第4课 宋明理学 练习题

第4课 宋明理学

一、单项选择题

1.(18海南高考)宋代理学的形成是由于

A．道教思想融人儒学

B．佛教思想融人儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化

D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展，

解析：D儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学，形成理学。

2．(江苏常州18-18高三试题) 北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（ ）

①天地之间有理有气 ②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在

③天下万物都可以用理来解释 ④气必须依傍理而运行

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

解析：B 材料中，第一句的意思，理是万物的本源，第二句的意思，万物都有其规律，都可以用理来解释。材料中并没有体现关于“气”的叙述，故排除①和④。

3．(2018南通第三次调研)儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是

A．“为政以德”，“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”

C．“心即礼也”、“心外无物” D．“万物皆只是一个天理”

解析：D 选项A为孔子主张；B为孟子主张；C为王守仁主张；D为二程主张。

4．（2018徐州二模）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论 　　　B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子

C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说

解析：D 仔细阅读材料，体会对联的内在含义。其中朱子暗指朱熹，鼻孔子暗指孔子，朱子高于孔子的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。

5．（2018山东平邑二中10月）王充认为万物由元气构成。朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是

A．“理” 与“气”的地位 B．是否为封建统治阶级服务

C．唯物与唯心 D．是否能辩证地看问题

解析：C 王充强调物质第一是唯物主张；朱熹强调意识思想第一性是唯心主张。

6．（2018广东广雅中学9月）学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是

A.李贽 B.朱熹　 C.王阳明　 D.王夫之

解析：B 北宋理学大师周敦颐、二程，到了南宋的朱熹继续发展程朱理学。

7．(18广东韶关高考一模)国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（ ）

A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

解析：D 程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段，材料中的校训就体现了思想家的这一思想特点。

8．(18南通高中学业水平调研测试)儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（ ）

A．人心是世界万物的本源 B．学术研究要为现实服务

C．君主专制是天下之大害 D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

解析：D 理学的基本主张是万物皆源于“理”。所谓“理”即指“三纲五常”等伦理道德

9．（山东省泰安市2018—2018学年度下学期高三年级考试）下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了 （ ）

①儒家思想有人自身修养的重要内容

②书院注重学习个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具

④理学的伪善和欺骗性

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

解析： A 儒家思想到宋代朱熹时期发展到理学阶段，理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，理学变成维护统治的工具，所以①②③的说法是正确的。朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④

10．（2018年南京师范大学附属中学高考模拟测试）宋代程朱理学的核心思想是（ ）

A．天理是万物的本原 B．“仁”与万物俱生

C．“理气论”“心性论” D．封建的伦理道德

解析：A宋代程朱理学的核心思想是“理”是万物的本原。

11.（18烟台高二历史（文科）期末考试）“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（ ）

A．存天理，灭人欲 B．格物致知 c．致良知 D．发明本心

解析：A理学家强调当私欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”，对妇女贞节的极端强调就由此而来。

12.（18淄博高二期末考试）3．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ）

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系

解析：A 仔细阅读材料，材料表明，朱熹认为所谓“理”就是儒家的三纲五常，这明显是从封建统治者的角度阐述封建的伦理道德。

13．(通州市18—18期末)朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指

A．天体运行法则 B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论

解析：C 理学是儒学在宋明时期的发展，天理是指儒家所倡导的封建道德规范和等级秩序。

14．（2018年潍坊市高三质量检测卷）“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹（ ）

①主张“格物致知” ②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物

③具有怀疑、创新的科学精神 ④主张“存天理，灭人欲”

A．①②③ B．①②④ C．①② D．①③

解析：A 材料体现了朱熹对事物不懈探究的精神，但未体现出“天理和人欲”的关系。

15．（18青岛市高三第一次统一质量检测）“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（ ）

A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学

解析：D仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。

16．（2018翔宇测试）史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志

解析：A王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

17.（潮阳区高三历史质检试题）5．“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )

A．勉励人谨言慎行,避免犯错　　 　 B．说明人非圣贤,孰能无过

C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要性

解析：D 仔细阅读材料，分析概括王阳明的话可知其强调知过改过,日新月新的重要性

18．（2018年苏、锡、常、镇高三教学情况调查(二)）在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是

A．荀子 B.董仲舒 C．朱熹 D.王阳明

解析：D 王阳明的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，“心外无物”。

19．(18年全国著名重点中学领航高考冲刺试卷)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气

C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理

解析：C 题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义，因此，A、B、D三项都不正确。

20．（18深圳中学考前测试）程朱理学与陆王心学的共同点是（ ）

A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即是理

C．内心反省，以致良知 D．纲常伦纪，即为天理

解析：D 程朱理学与陆王心学同属理学的范畴，其共同主张是纲常伦纪，即为天理。

21.（2018山东昌乐11月高二期中考）下列对宋明理学的叙述，不正确的是

A．注重人的自然欲求，张扬个性

B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格

C．注重气节、品德

D．强调人的社会责任感

解析：A 宋明理学主张的是“存天理，灭人欲”，为了维护封建的伦理道德，为了维护封建统治，个人不能有更多的欲求和张扬的个性。

22．（2018潍坊期末）宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提

解析：B 理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养论”“ 成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知。

