片段作文写作

发布时间:2019-11-12 08:54:14

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片段作文写作

相对于整体作文而言,片段文的范围广泛,可以是文章局部,可以是练笔短文,可以是微型作文,可以是几句话的一小段。从表达方式上看,可以记叙、议论、说明,也可以描写、抒情。总之,它的写作目的相对单一,要求相对集中,文字量往往在200字左右。但是,文段虽短,却是麻雀虽小,五脏俱全,内部结构仍要围绕中心展开,仍要层次条理清楚,和相关的文体要求基本一样。

常见的中考题型有三种:提供文字材料,要求学生表达意见、观点(定向写作);提供漫画,要求学生结合画面(图示)作文;设定情景,要求学生想象作文。

片段文写作虽说文字量不大,但技巧性很大,具体写作要求有:弄清要求(命题的意图),把握写作方向,并将其一一落实;阅读所供材料(或漫画、或特定的情景),要善于扣住要点,发现热点,不能话不对题或隔靴搔痒;上题要快,切忌开头绕圈子,不必刻意追求开头、结尾和故事的完整性,宜采用单刀直入、直奔主题的方式;符合相应的文体要求。

典型例题精讲

1 (安徽省,2000年) 《江淮晚报》开设减负大家谈专栏,刊登广大师生、家长谈减负的文章。在发表的文章中,有的学生说:减负给我们提供了更多的自主支配时间,有利于我们德、智、体、美全面发展。有的家长说:激烈的升学竞争状况不改变,谁敢去减负有的老师说:减负,并不意味着降低对学生学业的要求。”……

请你也写一段200字左右的文字,谈谈对减负的看法。

分析 这是一道议论性片段写作题。写作时首先要看懂提供的材料,寻找写作的突破口。材料中,学生的观点是:减负有利;家长的观点是:不敢减负;老师的观点是:减负不减压。除此之外,围绕减负还会有哪些话题?这就是应试者的落脚点,减负会不会影响教学质量,减负是不是放任自流,减负的利与弊等都可以纳入笔端。值得注意的误区有:所述看法与材料重复,没有新意;融合观点多,结果造成中心不明确;观点不正确,不能以理服人。

2 (湖北宜昌市,2000年) 你有课外读书笔记本吗?请你为自己心爱的课外读书笔记本(或课外阅读摘抄本,或课外练笔本,或收视笔记本……)题写一段自我勉励的话。相信你一定会做到文字简洁、语言明快、意思明了、富有文采、自勉性强;字数不超过50个。请先在横线上填出笔记本种类。

分析 这篇片段文要求写一段自勉的话,目的是引导学生对课外阅读有充分认识。就题目的要求来看,有对内容的要求,有对字数的要求,有对题目进行补充的要求,对语言风格的要求。写作本题时,一定要弄清题意,看清要求,联系平时课外阅读的情况,选择自己感受最深的材料,谈点自己的认识。当然,这段话可以是议论性的,也可以是抒情性的,要紧扣语言明快、富有文采、自勉性强行文。

总之,写好片段文的关键在于会看、会抓会看即会看材料,会看画面,能较快的理解材料、画面、题干的意思。会抓是指善于从材料中抓住构思的要害,善于从画面里抓住作者的创意。片段文写作要力求做到:小中求新,小中求巧,小中求精。

当我走进考场的时候

  当我走进考场的时候,不再有开怀大笑的心情,不再有哼小曲儿的兴致,更失去了往日一副满不在乎的神采。这时的我,心里只是在打鼓。
  我慢慢走到座位上,坐下来,把文具放在桌子上。沉下心来,像过电影一样,复句的各种类型,单句的各种成分,某些背诵的段落,某些词语的注释,又一次浮现在我的头脑中。考场安静极了,我看了看周围的同学,一个个都仿佛胜券在握了。
  考场铃声响了,这一刻,我全身的血脉都好像凝固了,脑袋里涨得要命,又犹如一张曾经写过什么,但又瞬间全都消失了的白纸。耳朵里只能听见那急速、剧烈的心脏跳动声,仿佛震撼着我整个身体。手脚冰凉,指尖还冒着冷汗。整个人好像不是自己,哪里都不听使唤。正在这时,我脑袋里一闪,我是怎么了,怎么紧张成这样,我没有别人复习的充分?我没有别人记性好?还是我天生就是临阵脱逃的人?!都不是!我付出了努力,付出了汗水,不比谁差,缺的只是信心,只要拥有必胜的信心,就能战无不胜,攻无不克!
  于是,我就怀着信心去迎接考试,去迎接挑战!(郭维)

