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第十三单元 西方人文精神的起源及其发展

单元综合检测(十三)

(时间：45分钟　满分：85分)

一、选择题(本大题共12题，每小题4分，共48分)

1．亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来(　　)

A．需要分化公民大会权力　 B．法律应该体现群众意志

C．极端民主背离民主精神 D．平民领袖成为民主威胁

解析：选C。从题干信息可以看出亚里士多德的观点主要是在分析极端民主政体的弊端，即“代替法律的权威”“群众即被他们(平民领袖)所摆布”“他们(平民领袖)就获得了左右国政的地位”，这说明极端民主背离民主精神，C项正确；A项在材料信息中没有体现，错误；B、D两项与题干主旨信息不符，错误。

2．柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调(　　)

A．确立城邦正义的道德标准

B．运用感性力量控制人的欲望

C．通过教化提高公民的素养

D．追求节制适度的幸福生活

解析：选D。柏拉图的“灵魂论”与正义等道德标准并没有直接的关系，故A项错误；“用以思考推理的灵魂的理性部分”，这显然指的是理性而非感性力量，故B项错误；有关“教化”的功能，柏拉图在题干材料中并没有提及，故C项错误；柏拉图一方面强调理性思考的作用，另一方面又充分顾及到个人的物质享受，这很明显是追求的是一种节制适度的幸福生活，故D项正确。

3．古希腊思想家亚里士多德指出：“古往今来人们开始探索哲理，都应起于对自然万物的惊异。他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，他们探索哲理只是为脱出愚蠢。显然，他们为求知而从事学术，并无任何实用目的。”据此分析错误的是(　　)

A．古希腊人探索科学偏重理性

B．科学源于人们对自然界的惊异

C．古希腊人重求知而轻视实用

D．古希腊科学比东方科学要先进

解析：选D。逐渐积累一点一滴的解释，他们探索哲理只是为脱出愚蠢，表明古希腊人探索科学偏重理性，故A项正确，不符合题意；古往今来人们开始探索哲理，都应起于对自然万物的惊异，表明科学源于人们对自然界的惊奇，故B项正确，不符合题意；他们为求知而从事学术，并无任何实用目的，表明古希腊人重求知而轻视实用，故C项正确，不符合题意；东方科学材料没有涉及到，无法比较古希腊科学与东方科学，故D项错误，符合题意。

4．在古希腊，从事绘画、雕塑的人被视为卑下的体力劳动者；中世纪时，画师一般与鞋匠、面包师、理发师等手艺人为伍。著于14 世纪的《佛罗伦萨城的起源及其著名公民传》将一些画师归入“著名公民”之列。这一现象，实质上反映了(　　)

A．意大利的手艺人蜕变成艺术家

B．文艺复兴提高画师的社会地位

C．人文主义贯穿西欧的各个时期

D．艺术的人文性获得社会的重视

解析：选D。材料中仅体现14世纪意大利画师地位的提高，未体现手艺人蜕变成艺术家，故A项错误；B项仅是材料的表面信息，不是实质反映，故B项错误；根据材料可知古希腊与中世纪时画师的地位均不高，故C项错误；根据材料中“14世纪将一些画师归入‘著名公民’”之列，说明文艺复兴时期画师地位提高，实质上反映艺术的人文性获得社会的重视，故D项正确。

5．中世纪欧洲的人们把好色贪吃、放纵奢华看作十恶不赦，要进第九层地狱，但在但丁眼里这些只是轻微的错误，最多只需要进第一层地狱。这说明了(　　)

A．但丁是西方人文主义思想奠基人

B．欧洲社会普遍存在放纵欲望行为

C．教会的说教无法阻止人性的觉醒

D．放纵欲望的行为遭到人们的反对

解析：选C。西方人文思想起源于古代的希腊罗马，故A项错误；中世纪的欧洲是教会的天下，其价值观有一定影响力，故B项错误；根据材料教会要求人们禁欲，而随着资本主义的发展，拥有财富的资产阶级要求摆脱教会的束缚，但丁只是顺应了这个潮流，故C项正确；通过但丁“对好色贪吃、放纵奢华”的宽容可见这种行为逐渐得到人们的理解，故D项错误。

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