外的军事职能。

乌尔纳木法典

《乌尔纳木法典》是迄今所知，世界上最早的一部成文法典（早于《汉谟拉比法典》）。乌尔第三王朝（约公元前2113~前2006年），创始人乌尔纳木（约公元前2113~前2096年在位）建立了强大的中央集权制度，总揽全国大权。统一两河流域的法律，适应奴隶制的发展和奴隶主镇压奴隶反抗的需要，缓和自由民内部的矛盾，他下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典，这便是《乌尔纳木法典》。

　　这法典包括序言和正文29条（传下来的只有23条）两大部分，没有结语，主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称，是神授予乌尔纳木统治权力，乌尔纳木在人世间的行为是按照神意，确立「正义」和「社会秩序」，并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是巴比伦时代的，但大部分已毁损，仅存几条残片。从破损较严重的法典残片看，法典的主要内容是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定。如：将逃亡奴隶捉回的奴隶主要给捕捉者适当的报酬；伤害他人的身世要处以酷刑并罚款；禁止行巫术；破坏他人耕地者要支付食物赔偿；女奴对女主人不敬则予体罚。妇女在家庭中地位低下，如犯通奸罪则处死等等。这些条文充分表明了当时立法已采用罚金赔款等方式逐步取代同态复仇。

　　《乌尔纳木法典》无论在内容上或形式上，都有创新之处，在西亚地区占有重要的地位，对後来两河流域各国制定的法典影响颇大。

哈拉巴文化

以摩亨佐.达罗和哈拉巴城为代表，这个文化有大量的青铜器和铜器，居民主要从事农业活动，手工业比较发达，并且文字已出现，绝大多数文字保留在陶、石象牙制成的印章上，文字符号有500个以上，属于达罗毗茶语，至今未破解成功。

腓尼基字母

它是公元前13世纪，毕布勒城受26个西奈字母的影响形成了22个辅音字母，此外，在乌伽里特还有一种属于楔形的包括29个辅音字字母系，但后来被毕布勒字母所取代，这套字母系没有元音，只有辅音，后来希腊人继承并创造了元音，在东方，腓尼基字母经过阿拉美亚字母发展为印度，阿拉伯等字母

种姓制度

居于统治地位的贵族为了巩固自己的优越地位，制定了一系列的法律规定，规定了各等级的地位，职业，权利，义务等。其特征有：一、各等级的职业世袭不变，父子世代相承。二、各等级实行內婚制，即同一等级内部通婚。三、宗教生活的严格界限，四、各等级法律地位不平等。

提格拉特帕拉沙尔三世

前745-前727，公元前745年，亚述首都发生了起义，他登上王位，并进行了重要的改革，在政治上缩小行省，将大区划为小区，设省去行政长官负责收税、征集劳役，募集士兵等，以加强地方与中央的联系，加强了中央对地方的控制和中央集权的君主专制统治，在军事上实行募兵制。公元729年他归并了巴比伦。自称巴比伦之王，在西亚确立起亚述的霸主地位，使亚述帝国进入鼎盛时期。

贝希斯敦铭文

贝希斯敦铭文是一个位于伊朗克尔曼沙汗省的多语言的铭文。三种不同的语言古波斯语,埃兰语，阿卡德语的楔形文字书写的同一篇文章被刻在其铭文上。

　　公元前522年，大流士为波斯王，称大流士一世。大流士一世建立起了世界上第一个地跨亚非欧的大帝国，为了颂扬自己，他让人用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”。

　　1835年为英国学者劳林森发现。这是波斯国王大流士一世在位时所立石刻，用三种文字(古波斯文、新埃兰文和巴比伦文)铭记他镇压高墨达政变和各地人民起义以及他取得王位的经过。

顺世论

是古印度的唯物主义哲学，它认为地水风火四大元素构成世界万物，反对《吠陀》的权威性，婆罗门僧侣的特权和等级制度，其代表人物是阿夷多翅舍钦婆罗。

希洛特制度

梭伦

(约bc640—bc560)出生于没落贵族家庭，他漫游过希腊半岛、小亚细亚和埃及等地，是一位进步的诗人、卓越的政治家和伟大的爱国者。他进行了梭伦改革，颁布“解负令”，把自由民分为四个等级并确定各个等级的权力和义务，改革政治机构，恢复了公民大会的权力，发展工商业，从经济基础到政治基础方面的一系列改革，是雅典拼命反对贵族斗争的一次重大胜利。通过他的改革，大大提高了平民中富裕阶层———工商业奴隶主的政治地位和作用。