[简析]这个小作文,要求写进入考场的心理活动,字数不超过300字。例6的内容、字数都符合这一要求。这篇小作文,写自己的心理活动,很有层次,内容也很深刻。尽管文章不长,中心很突出。文中写自己的心理活动,运用比喻,写得很精彩。看来写这样的小作文,更需要周密的思考,选材上更要下功夫,才会有言简意赅的效果。

  优秀作文片段欣赏(二)
   1 模拟考场作文:懂得放弃
     片段:天天的漫游,我在不知不觉中已是诀别了无数个昨天。熟悉的气味依然在身旁弥漫,鲜活的身影仍在脑中晃动,而伸手触及到的只是一片因记忆流走后的空白。昨日,不论是如何真心实意地度过,尽管是那般欢乐还是悲伤,但是它的流逝也是无情的。所以,人要学着放弃……
      2.模拟考场作文:与阳光舞蹈
     片段:我喜欢叶子,喜欢那绿绿的叶子。春天,嫩绿的叶芽从枝的缝里萌生,努力的穿过那小小的洞向外长,渴求一见浩瀚的蓝天。终于,它长成了,长成了一片有模有样的小叶子,轻轻的膜覆盖着它的血肉,细小的脉络隐匿其中。这样的叶子我摸过,柔软的质地,嫩得光滑,嫩得鲜艳。阳光照在大片幼小的叶子上时,显得特别温和。那湛明的体质似乎在上面流动,风儿一吹,叶儿伴着阳光摇得格外起劲,叶面闪耀的金黄让人充满了希望……
     3.模拟考场作文:绿叶礼赞
     片段:我要赞美绿叶,因为绿叶让我感觉到生命伟大的呼吸。我不赞同"红花还需绿叶配",我不认为绿叶是红花的陪衬品,绿叶应该是生命的主角和象征。红花才是配角。一年四季,枝头上也只挂了几天的花,晒几日骄阳便枯萎,淋几次风雨便凋谢,生命是如此脆弱短暂。而北国的松树,时时着一身绿袍,顶着烈日,迎着风雪,岿然伫立于时间的激流中,永远没有冲淡绿色的芬芳……
    4.考场作文:绿叶与红花
     片段:人们常用"绿叶"比喻默默奉献的人,用"红花"比喻众人瞩目者。人多以"红花"为可贵,如拿破仑曾曰:"不想当元帅的士兵不是好士兵。"然亦有"绿叶"为贵者,谚云:"红花还须绿叶衬。"而我以为:绿叶与红花,相伴相随而生,无绿叶即无红花,无红花亦无绿叶……
     5.假如我有七十二变
     片段:假如我是孙悟空,那我就会拥有他的七十二变,我就会变成很多的东西。假如我有七十二变,我将变成一个太阳。当哪里有黑暗,我将会带他到黎明;当哪里有寒冷,我将会给他温暖。我将燃烧自己,照亮着别人,给他们作启明星,指引他们走向光明大道。我放射着我的光辉,使动物、植物能够繁殖,使它们能够生存,人类也因为有了他们,也会生存发展……
      6.北国雪
     片段:有人也许喜欢春天的滋朗,有人也许喜欢夏天的娇艳,有人也许喜欢秋天的金黄,而我,更喜欢北国独特的景观-雪。初冬来临的时候,那令人盼望已久的雪精灵悄然的来到这个世界上。像梨花;像鹅毛;像柳絮,纷纷扬扬;似窗花;似星星;似仙境的神芒,千姿百态。他轻轻的、柔柔的、不知不觉的落在你的脸上,身上,忽然把你吓一跳,让你感到有些丝丝凉意。一个天真的声音喊到-下雪啦,之后又有无数童稚的声音在欢呼-快看呀,下雪啦,接着一群快乐的孩子们在雪地里跑来跑去……

