学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿【七篇】

新民主主义革命，是指帝国主义和无产阶级革命时代，在殖民地半殖民地国家，由无产阶级领导的资产阶级民主革命。 以下是为大家整理的关于学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿的文章7篇 ,欢迎品鉴！

第1篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　根据会议安排，围绕深入学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话和习近平总书记视察xx重要讲话等精神，学习新民主主义革命时期的历史，感受思想力量，增强四个意识，增强四个自信，自觉实现两个维护，为促进优质发展奠定思想基础的主题，我将根据实际工作做如下讲话。

　　10月，革命给中国带来了马克思主义。先进的中国知识分子坚持以马克思主义为指导，创建中国共产党，纵观新民主主义革命时期的辉煌历程。我们党带领中国人民面对帝国主义、封建主义和官僚资本主义。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，党和人民浴血奋战了28年。随着新中国的，使人民成为国家、社会和自身命运的主人，实现了中国从几千年封建专制到人民主制的伟大飞跃，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国的分散局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的所有特权。

　　1940年，中国人民伟大革命领袖和导师毛泽东同志在陕甘宁边境文化协会第一次代表大会上发表了非常有意义的讲话，这是深刻影响中国革命进程的新民主论。近日，在学习了《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》这门课程后，我仔细阅读了这篇文章。本文认真研究了本文的观点和精神，因为本文是毛泽东思想成熟的重要代表作。在文章中，我深刻认识到，毛主席以无产阶级伟大革命家的精神，运用马克思主义的立场、观点和方法，结合对中国民族革命实际的分析，提出了建设新民主主义社会的全新理念，并从经济、政治、文化等方面进行了全面的分析和论证，极大地丰富和发展了马克思主义。在我看来，《新民主主义论》就像一盏金光闪闪、永不熄灭的明灯，高高挂在中国的夜空中，指引着被压迫的中国人驾驶革命航船，乘风破浪，争取民族独立和人民解放！看了这篇文章，我对中国革命的几个根本问题进行了深入的思考和分析，得出了以下结论。

　　首先是关于中国革命的历史特征和性质。

　　旧中国殖民地、半殖民地和半封建的社会性质决定了中国革命的历史进程必须经历两个阶段:民主革命和社会主义革命。第一步是无产阶级领导人民反帝反封建新民主革命，第二步是社会主义革命。只有完成前一次革命，才能完成后一次革命。我们不能幻想一步登天，跑步进入社会主义革命阶段。这种思想是极其幼稚和有害的革命。我也清醒地认识到，在第一次世界大战和十月革命胜利之前，中国资产阶级民主革命属于旧世界资产阶级民主革命的范畴，是旧世界资产阶级民主革命的一部分。第一次世界大战和10月革命胜利后，中国革命资产阶级民主革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分，是无产阶级领导的新民主革命。这种判断中国革命已经成为世界革命的一部分是非常正确的，因为第一次帝国世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。面对这一新时代潮流，任何殖民地半殖民地国家发生的革命都是世界无产阶级革命的一部分。毛主席不仅从中国的社会性质上了解了中国革命的性质，还从世界背景的历史高度分析了中国革命与世界的密切联系。我很佩服他那么有远见，那么有远见，那么有思想。

　　其次，关于中国革命的基本力量是什么阶级。

　　我记得毛主席说过一句话:谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。我觉得这句话挺正确的。遵义会议前，为什么我们党的领导人犯了左或右的错误，给我们造成了四一二政变、反围剿失败等重大损失？我认为一个重要的根源是我们的朋友和敌人不清楚，也就是说，我们的革命必须依赖哪些阶层。这种话不失败才怪！毛主席不一样。他教我们:中国无产阶级、农民、知识分子等小资产阶级是决定国家命运的基本力量。为何他这么说？由于中国的社会现状决定了中国的资产阶级是软弱和妥协的。他们不愿意和不能完全推翻帝国主义，更不愿意和更不能完全推翻封建势力。这样，中国资产阶级民主革命的两个基本问题，两个基本任务，都无法解决。只有我们的无产阶级，尤其是共产党领导下的无产阶级，才能领导人民驱逐帝国主义，实施民主政治，完成中国革命的历史任务。我们的目标是在无产阶级的领导下，建立一个所有反帝反封建的民主共和国，或称为新民主共和国。农民、知识分子和其他小资产阶级是我们可以团结的对象。