萨拉米海战

是希波战争的转折点，希腊海军在这次战役中歼灭了波斯海军的主力，从根本上扭转了战局，战争的主动权从此转到希腊人的手里。公元前480年，大流士继承薛西斯率军第三次进攻希腊，在温泉关开战，希腊人失败后转向萨拉米湾，放弃雅典城，同年9月，波斯军入侵雅典城，将军太米斯托克利诱敌深入萨拉米海湾，他们用小船对付波斯人的大船，结果取得了胜利。

阿里斯托芬

柏拉图

是古希腊唯心主义哲学的集大成者，欧洲哲学史上第一个建立唯心主义体系的哲学家。出生于雅典贵族家庭，他的哲学的核心是唯心主义“理念论”，理念世界是永恒的而现实世界是非真实存在的，这是典型的唯心主义，在认识论上他提出了“回忆说”。著有作品《理想国》，他是为奴隶主贵族寡头政治作辩护。

腓力二世

(前382年–前336年) 腓力早年就曾在希腊的底比斯城邦为质。腓力回国之后，于公元前359年夺取了年幼的侄子的王位。他经过20多年的励精图治，打造了一个强大的马其顿王国。他在内政方面，加强王权，改革币制，促进贸易，建立新城市，打开出海口，但更重要的是在军事和外交方面的作为。

　　他建立了一支常备军，训练了一种战斗力很强的“马其顿方阵”，并建立了强大的海军。他利用希腊城邦之间的矛盾，在公元前338年喀罗尼亚一役中大胜希腊联军，第二年在科林斯召开全希腊会议，成立了以马其顿为主导的科林斯同盟，确立了马其顿对希腊诸城邦的控制。公元前336年，他在准备进军波斯的前夕死于刺杀。

　　腓力二世在位的20多年间，马其顿由一个内乱不止的小国崛起为希腊城邦的首领，并在军事、经济等方面累计了巨大的潜力，已经为其子亚历山大的大征服准备好了充分条件。

十二铜表法

公元前462年，早期罗马的平民保民官提出制订成文法发要求，经过十年斗争，贵族被迫同意。因法律条文刻在12个铜表上而得名，其内容在司法方面调整了家庭和个人在财产上的权力和义务，在公共事务方面，制定了一些基本的规章制度，其实质是保护贵族奴隶主阶级利益的，是维护私有制度的。但是在一定程度上限制了贵族，使其不能滥用权力。

汉尼拔

北非古国迦太基著名军事家。生长的时代在正逢古罗马共和国势力的崛起。第二次布匿战争期间，率领军队从西班牙翻越比利牛斯山和阿尔卑斯山，牺牲了大量佣兵，进入意大利北部，在特拉比亚战役（公元前218年）、特拉西美诺湖战役（公元前217年）和坎尼战役(又叫“康奈大战”)（公元前216年）中巧妙运用计策 (地形、兵种及天气变化)引诱并击溃罗马人，于进入罗马国境的途中因眼疾而有一眼失明。坎尼战役之后，罗马人深感此人之军事威胁，特别是情报搜集、行军布阵及外交分化罗马联盟上，于是减少与汉尼拔的军团发生正面冲突，加强同罗马联盟之间的关系，施用焦土战略，阻断其军需物资的补给，发行国债，增加军团，从汉尼拔身上学会及改用游击战略，才逐渐夺回意大利南部的要塞。公元前204年，罗马人在大西庇阿的率领下入侵迦太基本土，迫使汉尼拔回到非洲。公元前202年，大西庇阿于扎马战役击败汉尼拔。

　　战后汉尼拔成为迦太基的行政官，以帮助迦太基从战争的疮痍中恢复。公元前195年，在罗马人的施压下，汉尼拔出走东方，流亡到塞琉西王国，直到公元前189年，罗马打败安条克三世，并要求引渡汉尼拔，汉尼拔逃到小亚细亚北部的比提尼亚王国。即使如此，罗马人仍然不放心汉尼拔，一直争取把他引渡到罗马受审，终于逼至汉尼拔在公元前183年服毒自尽。

凯撒

出生于没落贵族，曾受庇于马略。公元前62年以民主派的姿态登上历史舞台，公元前58年带兵占领高卢。前60年他与庞培、克拉苏结成“三头同盟”，前56年，担任高卢的执政官，前55年，带病入侵不列颠并成功镇压了高卢人起义，前45年，他被宣布为终身独裁官，并进行了一系列改革，前44年被刺杀于元老院。