作文分类训练:片断作文

一、心理描写
[理解] 对人物在特定环境中的内心活动的描绘,来表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样:或通过对话、独白、行动、姿态和面部表情等直接地剖析,或采用梦境、幻想等间接地揭示,或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反应等侧面烘托。
[练习]
1.当得知你作文竞赛获得了一等奖时。(200字左右)
2.身为军人的爸爸已经五年没有回家过中秋了,当你得知这个中秋节他要回家时。

3.当你看到一个乞丐在路边乞讨,而破碗中还寥寥无几时。(150字左右)
二、行动描写
[理解] 对人物在一定的环境和社会关系中的行为动作进行具体生动的描绘。人物的行动受其思想感情的制约,显示出某种社会意义。选择提炼最能表现人物性格特征的行动加以描写,是塑造人物形象的重要手段。
[练习]
1.寒风呼啸,母亲在庭院中扫雪。(150字左右)
2. 你的同学参军了,你到车站送他。(150字左右)
三、语言描写
[理解]通过人物语言的描绘来刻画人物性格。要求人物语言具有个性和行动性,使读者能从特定的语言内容,乃至各具特色的说话腔调、惯用词汇及表达方式中,准确地把握不同人物独自的出身经历、习惯爱好,思想感情和性格特点,产生闻其声如见其人的艺术效果。
[练习]

1.父母商议孩子的上学问题。(250字左右)
2.与网友的一次网上对话。(200字左右)
3.两个人争论红杏枝头春意闹诗句中的字的用法。(200字左右)
四、肖像描写
[理解] 对人物的服饰、体态、容貌、表情和风度等外在特征作具体的描绘,以展示人物的内心世界和性格特征。包括动态的描写和静态的描写。要求突出主要特点,通过不同人物的肖像描写,显示各自的阶级出身、社会地位、生活处境、心理状态和思想感情,并表现作者的爱憎倾向。
[练习]
1.对你放假回到家第一眼看到的家人进行肖像描写(150字左右)
2.对街头的一个小商贩的肖像进行描写(150字左右)
3.回归”21世纪的孔乙己的肖像进行想像描写(150字左右)
4.对行吟泽畔的屈原的肖像进行想像描写(150字左右)
五、表情描写
[理解]  通过对人物的面部神情表现,写出人物的心理或对某件事物的反应。要求抓住人物面部最具表现力的神情,比如说眼睛、脸色、嘴巴等,来表现人物。
[练习]
1.对知道孩子考试成绩不理想的父亲的表情进行描写。(100字左右)
2.对被交警扣住的司机的表情进行描写。(150字左右)
3.想像自己在镜子中的表情。(150字左右)