　　然后我深入了解了新民主经济的许多特点。

　　原因很简单，新民主共和国嘛，经济当然也是要新民主的！具体做法如下:一是没收操纵国计民生的大银行、大工业、大商业(官僚资本主义财产)，建立国有经济，即所谓控制资本，但不没收其他资本主义私有财产；二是收集地主土地归农民所有，实现孙中山平均地权的遗愿，在农民有其田的基础上引导农民发展合作经济；第三，保护民族工商业，允许民族资本主义经济的发展和富农经济的存在，因为中国生产力水平不高，需要这些经济的发展来改善民生。个人认为，这三项政策对我们今天从事中国特色社会主义市场经济具有重要的借鉴意义，如公有制为主，各种所有制共同发展。

　　我也解决了一个问题，那就是为什么中国不能建立一个资产阶级国家来进行新的民主革命。

　　毛主席教我们，当时我们面对国际国内环境，不允许建立资产阶级专政的资本主义社会。就国际环境而言，是东风压倒西风，资本主义不如一天，社会主义芝麻开花越来越高！要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先国际资本主义是帝国主义不允许的，因为它们即将灭亡，试图在中国保持半殖民地半封建社会的现状；其次，社会主义势力是不允许的，因为如果我们拒绝苏联领导的社会主义援助，我们的革命就不会成功。在中国，国内的大资产阶级主要是蒋介石和王精卫。他们独占革命的果实，与帝国主义和封建势力形成反革命联盟。要实行独裁，依靠他们的资产阶级专政，真的是自杀。因此，我们必须建立一个新民主政治和新民主经济的共和国，其他道路不能走，不能走！有些人说孙中山已经提出了三民主义啊，毛主席不是老调重弹吗？我觉得完全不一样。在孙中山发表《国民党一大宣言》之前，三民主义是旧范畴的三民主义，旧半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，旧民主主义的三民主义，旧三民主义。孙中山发表《国民党一大宣言》后，三民主义是新范畴的三民主义，是新半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，是新民主义的三民主义，是新三民主义。只有这种三民主义才是新时期革命的三民主义。简而言之，旧三民主义是旧的，是过时的。新三民主义和旧三民主义的区别在于，新三民主义是联合俄罗斯、联合共产党和农民工三大政策的三民主义。三大政策缺一不可。然后有人认为毛主席是共产党，信奉共产主义，和三民主义有什么联系？事实上，共产主义与新三民主义密切相关。中国共产党明确告诉世界，三民主义是抗日民族统一战线的政治基础，三民主义是中国今天的必要条件，党愿意为彻底实现而奋斗，共产主义的最低纲领与新三民主义的政治原则基本相同。因此，新三民主义与共产主义密切相关，共产党人始终与所有真诚的三民主义者长期合作。

　　马克思主义认为，一定的文化是一定社会政治经济观念形式的反映，所以说政治经济，就要说新民主文化。老实说，我以前对此了解不多，以为是唱歌跳舞什么的。看了《新民主主义论》，才知道新民主主义的文化内涵非常丰富。毛主席教我们，中国文化革命经历了四个时期。所谓新民主文化，就是民族科学的大众文化，无产阶级领导的人民反帝反封建文化，新民主文化，中华民族新文化。特别是，我们把共产主义放在新民主文化的指导地位上。总而言之，从其性质来看，现阶段中国新民族文化的内容，既非资产阶级文化专制主。

，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义。另外我认为，《新民主主义论》对于新民主主义文化的讨论，对于我们今天构建中国特色社会主义文化，构建社会主义核心价值体系，促进和谐社会，也是有借鉴意义的。在当下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社会，我们更加要认清形势，牢记毛主席遗训，大力弘扬民族的科学的大众的文化，培养大众特别是青少年健康向上的文化观，抵制西方腐朽文化侵蚀，防止西化分化、和平演变。

毛主席在这篇演讲的末尾充满激情地说：“新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国！”，“举起你的双手吧，新中国是我们的！”今天，他老人家的设想已经变为现实，经过老一辈无产阶级革命家的浴血奋战，新中国已经建立起来了，人民大众获得了解放，过上了幸福的新生活。然而，毛主席的光辉论著，是永远不过时的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我们要忆苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力学习毛泽东思想，用它指导我们更好地进行社会主义现代化建设！

第2篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　专题学习中国共产党自1921年成立至1949年新中国成立历史，深入了解中国共产党28年的奋斗历程、光荣传统、优秀作风、宝贵经验和伟大成就。读完之后，以下简单的认识:

