日本德川幕府的禁教与锁国

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日本德川幕府的禁教与锁国
【摘要】1549年以葡萄牙国王为后援的天主教耶稣会来日本传教，揭开了日本有史以来与西方文化接触、碰撞的序幕。当时的日本统治阶级对天主教的态度始终是矛盾的，他们既渴望与葡萄牙人通商带来的贸易利益，又对天主教在日本的迅速传播抱有很深的疑虑。1637年爆发的岛原天草天主教起义，深深刺激了幕府，使幕府终于采取了根绝天主教的非常措施，实行了锁国。

【关键词】日本德川幕府禁教锁国
一、天主教初传日本
地理大发现以后，西欧人走向海外，开始殖民征服。在海上探险方面走在最前头的是伊比利亚半岛上的葡萄牙和西班牙两国。

1493年5月4日，两国在教皇亚历山大六世的主持下，划定了海外扩张界线，即有名的教皇子午线。规定亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格（约等于3英里）的子午线为分界线，该线以西的一切土地都划归西班牙，该线以东的一切土地都划归葡萄牙。教皇子午线的划定，不仅把从欧洲经由好望角到达印度的航路上的所有据点划分给了葡萄牙，更使葡萄牙成为了最先与日本接触的西欧国家。

在葡萄牙船驶入日本港6年之后，1549年8月15日这一天耶稣会会士西班牙人方济格•沙勿略一行四人在日本南部鹿儿岛登陆。不久，从领主岛津贵久那里获得了在鹿儿岛传教的特许状，此后开始在日本传播天主教。

最初的传教是十分顺利的，日本社会各个阶层的人们对接受天主教表现了很大的积极性。战国时代的日本群雄割据，大名们希望利用天主教加强经济和政治实力。他们急需战略物资，但是，由于连年战乱，国内贸易无法正常进行，只有依靠南蛮贸易维持经济，而接受天主教是实现南蛮贸易的先决条件；普通民众则对佛教的信仰已感到失望，天主教的“在上帝面前人人平等”的说教，使他们得到新的精神上的安慰。此外，也与葡萄牙传教士的传教方式和努力有很大关系。沙勿略一开始就认为“日本人是迄今为止新发现的诸国中最高级的人种，异教徒中没有发现比日本人更好的人。”因此，采取了适应主义方针，尽量避免与日本传统文化发生冲突。传教士迎合日本风俗，穿起僧衣，把天主教作为佛教的一宗传给日本人，传教用语也尽量借用佛教用语，在各地传教时还开设医院，举办慈善事业。


日本德川幕府的禁教与锁国

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