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九歌·湘君 屈原  朗诵:路英

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波,使江水兮安流。 
望夫君兮未来,吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,  
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,  
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,  
她含着笑,背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦,  
大堰河,为了生活,  
在她流尽了她的乳液之后,  
她就用抱过我的两臂,劳动了。  
大堰河,深爱着她的乳儿;  
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,  
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,  
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,  
大堰河,把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上,  
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:  
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,  
坐在辉煌的结彩的堂上,  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河,深爱她的乳儿!  
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时,乳儿不在她的旁侧,  
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,  
五个儿子,个个哭得很悲,  
她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,  
大堰河,已死了,  
她死时,乳儿不在她的旁侧。  
大堰河,含泪的去了!  
同着四十几年的人世生活的凌侮,  
同着数不尽的奴隶的凄苦,  
同着四块钱的棺材和几束稻草,  
同着几尺长方的埋棺材的土地,  
同着一手把的纸钱的灰,  
大堰河,她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的:  
她的醉酒的丈夫已死去,  
大儿做了土匪,  
第二个死在炮火的烟里,  
第三,第四,第五  
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时,  
在山腰里,田野上,  
兄弟们碰见时,是比六七年 
鸟次兮屋上,水周兮堂下。 
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。 
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君:湘水之神,男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君:指湘君。夷犹:迟疑不决。
    ③蹇(jian3):发语词。洲:水中陆地。
    ④要眇(miao3):美好的样子。宜修:恰到好处的修饰。
    ⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。
    ⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。无波:不起波浪。
    ⑦夫:语助词。
    ⑧参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
    ⑨飞龙:雕有龙形的船只。北征:北行。
    ⑩邅(zhan1):转变。洞庭:洞庭湖。
    ⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2):通“箔”,帘子。蕙:香草名。绸:帷帐。
    ⑿荪:香草,即石菖蒲。桡(rao2):短桨。兰:兰草:旌:旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2)阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。极浦:遥远的水边。
    ⒁横:横渡。扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。
    ⒂极:至,到达。
    ⒂女:侍女。婵媛:眷念多情的样子。
    ⒃横:横溢。潺湲(yuan2):缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2)侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。
    (19)(zhao4):同“棹”,长桨。枻(yi4):短桨。
    (20)(zhuo2):砍。
    (21)(qian1):拔取。芙蓉:荷花。木末:树梢。
    (22)媒:媒人。劳:徒劳。
    (23)甚:深厚。轻绝:轻易断绝。
    (24)石濑:石上急流。浅(jian1)浅:水流湍急的样子。
    (25)翩翩:轻盈快疾的样子。
    (26)交:交往。
    (27)期:相约。不闲:没有空闲。
    (28)(zhao1):同“朝”,早晨。骋骛(wu4):急行。皋:水旁高地。
    (29)(mi3):停止。节:策,马鞭。渚:水边。
    (30)次:止息。(31)周:周流。
    (32)捐:抛弃。玦(jue1):环形玉佩。
    (33)(yi2):留下。佩:佩饰。醴(li3):澧水,在湖南,流入洞庭湖。
    (34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。
    (35)(wei4):赠予。下女:指身边侍女。
    (36)聊:暂且。容与:舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹, 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前,
蹇谁留兮中洲? 你为谁滞留在水中的岛上呢?
美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处,
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生,
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来, 盼望着你啊你为何还不到来,
吹参差兮谁思! 吹起洞箫寄托我的思念之情!
驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶,
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐,
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦, 遥望涔阳啊在那辽远的水边,
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极, 难道你的威灵彰显还没终止?
女婵媛兮为余太息! 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下,
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵,
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔,
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁徒劳无功,
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水,
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔驰,
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这空闲的屋顶上,
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中,
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若, 采来香草装饰这芬芳的洲渎,
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得, 难道那往昔的时光不可再得,
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。 
  从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子,但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意,他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。 
  虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
  由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)  
  这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
  第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不甘心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
  第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对湘君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
  第四段可分二层。前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。这一举动,也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。最后四句又作转折:当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵:焦晃

绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽,来往亭前踏落花。

作者简介
  欧阳修(10071072)【注音】 ōu yáng xiū ,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
  诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句,这里选一首。诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,简直不肯放过春天的样子。可以说,这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
  绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
  鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。 
  春云淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
  行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。 
  丰乐亭游春 欧阳修 
  红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。 
解释
  ①丰乐亭--位于滁州西南,背依丰山,下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
  将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
  广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
  游人们顾不得春天即将结束, 
  还在亭前来来往往,踏着地上的落花
  这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
  诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。因此,要体味一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
  此篇写惜春之情。美好的春天即将过去,丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时,游人们还依依不舍,在亭前盘桓,欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。19303月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说《迟桂花》发表。 
    19334月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    193812月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

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