　　一是通过学习，感受我党的伟大。党史的学习一直不够深入，系统的学习不够，通过这次读书，更深入地了解了我党的发展历史。中国共产党九十年的历史是辉煌的历史，二十八年中，一代又一代中国共产党人，为了民族独立和人民解放、国家繁荣和人民共同幸福，为了实现中华民族的伟大复兴，前往继承人，勇敢奋斗，走向胜利。

　　二是通过学习，感受实事求是的重要性。我党在成立之初，强调一切从实际出发。正因为一切都是从实际出发的，我们选择了代表先进的马克思主义理论，基于对时局的科学判断，我们党在一次危机中危机变得安全，从成立之初的13名代表、50名以上的党员到1949年新中国成立的统一战线两大联盟的合理决断到坚持革命武装斗争的战略选择。每次危机和胜利，最终都是基于对客观事实的明确判断和对客观规律的尊重。在我看来，实事求是在我党的发展历程中一直闪耀着智慧的光辉。

　　三是通过学习，认识到自己建设的重要性。我党自成立之初，就重视自身建设，紧紧围绕党的政治路线进行，重视在端正思想路线的基础上，制定和贯彻落实党的正确政治路线。中国共产党遵循毛泽东建党学，在长期斗争实践中，武装了有纪律、有马克思列宁主义的理论，采取自我批评方法，与人民群众取得联系的党。因此，党的自我建设尤为重要。作为一名工作干部，我们应该承担责任，清楚地认识到在新形势下加强党自身建设的重要性、必要性和紧迫性，不断提高自己的理论水平和专业素养，真正为党自身建设贡献自己的力量。

第3篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　根据会议安排，围绕深入学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话和习近平总书记视察xx重要讲话精神，学习新民主主义革命时期的历史，感受思想力量。

　　10月，革命给中国带来了马克思主义。先进的中国知识分子坚持以马克思主义为指导，创建中国共产党，纵观新民主主义革命时期的辉煌历程。我们党带领中国人民面对帝国主义、封建主义和官僚资本主义。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，党和人民浴血奋战了28年。随着新中国的，使人民成为国家、社会和自身命运的主人，实现了中国从几千年封建专制到人民主制的伟大飞跃，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国的分散局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的所有特权。

　　中国新民主革命的胜利结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民主义的新中国。

　　几千年来，中国的历史是极少数剥削者统治广大劳动人民的历史；近百年来，西方资本主义列强一步步将中国拖入半殖民地和半封建社会的深渊。辛亥革命推翻了在中国持续了2000多年的封建专制制度，但并没有改变中国半殖民地和半封建社会的社会性质。为了自由、民主、独立和统一，中国人民奋斗了一个世纪，最终在中国共产党的领导下，取得了中国民主革命的伟大胜利。从此，劳动人民成为新中国的主人。这是中国历史上的一个伟大转折点，标志着中国社会进入了一个新的时期。

　　其次，中国新民主革命的胜利也对世界历史的发展产生了巨大的影响。

　　中国革命的胜利是十月革命胜利后国际共产主义运动史上最重要的事件。它突破了帝国主义的东方战线，使帝国主义殖民制度受到致命打击，从而极大地改变了世界政治力量的比较。中国从帝国主义统治的后方基地变成了反帝斗争的前哨，极大地增强了世界反帝国主义反殖民主义的力量。中国革命的胜利极大地激励了许多像中国这样被帝国主义和殖民主义剥削压迫的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心；它对国际形势的发展和世界人民的革命斗争也有深远而长远的影响。

　　最后，中国革命的胜利是马克思列宁主义和毛泽东思想的胜利。

　　自鸦片战争以来，无数志士和仁人为国家的独立和繁荣而奋斗，但都没有取得革命的成功。只有在新民主义革命进程中，在中国共产党的领导下，在马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的正确指导下，中国人民才能顺利推翻旧中国三座山的统治。由于中国新民主义革命的胜利，中国共产党被公认为全国各族人民的领导核心，中国共产党第一代领导集体核心毛泽东同志被公认为中国共产党和全国各族人民的伟大领导者，毛泽东思想被公认为中国共产党的指导思想。在总结中国革命正反经验教训的基础上，这些基本结论已经成为中国人民的巨大精神财富。

　　总之，在马克思主义革命论和革命历史发展阶段论的指导下，继续革命是中国共产党领导的一个完整的革命过程，是中国革命历史选择的必然，也是中国人民争取最终解放和人类解放的必然历史选择。它们是前后不可分割的彻底革命过程，是世界无产阶级社会主义革命的重要组织部分，是毛主席为代表的一系列革命理论和实践得出的必然历史结论。