米兰敕令

君士坦丁统治时期，罗马帝国当局不能用暴力消灭基督教而颁布的怀柔法令。承认基督教的合法地位。返还被没收的财产，并授予一系列的特权。

简答题

简述人类婚姻家庭形态的演变

答:

简述乌鲁卡基那改革

答：1、他的改革是倾向于平民和下层人士的，因此有利于平民的利益，得到了平民的拥护，使拼命在与贵族的斗争过程中有所胜利。

2、他的改革打击了贵族寡头势力，因而引起本国贵族和邻邦贵族的不满和敌视，不利于统治。

3、他的改革并没有涉及到土地制度的内容，平民的生活还是得不到保障。但他用立法的形式确立了一夫一妻制，推动了社会的发展。

简述埃及新王国时期社会经济状况

答：新王国时期埃及的社会经济有了较大的发展，主要表现在

1、 青铜器已经普遍使用，并开始出现铁器。农业生产中开始使用直柄犁梯形犁和专用于敲打土块的长柄锤子。

2、 手工业上。冶炼金属已采用脚踏风箱以提高炉温，增强功效，铜制品的制作用了新的方法，提高了效率，并建成了卡尔纳克和卢克索尔两大神庙，同时出现了玻璃制造厂，垂式织布和发明了陶器施釉新工艺。

3、 商业贸易呈现出高涨的局面，贸易范围扩大，与亚洲、欧洲等地都有商业来往，交易商品品种增多。同时促进了商品货币关系的发展。

顺世论哲学的主要观点

答1、认为世界万物都是有地火风水四大元素构成的。

2、反对《吠陀》经典的权威性。

3、反对婆罗门僧侣的特权和等级制度，提出瓦尔纳起源于社会分工的学说。

4、指出刹帝利是人类社会形成之处用以正法治民，应居四等级之首。批评“出自梵天”的谬说，指出“婚娶所生，与世无异”

5、提出“众生平等”的口号，认为各等级都可以削发为僧，都可以通过修行解脱苦难，主张消除宗教领域的不平等。

简评凯撒独裁

答1、适应了罗马地区和意大利的社会经济发展，体现各行省、各地方城市奴隶主的利益。

2、他的对外扩张。扩大了罗马的领土范围，他的改革促进罗马经济政治文化等方面的发展。

3、他废除共和制，适应帝国统治的需要，大巴他的独裁引起了固守共和传统的元老贵族的极端不满。

西罗马帝国是怎样衰亡的？

答：1、4 、5世纪罗马帝国的社会经济日益衰落，工商业萧条，农村荒芜凋零，破败不堪，大土地所有者的庄园几乎成为独立意识上的政治、经济实体，成为国中之国。

2、奴隶制生产关系腐朽，封建制生产关系在成长中，但统治阶级采取反动措施来维护自身的统治，造成了矛盾尖锐。

3、人们起义的不断高涨和帝国边境蛮族的入侵，进一步冲毁西罗马帝国。

论述题

《汉莫拉比法典》的主要内容及其历史价值

答：主要内容：

1、 要惩办不用心维护河渠而造成损失的人。

2、 对于士兵，授予每人二布耳的份地，有时加上房屋园圃和牲畜。士兵的土地可以继承丹不可买卖，如军官侵占士兵的财产要被处死。

3、 对于小私有者，禁止大奴隶主残酷掠夺。对高利贷和债务奴隶奴役的限制。

4、 在文化方面，不同地区的文化传统，采取较谨慎的态度，努力普及阿卡德语和文字

历史价值：

把当时形成的奴隶制关系、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、家庭婚姻关系和财产继承关系等都用法律的形式固定下来。内容齐全，法治文明，实为古代世界立法说罕见。同时，它体现了奴隶主阶级的统治意志，是保护私有制、奴隶制、维护统治阶级秩序和对奴隶和人民群众实行专政的工具。

试分析早期佛教产生的历史条件、教义及阶级实质。

答：历史条件

1、 列国时代早期，由于列国之间频繁战争以及城市经济的发展，使社会阶级关系发生深刻的变化，阶级矛盾，阶级斗争十分尖锐复杂，社会动荡不安。

2、 思想领域发生重大变化，涌现出一些新思潮，新教派。

教义

基本教义是“四谛”和“十二因缘”，“四谛”即真理。

苦谛：说明痛苦的性质人生是多苦的

集谛：说明痛苦产生的原因“无明”和“欲爱”

灭谛：消灭痛苦，即佛教的目的

道谛：消灭痛苦的方法，修道

“十二因缘”是集灭二谛的详细说明，主要内容是分析苦因和三是轮回之理

阶级实质：是维护剥削阶级统治的精神工具。

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