23．（18年广东梅州高三第一次质检）中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）

A．“地势坤，君子以厚德载物”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

D．“民为贵，君为轻，社稷次之”

解析：D 材料主要回答的角度是“注重个人修养，追求人格完善”。“民为贵，君为轻，社稷次之”则是关于社会治理的。

24．（2018．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷418)。

A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学

解析：D 材料中“节”“信”“仁”“礼”等体现了儒家的基本思想，理学是儒学在宋明时期的发展。

25.（2018年山东临沂高考最后冲刺预测试卷）教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有

① “仁”的学说 ② “己所不欲，勿施于人”

③ “视天下为一家，中国犹一人”④ “父为子纲”“夫为妻纲”

A ①③④ B ①②③④ C ①②③ D ①②④

解析：C 纲常伦理观念是封建道德观念的核心，是应予以剔除的糟粕。

词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。

26．（2018翔宇测试）宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是

A．知识分子埋头科举不问政事　　　　B．封建的伦理道德行为规范形成

C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长　　　D．农民起义受到社会的广泛谴责

解析：B理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理（宋代理学家认为“理”是世界的本原，体现在社会上就是儒家道德伦理）遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。

27.（18昌乐高二期末考） 宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有

①吸收了佛教和道教的思想　②完成了理论化、思辨化的过程

　 ③封建的伦理道德行为规范形成　④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③　　 B. ②③④　　 C. ①③④　 　D.①②④

解析：A 本题可用排除法。宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。故排除带④的选项即可。

28.（18济宁高二历史）宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是

A.理就是社会发展的客观规律 B.理是人生来就固有的思想观念

C.理是最高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德

解析：D 儒家的“理”主要是指“三纲五常”，这是维护封建统治的伦理道德。

29.（18江苏高三新课改考前考（三））下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )

A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

解析：C 解题关键是掌握宋明理学认为天理是万物的本源，并把天理和伦理道德联系起来，用封建伦理道德支配和指导人的行为规范，抑制个人的情感和需求，故ABD三项符合理学思想。C项是李贽的观点，体现出抨击封建理学束缚人性的思想，故C项正确。

30.（18淄博模拟）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。联中涉及到中国几位著名的历史文化人物，其中不包括

A．孔子 B．朱熹 C．胡适 D．陈独秀

解析：D 上联涉及到的是孔子和朱熹，下联涉及到的是胡适。

31．(广东中山市18-18高三期末)理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其

A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想

解析：理学的核心即是“理”，所谓“理”即儒家的“伦理道德”。

32.（山东省潍坊18届高三检测题）“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四

国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的

A．先秦儒学 B．魏晋玄学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

解析：D 首先明确《日知录》是顾炎武著作，可联想到他对宋明理学的批判。其次从材料本身看，这段文字在批判空谈心性的思想，这明显是宋明理学的主张。综合分析可得出正确结论。

33.(泰安市高三期末考试）中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是①己所不欲，勿施于人②民贵君轻③存天理，灭人欲 ④齐家、治国、平天下

A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

解析：D“存天理，灭人欲”和人文精神是背离的，故排除带③的选项。

34．(2018韶关二调)西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A、相信人之外神的力量 B、用以约束人类欲望的无度膨胀

C、宗教信仰 D、今天都被人们所抛弃

解析：B 二者实质都是从思想上维护统治阶级的统治。

35.（2018年青岛质检）文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学

解析：C “当时”在材料中具体所指的应是“南宋”时期，而这一时期社会的主流思想是“程朱理学”。

36．(18深圳中学冲刺卷四)《史记·赵世家》曾记载战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。宋代沈括的《梦溪笔谈》里说“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”就以上资料，下列判断错误的是

A．现代的裤子可能源于胡服

B．胡服来源于北方游牧民族的创造

C．民族融合影响着服饰的发展变化

D．中原的传统服饰完全被少数民族异化

解析：D解此类题需注意照顾到全面化，而说中原传统服饰完全被少数民族异化是绝对且错误的。

二、非选择题

1．（2018广东广雅中学9月）（12分）阅读下列材料：

国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作《政府工作报告》时强调，要着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。

请回答下列有关构建和谐社会的问题：

(1) 举出春秋战国时期儒家、道家、墨家在缓和阶级矛盾方面的思想主张。(4分)

答案：孔子主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”；老子主张“无为”；墨子主张“兼爱”、“非攻”。

解析：从课本上学过的孔子，孟子，老子，墨子等人的政治主张便可以答出。

(2) 宋代理学对儒家思想有什么新发展？朱熹如何完善和发展了理学体系？（4分）

答案：宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛 、道思想而形成的新儒学。朱熹是理学的集大成者，发展了客观唯心主义的理学体系；还提出“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。