第4篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

　　《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

　　在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　新民主主义文化可以分为一下几点来说：

　　一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

　　从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

　　二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。

　　在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

　　三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。

　　毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

　　四、这种新民主主义的文化是科学的。

　　它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。

第5篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

　　《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

　　在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　新民主主义文化可以分为一下几点来说：

　　一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

　　从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

　　二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。

　　在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

　　三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。

　　毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

　　四、这种新民主主义的文化是科学的。

　　它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。

第6篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。

　　《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

　　在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。

　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　新民主主义文化可以分为一下几点来说：

　　一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。

　　从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

　　二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。

　　在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。

　　三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。

　　毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。

　　四、这种新民主主义的文化是科学的。

　　它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。

　　《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会,是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。

第7篇: 学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿

　　今年以来，习近平总书记呼吁全党开展党史学习教育，在党史学习教育动员大会上，习总书记深入阐述开展党史学习教育的重要意义，深入阐明党史学习教育的重点和工作要求，要求全党同志实现学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学习党史、理解思想、实事、开设新局，以昂扬的姿态全面建设社会主义现代化国家的新征程，以优异的成绩迎接建设党百周年。通过深入研究《中国共产党简史》，围绕新民主主义时代的历史，结合工作实际，我谈了一些经验。

　　坚持党史学习，坚定共产主义信仰。

　　历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。唐太宗李世民曾经说过:丈夫以铜为镜，以正衣冠的历史为镜，可以知道兴替。毛泽东同志说:不明确党的历史，不明确党在历史上走的路，就不能更好地工作。中国共产党的历史是中国近代以来最可哭的章节，是党最宝贵的精神财富，也是最生动、最有说服力的教科书。

　　1921年中国共产党成立，这是中国历史上开拓天地的重大事件。从此，民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争有主心骨、领导。回顾过去的奋斗，中国共产党百年的历史是不懈奋斗的历史、思想的探索历史、自己的建设历史，我们党志愿实践初心的使命，创造困难的道路蓝线创业，创造辉煌的未来，带领中华民族从站起来，富裕到强大的飞跃。沐浴世纪春风，我党坚持释放思想和实事求是统一、培元固本和守正创新统一，不断开拓马克思主义新境界，毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观，习近平新时代中国特色社会主义思想，为党和人民事业发展提供科学指导和根本遵循。展望美好的明天，我们必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，用党的奋斗历史和伟大成果鼓舞斗志，明确方向，用党的荣耀传统和优秀作风坚定信念，凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启发智慧，鼓励品格，从党的优秀历史中感受到马克思主义的真理力量和实践力量，特别是党的十八大以来党和国家事业取得历史成果，发生历史变革进程，深入学习新时代党的创新理论，坚持党的创新理论

　　二、加强负责人，不断提高政法工作效果。

　　党的百年历史是共产党人实际工作、务实为民的历史。无论是干革命、建设、改革，还是防止洪水、地震、疫情，我们党都克服困难，为民带来利益。正因为始终坚持为人民服务，不断解决大众的紧急忧虑问题，我才能始终获得人民最广泛的支持和支持，使人民创造奇迹。工作中要始终坚持党对政法工作的绝对领导，牢牢把握工作主导权，确保各项工作推进有序。

　　(一)做好新时代的党建工作。

　　紧紧围绕县委、县政府重大战略部署和政法重点工作，以规范党组织建设为线索，落实党建工作责任，不断加强党支部凝聚力。一是认真落实党建工作责任制。坚持每月召开支部委员会，制定理论学习月计划，不断巩固责任，完善机制加强保障，进一步改变干部作风，提高党建工作水平。二是加强政治理论学习。采取集中学习与个人自学相结合的方式，充分利用周一集中学习、党员大会等机会，组织党员干部开展多形式、多元化的党史学习。充分利用学习强国、三晋先驱APP、干部在线教育平台等载体，组织广大党员干部及时跟进学校、全面系统学、深入细致学习。三是加强党风廉政建设。坚决贯彻全面严格管理党责任制，认真履行一岗双责任，始终约束党章党纪党规，保持清洁，坚决不踩红线，不接触底线。

