2020年初中语文学业水平测试模拟试卷（十七）

请同学们认真阅读试题，认真作答。总分120分，考试时间120分钟。

一、语言积累与运用（20分）

1.根据拼音写出汉字,给加点的字注音。（2分）

多希望我的心也变成一个池塘，一季斑lán。那些旧时光的池塘，仍闪亮在生命深处；那些蒲草的叶尖上，仍开着不变的星光月色；仍会悄然漫透时光的阻隔，带给我不变的感动。

①lán___. _ ② 悄__ __

2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ）（2分）

正如习近平总书记告诫的，“青年时代，选择吃苦也就选择了 ，选择奉献也就选择了 。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。人生之路不可能一帆风顺，纵然前行之路荆棘密布，只要有那么一股到中流击水的劲头，无论道路多险、风浪多大，都是对自己的 。而那些以梦为马、激情奋斗的日子，将永远成为人生的财富。

A 收获 高尚 超越 B 收获 伟大 超越

C 艰辛 高尚 超越 D 收获 高尚 翻越

3.依次填入空缺处的句子最恰当的一项是（ ）（2分）

雨停了，月亮穿过云雾，把明亮的光辉洒在广场上，广场像用银子铺成似的。在有积水的洼地上， ________ 变成了透明的，奇异的，童话般的世界。

A.映出了闪动的月亮的影子，好像天空和地上同时有无数个月亮，把这五月之夜的乡村，映照得如同在水晶体中一样。

B.同时有无数个月亮，映照着如同水晶体一样的五月之夜的乡村，天空和地上到处闪动着月亮的影子。

C.同时有无数个月亮闪动着妩媚的影子，五月之夜的乡村，被映照得如同白昼一样。

D.映出了闪动的月亮的影子，天空和地上好像都在燃放着焰火，五月之夜的乡村变成了五彩缤纷的世界。

4.下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）（2分）

A.面对小区保安的盘问，作案后的小偷义愤填膺，反应相当激烈，然而，在铁证面前不得不束手就擒。

B.第一回合取胜后，丁辉同学没有自满，决心卷土重来，拿下第二回合，直到夺取最后的胜利。

C.“京沪高铁二线”一旦开通，那么在东营，海运的顺畅于高铁的相得益彰，这将大大提升东营经济发展的速度和质量。

D.在激烈的辩论场上，正方第四辩表现出色，屡次在关键时刻妙手回春，扭转局面，为本队的获胜做出了主要贡献。

5.填空（5分）

①《十五从军征》中以“ ________________，_______________ ”揭露汉代兵役制度的极度不合理。

②随着《汉字英雄》《中国汉字听写大会》这两档节目的播出，一股“汉字风”迅速刮遍大江南北，这真是____________________，___________________。(《白雪歌送武判官归京》)

③《过零丁洋》中的_________________，___________________运用比喻生动形象的写出国家和个人的境遇。

④生亦我所欲，_______________, _________；死亦我所恶，_____________，_______________.

6.名著阅读（3分）

那严重超载而又笨拙不灵的雪橇向前跑去， A 和同伴在爆竹般的鞭打之下疯狂地奔跑着。路在前面一百码处转了个弯儿，沿着一个陡峭的斜坡滑向了大街。本来需要一个有阅历的人让这个满满的雪橇保持平稳，可哈尔并不是这样的人。转弯时，雪橇翻了，由于没有捆好，橇上有一半的东西摔了出去。狗没有停下来，变轻了的雪橇一面着地在它们后面被拽着一蹦一跳地前进。那群狗由于受到虐待，又加上超载的负荷，都很愤怒。 A 生气了，飞跑起来，全队的狗都随着它跑了起来。哈尔大喊一声“停！停！”可它们不听。哈尔脚绊了一下摔倒在地，侧面翻倒的雪橇从他身上飞了过去。狗们在大街上狂跑，橇上还剩下的东西沿着斯卡格大街洒了一路，给这个小镇增添了些许娱乐的气氛。

以上文字选自美国作家________ 的中篇小说《     》，文中A处的应填的名字是_________ 。小说通过___________、____________等情节内容，塑造了写的是一只良犬逐渐回归野性、重返荒野的过程，充满了野性与人性之间的交织与角斗，表达了“弱肉强食”的丛林法则。

