读《实践论》有感2000字

　　读《实践论》有感2000字
　　小雪
　　作为一名在校大学生，除了完成日常学业以外，还应该利用课余时间多读书，并且要养成写读后感又俗称读书笔记的良好习惯。
　　读后感是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。
　　好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。
　　前不久我读了毛主席的《实践论》。
　　该文写于1937年7月，是毛主席最杰出的哲学论著之一。
　　文章用通俗易懂的语言全面的分析了认识和实践的关系——即知与行的关系，向当时的中国人阐明了马克思主义的认识论层面上的重点知识，并且取得了深刻的影响，有相当的历史意义。
　　我们查查文章的写作背景，不难看到，在当时毛主席写这本论著应该是带着一种端正党内思想的目的，因为当时党内存在着两种错误的思想倾向一种是经验主义倾向，另一种是教条主义倾向。
　　有经验主义思想的同志，长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性;而教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，否认马克思列宁主义不是教条而是行动的指南这个真理，而只是生吞活剥马克思列宁主义书籍的只言片语去吓唬人们。
　　毛主席意识到必须要清算这两种错误的倾向、端正思想才能对付强大的日本帝国主义。
　　于是亲自执笔，写了这篇在中国无论是革命历史还是哲学历史上都享有盛名的经典论著。
　　于是《实践论》应运而生了。
　　《实跃论》开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义建设阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的全部认识论，是科学的知行统一观。
　　毛泽东同志的实践思想是我们党执政的指导思想，具有伟大的历史意义。
　　在今天，对于指导我们构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会和坚持科学发展观仍然具有重要借鉴意义。
　　我们作为一名当代大学生，利用课余时间，能够了解这篇文章，了解这一理论，并用这一理论，武装自己，是一个很好的自我反省，自我改进的机会。
　　毛泽东在《实践论》一文中着重提出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
　　从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
　　实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
　　这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
　　作为一名舞蹈生，我非常认同毛泽东在《实践论》中观点。
　　舞蹈是一种表演艺术,通过肢体语言完成各种高难度及优美的肢体动作,并伴随着音乐,进行有节奏的肢体艺术表演,注重实践与理论的结合,二者的结合影响着舞蹈技巧和技能的熟练程度,所以舞蹈理论教学在舞蹈教学中占据着重要位置。
　　舞蹈理论为舞蹈实践指明方向,不仅能够提高舞蹈实践效率和质量,更能够克服舞蹈实践中的盲目性,增强实践的主动性,使舞蹈实践中能够有条不紊。
　　然而,许多高校在舞蹈理论教学中难以取得预期教学效果,课堂教学滞后与学生审美取向之间的矛盾日益激化。
　　因此我以为接受美学融入高校舞蹈理论课堂教学势在必行。
　　在我国舞蹈行业中很多舞蹈学者或导师认为舞蹈只要把肢体动作做的标准、协调就可以展示出舞蹈的美,只注重舞蹈实践训练技巧,而忽视了理论学习。
　　这一现象虽然体现了社会对实用型人才的重视,不过也从中可以看出艺术学院对于教学中理论知识传授的不足,教师教学方式有待加强。
　　理论知识是培养学生识别能力与个人素质的思想教育手段,而实践训练是熟悉动作的要领,两者缺一不可,必须同时进行才能完全展现舞蹈的美。
　　只有通过理论学习与实践相结合,对舞蹈艺术进行更深刻的了解和分析,注重学习理论知识在舞蹈艺术中的重要作用。
　　运用理论理性科学的指导实践。
　　另外，《实践论》也指出理论，因为它能够指导行动。
　　如果有了正确的理论，若只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
　　认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。
　　认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃，抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践以及科学实验的实践中去。
　　这就是检验理论和发展理论的过程,是整个认识过程的继续。
　　只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。
　　许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候，马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。
　　辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。
　　人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。
　　许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。
　　所谓实践是真理的标准。
　　斯大林说得好理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。
　　在日常的舞蹈学习与教学中，舞蹈教学理论的理性化思维就是教学方法，教学方法是教学工作的理论依据。
　　用教学方法指导教学实践，两者相辅相成，相互促进。
　　多年来，舞蹈教学方法在其传承的过程中，教学理论应当成为新的教学理念的指导，而不应该成为其在探索过程中的羁绊。
　　教师欲求教学方法设计和控制的科学化，必须对其教学内容的本质具有科学的认识，一旦认识有了偏差就势必得不出科学的方法论，更谈不上科学的指导和控制舞蹈教学，相反，会导致教学的盲目性。
　　读了《实践论》我受益匪浅，写下了这篇读后感。
　　无论是现在还是未来，无论在哪里，我们都应尽量营造一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
　　在以后的生活学习中我们需要时常总结。
　　总结的过程是一个认识飞跃的过程。
　　要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
　　坚持实践是检验真理的唯一标准。

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