　　(二)抓住新时代的社会管理。

　　坚持以平安建设为线索，推进三零部门创建和访问工作控制新旧行动，落小部门，压实责任，前进关口，工作下沉，稳步推进新时代的社会管理工作。一是建立三零机构。要充分发挥网格工作人员、群防群治队伍的能动作用，及时掌握苗头性、警告性信息，加强矛盾纠纷的调查解决和风险危险的调查整理，将矛盾纠纷、风险危险、突出问题解决在基层，解决在萌芽状态。要以高标准整理基础文件资料，采取硬措施解决矛盾纠纷、风险危险调查、治安预防管理体系建设、疫情预防管理、宣传教育等工作，引领全县三零机构深入推进工作。二是维持政治安全。要加强网络信息的收集，严格防止国内外敌对势力的各种渗透破坏活动，坚决防止色彩革命、宗教渗透等重大风险。要加强巡逻监督，对重点场所进行巡逻监督，对全县宗教活动场所和人员进行现场访问和电话交流，防止非法集会，防止海外宗教组织渗透到我县。要加强宣传工作，坚持以宣传教育为基础工作，积极开展法治宣传、保密宣传教育，不断提高干部群众的保密意识和法律意识，提高法律法规的自觉性。三是推进黑色清除常态化。特别斗争的收官不等于清除黑色，坚持稳定的工作基调，认真贯彻上司的决策配置，自觉承担政治责任，坚定斗争意志，着重于重点力量，坚持共同管理，标本兼治，坚定工作措施，切实形成清除黑色的强大合作力，促进清除黑色的常态化。

　　(三)提高执法司法规范化水平。

　　坚持问题导向、效果导向，不断纠正执法司法理念，改善执法司法风格，全面提高执法司法质量和信誉，不断深入发展各项工作，进一步促进司法公正。一是认真开展纪律作风整顿。结合《中国共产党政法工作条例》自我调查改革回顾，全面调查本部门本系统政法队纪律风格存在的问题，坚持标本兼治，坚持目标治疗、分类措施，巩固整治责任，从补充短板、加强监督、健全制度等层面提出对策措施。二是严格把握有关法律的诉讼信访问题。顶级自己抓住，严格遵循确保责任执行的谁负责的工作原则，执行领导承包事件的工作责任制，事件落实，事件有结果。

　　三、推进教育整顿，不断加强政法团队建设。

　　作为先进的无产阶级政党，我党从诞生之日起就非常重视自己的建设，在新民主主主义革命时期，虽然没有明确提出严治党的概念，但从严治党的丰富实践和艰苦探索开始，积累了丰富的历史经验。本次政法队教育整顿是我们政法战线全面严格管理党治警察的重要措施。

　　政法队教育整顿开始了。

，在党中央和省委、市委、县委的坚强领导下，在政法单位和有关部门协同努力下，我县教育整顿工作“三大责任”落实有力，“三项教育”扎实开展，做到了规定动作不走样、自选动作有特色，政法系统在编在职干警全员参加教育整顿，全县教育整顿总体进展有序、开局良好。但我们要清醒认识工作中存在的问题和不足，要更加深入认识教育整顿的重大意义，更加深刻理解习近平总书记关于政法队伍建设的重要指示，更加精准把握当前全县政法工作的形势和任务。

　查纠整改是检验学习教育成效的重要环节，是教育整顿动真碰硬、触及要害、见到实效的中心环节，也是时间最长、任务最重、涉及政策最多的一个环节，问题查纠深不深入、整改彻不彻底，直接决定着教育整顿的成效。在接下来的查纠整改环节，我们要主动将党的领导贯穿于工作谋划、决策部署、推动落实的全过程，保持清醒头脑、增强政治自觉，坚决杜绝敷衍了事、麻痹大意等思想，带头抓紧、抓严、抓实每一项工作；要按照确定的“时间表”和“路线图”，切实找准工作切入点和突破口，主动作为、勇于担当，有序推进各项工作完成好、落实好；要增强做好教育整顿工作的政治责任感和使命感，以刀刃向内的勇气、刮骨疗毒的决心和自我革命的精神，彻底清除害群之马，整治顽瘴痼疾。同时，对于教育整顿工作不认真、有关要求落实不到位、虚于应付走过场的，要依纪依法严肃追责问责。以最严格的标准打赢政法队伍教育整顿这场硬仗，努力打造一支党和人民信得过、靠得住、能放心的政法铁军。

　百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。通过研读《中国共产党简史》，深入学习了党的百年光辉历程，清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，才能实现中华民族的伟大复兴。在今后的工作中，将进一步牢记为人民服务的宗旨，进一步增强学习的钻劲、担当的干劲、工作的闯劲，脚踏实地、艰苦奋斗、苦干实干，扎扎实实做好维护全县政治安全、社会稳定和政法队伍教育整顿的各项工作，为推进全县高质量转型发展做出自己应有的贡献。

学习新民主主义革命时期历史研讨发言稿【七篇】

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