7．综合性学习。（4分）

（1）德，形声字，从“彳”,表示与行走有关。德，甲骨文（行，四通大道）（直，不曲折，不犹豫）。由此可以推测“德”的造字本义是： 。 （1分）

（2）你认为《三国志•诸葛亮传》：“孤不度德量力,欲信大义于天下”中的“德”的意思是： ；《史记•信陵君列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵”中“德”的意思是： 。（1分）

（3）材料一：三达德出自《中庸》。《中庸》：“知（智）、仁、勇三者，是天下之达德，所以行之者一也。”

材料二：到了现代，孙中山提出中国固有的八种道德，他在《三民主义之民族主义》中说：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘记的，首是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。

材料三：“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”——社会主义核心价值观

根据以上三则材料，你认为对于“德”中国文化有哪些传承和发展？写出你的探究结果。（2分）

二、阅读理解（50分）

（一）（4分）

漫 感 (清·龚自珍)

绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。

一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

注释:①绝域：隔绝的地域，言其远。此指我国边疆。②惘（wǎng）然：失志的样子。指从军的愿望未能实现。③东南：指我国东南沿海一带。当时英、美、葡等国已开始在东南沿海一带的广州、漳州(今属厦门)、宁波进行经济掠夺。

8. 试分析本诗表达的思想感情。（2分）

9. 任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。（2分）

（二）（8分）

阅读下面【甲】【乙】两段文字，回答下面的问题。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、 名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅， 主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣， 戴珠缨宝饰之帽， 腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭， 烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。

【乙】陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家③药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈④以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生⑤举业之富，无若际泰者。

(选自《明史》)

【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③外家：指舅家④南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。⑤经生：泛指研读经书的书生。

10.解释文中加点的词。(2分)

（1）余幼时即嗜学 （2）腰白玉之环

（3）屏人窃诵 （4）与南英辈以时文名天下_

11.翻译下面的语句。（2分）

于外家③药笼中见《诗经》，取而疾走。

12.概括说明两文在写法上的相同之处。（2分）

13.从宋濂和陈际泰的求学经历中，你能得到什么有益启示？（2分）

(三)（8分）

《敬业与乐业》

（甲）孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

（乙）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

（丙）第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

14.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。（2分）

15.丙文开头写了作者和某人的对话，这样写在内容和表达上有什么作用？（3分）

16. 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。（3分）

。

（四）（14分）

利用量子纠缠能实现超光速通信吗?

①刘慈欣在《三体》中描绘了一种能够跨越宇宙空间进行实时通信的方式，也就是利用量子纠缠进行超距通信。在现实中,这种通信方式真的可以实现吗?

②这当然值得考虑。让我们看看这个想法。

③想象你有两枚硬币,每一枚都有不同的正面或背面,你拿着一枚,我们彼此距离非常远。我们在空中抛掷它们，接住，拍在桌子上。当我们拿开手查看结果时，我们预期各自看到“正面”的概率是50%，各自得到“背面”的概率也是50%。在普通的非纠缠宇宙中,你的结果和我的结果完全相互独立:如果你得到了一个“正面”结果,我的硬币显示为“正面”或“背面”的概率仍然各为50%，但是在某些情况下,这些结果会相互纠缠，也就是说，如果我们做这个实验，而你得到了“正面”结果，那么不用我来告诉你， 你就会瞬间100%肯定我的硬币会显示为“背面”，即使我们相隔数光年而连秒钟都还没有过去。

④在量子物理中，我们通常纠缠的不是硬币而是单个的粒子,例如电子或光子等。例如,每个光子自旋+1或-1，如果两个光子互相纠缠，你测量它们中一个的自旋，就能瞬间知道另外一个的自旋，即使它跨过了半个宇宙。在你测量任一个粒子的自旋前，它们都以不确定状态存在；但是一旦你测量了其中一个,两者就都立刻知晓了。我们已经在地球上做了一个实验，实验中我们将两个纠缠光子分开很多千米,在数纳秒的间隔内测量它们的自旋。我们发现，如果测量发现它们其中一个自旋是+1,我们知晓另一个是-1的速度至少比以光速进行通信快10000倍。创造两个互相纠缠的光子以后，哪怕它们分开很远，我们也可以通过测量其中一个的状态来得知关于另一个的信息。

