福禄培尔：人的教育

1、 上帝万物统一体的思想。他信仰基督教，认为儿童在少年期就应该形成对基督教的信仰。他的“球体法则”中，以圆球作为象征物来解释它的关于上帝、世界和人及相互关系的观点。上帝是球的中心，世界自然人都是上帝的自我揭示，这种自我揭示通过内部和外部两种形式表现出来，外部是客观的物质世界，内部是思想世界，主要是人的心灵通过预感和共鸣产生的精神世界。福禄培尔还认为，上帝赐予的人是不完善的，人要使自己的本质发展，必须认识自己、别人上帝和自然，然后使自己的一切与自然和上帝协调一致，内部世界和外部世界和谐统一起来。

2、 通过活动达到“生命统一”的哲学思想---劳动和其他。福禄培尔强调劳动的意义，认为劳动、做事等活动是人认识自己的唯一途径。他认为，那种认为从事劳动、工作、创造仅仅为了维持他的身体、他的躯壳，仅仅为了获得面包房子和衣服的思想和胡言乱语是卑微的。人以这种方式获得的面包、房子衣服是第二位的派生物，是不重要的附属品。“生命统一”是指自然和精神的统一，对立融合是自然万物必须服从的普遍法则，精神从内部向外部，自然由外部向内部，这种对立通过人的活动达到统一或者融合，使人满足得到发展，就是“对立融合”。

3、 关于人的发展及连续性论断。他从宇宙的无限性出发，认为人作为宇宙的一部分，也应遵循这种发展的连续性。

4、 教育适应自然的原则。意思是教育要遵循自然的法则。教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应该是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式的情况下，人类的那种完美的发展，稳步和持久的前进将会丧失，而丧失的这一切，正是上帝精神在人身上通过人的生活所表现的自由和自决，这自由和自决便是全部教育和全部生活的目的和追求，是人的唯一的命运。

5、 婴儿期：几乎是不加选择的把他所接触到的外界或者说自然中纷繁多样的事物接受到自身中，使其成为内在的东西。注重人的身体部分和器官的发展。

6、 幼儿期：向外表现内在本质，开始真正人的教育。家庭承担、游戏是幼儿的主要活动内容。

7、 少年早期，主要是学前期的少年儿童。家庭教育和生活具有重要意义。这一阶段的主要特点是使外部的东西成为内部的东西，儿童表现出强烈好奇心和求知欲，通过游戏或者自然、家庭中得到满足。家庭生活是儿童生活的楷模，教育要适应儿童本性的思想出发。在这一阶段，福禄培尔强调少年要走进自然之中，感知自然，发现自然中的奥秘，甚至通过自己的动手来解开自己的疑惑等等。

8、 少年后期，即学生期。学校担负主要责任，使少年把对事物的外部观察进入事物更高深的境界，使之理解事物内在的本质的东西。确定学校教学的四大类：宗教与宗教教学、自然科学与数学、语言与语言教学及于此相关的阅读和书写、艺术与艺术对象。福禄培尔也具体阐述了这几类教学的方法，归根结底来说，主要使用启发诱导的对话式来使学生接受知识，颇有苏格拉底产婆术的意味，但通过其问答的内容也不难发现，这种问答具有较大的专业性，自我认为，作为一个没有接触到哪方面知识的儿童来说，很难做到那样的专业化，所以他的这种方式比较主观，没有切合实际。

福禄培尔：人的教育