针砭时弊的英语演讲稿doc

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针砭时弊的英语演讲稿
篇一:演讲与口才成人版(包含红版、绿版介绍 演讲与口才成人版(包含红版、绿版) 杂志名称:演讲与口才 出版周期:半月刊 单期定价:4 ISBN977100987411 读者推荐:公务员 文学爱好者 大学生 出版单位:演讲与口才
期数:24 国内刊号:CN22-1020 / 杂志社:演讲与口才成《演讲与口才》创刊不久,就引起了广大读者的关注和喜爱,发行量成倍增长,短短几年时间就突破了百万大关。
请看一组呈几何级数增长的数字吧: 1982年,试刊号仅发行1万册; 1983年,创刊号发行2万册(年终达4册) 1984年,月发行8万册; 1985年,月发行16万册; 1986年,月发行35万册; 1987年,月发行75万册; 1988年,月发行量猛增到113万册; …………
伴随着这一组呈几何级数增长的数字,《演讲与口才》从无到有,从小到大,从弱到强,飞速地发展壮大起来,使她在全国期刊中享有较大的声誉。

《演讲与口才》是我国著名演讲家、演讲理论家邵守义
19837月创办的,是我国第一本专门研究如何提高人们口语表达能力和素质,并具体指导人们交谈、演讲、论辩、交际的知识性、实用性刊物。 1983年,伴随着改革的春风,在林林总总的期刊园地里,一枝奇葩悄然绽放,她,就是邵守义先生创办的《演讲与口才》。作为中华民族历史上第一本专门研究说学理论和提高人们口语表达能力的专业期刊,她的创刊与发展,牵动了社会各界读者的心,在全国产生了较大的影响。经过23年的风雨洗礼,她仍然艳丽夺目,仍然芳香四溢。
《演讲与口才》贯彻理论联系实际的原则,以科学性和实用性为指导,注重口才与演讲能力的培训与提升,具有很强的思想性、知识性、实践性和系统性。它既适合于作高职高专学生专业教材,又适合于作各界人士自修读本,只要一书在手,便可无师自通。再加上不断练习,定能大大提高演讲水平。
有一幅画,画的是一只鹦鹉,旁边题字:鸟是好鸟,就是话多。看过的人都会忍俊不禁,笑过之后,留给 人们的是无尽的回味。这就是艺术大师黄永玉的作品,这位艺术大师同时还是一位幽默大师。
初入职场,如何快速地融入自己的角色,进而得到上司的青睐?这是许多职场新人迫切想要知道的答案。我
们不妨借鉴一下成功者的经验,看看他们是怎样脱颖而
出的。
什么叫爱情?不同的人有着不同的回答。有人把它比作蜜汁,从中可以获得无限的幸福;有人把它比作苦酒,给人以痛苦和忧愁。这些无疑都是片面的。爱情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动..................... 沈钧儒说:“我想抗日统一,当然是人人所同意的。 果因为共产党说要抗日,我们就须要说?不抗日?;共产 党说统一,我们就要说?不统一?,这一种说法,是被告所不懂得的。
篇二:演讲能力提升计划 演讲能力提升计划
现代社会演讲的重要性毋庸置疑,演讲是一个人快速影响一群人最重要、最有效的手段。演说者的学识风度、言谈举止、音色语调等在演讲时综合演变为演说者的气场,这种气场形成所谓的“势”,听众被这种气场影响着、改变着,这就实现了演讲者本身期望达到的效果。 1 演讲要素
一次成功的演讲,演讲者或者演讲团队必须深刻思考以下几个关键性问题,将这些问题形成表格,给出最为详细的答案,融会贯通,最终可以形成演讲策略和演讲内容: 2 成功路线
“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨
夜西风凋碧树。独
上高楼,望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。 ——王国维在《人间词话》 ?谦逊
? 时间短?互动? 长期?直指人心?不断改进 3 践行之路 知行合一,贵在行动。 第一阶段:
学习:学习普通讲师的演讲。
练习:主题演讲,可以借助电脑、PPT等,对大众演讲,做到能够针对300人左右的人群发表1小时的主题演讲。 第二阶段:
学习:学习即兴演说,分析演讲稿,比如奥巴马就职演说,习近平就职演说,烛之武退秦师、过秦论等。 练习:即兴演讲,可以针砭时弊、阐述理念、推广企业、宣传产品等发表即兴演讲,能够互动,充分调动听众情绪。 第三阶段:
学习:学习演讲大师的演讲,比如杰·亚伯拉罕、博恩·
西等。
练习:洞悉人性,演讲直指人心,字字珠玑,随心所欲,强大气场,言不在多在于精,逻辑缜密、思路清晰、主题鲜明、自成一派。 篇三:《师说》演讲稿
师者,所以传道授业解惑也。 这是唐代文学家韩愈对老师的定义。当时的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。魏晋以来的门阀制度仍有沿袭,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都可以为官。因此,在当时士大夫阶层中,普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。韩愈在写这篇文章的时候担任国子监四门博士,是一个“从七品”的学官,职位不高。此文为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用。作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。 韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义。它既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成
就后进士,往往知名。经愈指授,皆称“韩门弟子” 老师的标准也不是只有学问高,品行好。其实不论年长还是年少,贫穷或者富贵,谁掌握了道,谁就是老师。由于人们对于“道”某方面的造诣不同,对“业”某方面的专攻也不尽相同。或许老师在某方面还不如学生,学生也不一定不如自己的老师。这破除了对教师的盲目迷信,强调了个人在学习中的努力。而且也反映了攻有专业,以知教不知的教学理念。在今天看来都有很大的进步意义。
反观今日,我们对老师认知又是怎样?在我们的求学之路上,似乎每个阶段的老师都有着特定的作用。从“授书、习句读”到“传道解惑”,老师在我们的人生轨迹中留下了不可磨灭的痕迹。现在的师生关系可能更加符合韩昌黎提出的“弟子不必不如师,师不必贤与弟子”。老师在教学中更多的扮演了引路人,基石这样的角色。他们把自己的经验,学习的方法教给学生。授人鱼不如授人以渔,在学习的道路(wwW.xIAocAofaNwEn.com 草范 :针砭时弊的英语演讲稿快慢,而在于路途中的坚持。
但是现如今又有很多人在教师这个神圣的岗位上,做出了一些亵渎它的事情。校长、教授......这些代表着高素质人才的词,在我们心中早已变了味。历年来类似于校长侵害学生的案件频有发生。我们是否应该反思:究其原因到底是
什么?不论最后得出的结果怎样,有一点可以肯定:他们当初从业的本心早已消磨殆尽。他们所谓的老师已经单单是为学生答疑解惑了。那这样的老师,存在还有什么意义呢? 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,或许这才是对老师最好的肯定和赞扬。


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