⑤我们可以利用量子纠缠的该特性实现与遥远恒星系统的通信吗？答案是肯定的，如果你认为从遥远的地方进行测量也算是一种“通信”的话。但是，一般我们所说的“通信”通常是想要知道你的目标的情况。例如，你可以让一个纠缠粒子保持着不确定状态，搭载上前往最近恒星的宇宙飞船上，然后命令飞船在那个恒星的宜居带寻找岩石行星的踪迹。如果找到了,就进行一次测量使所携带的粒子处于+1态，如果没有找到，就进行一次测量使所携带的粒子处于-1态。

⑥因此，你推测，当飞船进行测量时,如果留在地球上的粒子呈现为-1态，你就知道宇宙飞船在宜居带发现了一颗岩石行星；留在地球上的粒子会呈现为+1态，就告诉你宇宙飞船还没有发现行星。如果你知道飞船已经进行了测量，你应该可以自己测量留在地球上的粒子，并立即知道另一个粒子的状态，即使它远在许多光年外。

⑦这是一个聪明的计划，但是有一个问题:只有你询问一个粒子“你处于什么状态?”（也就是
说测量)时纠缠才起作用，但如果你对一个纠缠粒子实施测量，迫使它成为一个待定的状态，你就破坏了纠缠，你在地球上做的测量与在遥远恒星旁做的测量就完全不相关了。如果在远处进行一次测量，让粒子的状态为+1，当然在地球上测量出结果就是-1，从而告诉你远在数光年外的粒子的信息。但你不可能在测量的过程中不破坏纠缠,而一旦纠缠被破坏，那就意味着，不管结果如何，你在地球上的粒子为+1或-1的概摩都是50%，和若干光年外的粒子再没有关系。

⑧这是量子物理最令人困惑的一点:当你知道系统完整状态，并对系统的其余部分进行测量时,可以通过纠缠获取系统某一个部分的信息，但是不能从纠缠系统的某个部分创建并发信息到另一部分，尽管这个想法很聪明，但超光速通信依然是不可能实现的。

⑨量子纠缠是一种美妙的性质，我们可以将其用于许多方面,例如终极密匙安全系统，但是超光速通信是不可能实现的。要理解为什么，就需要理解量子物理的关键特性:只要你迫使纠缠系统的一部分坍塌为一个特定状态，你就无法通过测量系统的其它部分得到信息，正如量子力学先驱尼尔斯•玻尔曾经说过的那句名言:如果量子力学没有震撼到你，一定是因为你还没有理解它。

⑩宇宙一直在和我们掷骰子,这使爱因斯坦十分懊恼，而且即使我们尽最大努力在游戏中作弊，最终也会被自然本身挫败。量子物理定律就是保持着这么完美的一致性一一如果体育比赛裁判们的判罚标准也这么一致就好了。

17.依据选文，简要解释什么是“量子纠缠”。(3分)

18.文中的④⑤两段能否调换顺序，为什么？(4分)

19.联系全文,简要说明文中画线部分所表明的观点的推演过程。（4分)

20.举例说明本文运用的一种主要说明方法及其作用（3分)

（五）把栏杆拍遍 （16分）

梁衡

（1）中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

（2）在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。

（3）但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

（4）应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。”

（5）我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人卢纶也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。

（6）楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 （《水龙吟》）

（7）谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。

（8）辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。

（9）我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。（文章内容有删减）

21. 结合上下文，说说文章第3段“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔。”这句话在文中的含义。（2分）

22.文章第5段最突出的表现手法是什么？请简要分析。（4分）

23.文章题目是“把栏杆拍遍”，文中也多次写到拍栏杆，请简述辛弃疾“拍栏杆”的含义。（4分）

24、 纵观全文，作者认为辛弃疾的词有哪些特点？请简要分析。（3分）

25.本文的语言也很值得称道，文章语言老练、深刻、独到，试举一例加以赏析。（3分）

三、作文（共50分）

26.林清玄在《月到中天》中写道：走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在过去的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。请以“心中一片月”为题，写一篇不少于600字的文章。

2020年初中语文学业水平测试模拟试卷（十七）试题