解析：理学是从唐代开始的“三教合一”基础上，发展而来，是以儒学为基础，吸收佛教，道教。朱熹在二程的基础上发展了客观唯心主义，并提出“存天理，灭人欲”的思想。　　　　　　　　　　

(3) 一些学者认为社会相对安定、政治比较清明的治世，就是中国古代“和谐社会”。中国古代统治者追求的“治世”局面和我们今天建设的“和谐社会”有何本质的区别?(4分)

　答案：古代的“治世”主要靠人治来维持，今天和谐社会强调社会主义法治；(2分)古代“治世”局面主要是为维护封建统治，今天“和谐社会”主要是维护广大人民的根本利益。(2分)

解析：此题从两者的阶级本质和统治方式入手。

２．(18福建会考)（7分）文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。

（1）填写下列儒家思想发展简表的相关内容：（5分）

（2）儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。（2分）

（7分）【参考答案】（1）①孔子 ②仁政（或民贵君轻） ③荀子 ④罢黜百家，独尊儒术（或罢黜百家） ⑤宋代（或北宋）（每空1分，共5分。）

（2）举例：可任举执政为民、以德治国、关爱生命或建立和谐人际关系等一个例子加以说明。（2分）

３. （2018潍坊高二质检）阅读下列材料:

　材料一 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。

　　材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服

儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，追求物欲享受乃是

“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。

　　回答:

　　（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求?(2分)

答案：追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。

解析：从“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”可以看出张载的一种社会责任感（为生民立命）和历史使命感（为后世开太平）。

（2）据材料二,指出理学成为科举考试重要内容的原因。(2分)

答案：理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。

解析：从题目中的“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；””南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者”可以看出理学继承了发展儒学，而从汉武帝时期开始儒学就成为中国传统文化的主流，适应了统治阶级的需要。

（3）据材料三,概括李贽对理学批判的主要思想观点。(4分)

答案：批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。

解析：从材料三的他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，来批判理学家的“存天理、灭人欲”，从每个人都可以顺其“自然之性”来提倡人性的自由发展。

（4）综合上述内容,谈谈你对理学影响的认识。(4分)

答案：宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。

解析：理学的“存天理、灭人欲”是不好的方面，但是看问题要一分为二，同时他强调气节，有利于中华民族性格的塑造。

3．（澄海中学18—18期中考试）（16分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。

（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。(8分)

①孔子；仁和礼（或忠恕）；②孟子；民本或仁政；③朱熹；“存天理、灭人欲”；④王阳明；“致良知”。（每项1分，共8分）

解析：从①到④的言论是中国儒学从春秋到明代的一个发展脉络，从表格材料的思想内容来看，先确定是哪位儒学家，再结合所学知识写出他们的思想核心。

（2）有人说儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。这在上述言论中有无体现，并阐述理由。（3分）

（2）有体现，如②。（1分）该言论强调民众对国家存亡的作用，体现人的价值。（2分）

解析：答题时首先要知道人文主义主要就是重视人的作用和价值，这样就可以知道材料②中强调民众的作用，体现了人文主义思想。

（3）结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展？（2分）

（3）来源：吸收佛教、道教的思想；

内容：注意探讨世界本原问题

作用：强调个人修养，甚至压抑人性

地位：适合统治者的需要，成为官方思想 （答对任二点给2分）

解析：魏晋南北朝时期三教合流，儒家思想吸取了佛、道的思想；先秦的儒学主要关注的是人际关系包括统治者和人民的关系，而宋明理学开始探讨世界本源；“存天理灭人欲”压抑了人性；从汉代开始儒学已经成为官方的统治思想。

（4）根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（3分）

（4）政治方面—— 以人为本的治国理念（1分）

经济方面—— 克服私欲，遵纪守法的活动法则（1分）

道德修养方面—— 注意自省，关爱他人的道德境界（1分）

解析：对构建和谐社会的意义，从孟子的民贵君轻思想可以为当代所借用关注民生以人为本，有利于社会的和谐与稳定；从朱熹的“存天理灭人欲”可以提醒人们要遵守客观经济规律和现行法律，克服私欲；从孔子“己所不欲勿施于人”和王阳明的“致良知”可倡导人们注重内省，从道德层面规范人们的行为，促进人际关系的和谐。

4.（辽宁四市高二期末）阅读下列材料

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?"孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语?为政》

材料二 仲舒复对日：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书?董仲舒传》

材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》

材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——(明)李贽《藏书卷》

请回答：

(1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分)

解析：从材料一中“君子之德风，小人之德草”可以看出孔子的主张。材料二中“春秋大一统者……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道”可以看出董仲舒的思想主张。其结局与原因要与当时背景和其思想相联系。

答案：（1）孔子主张：“以德治民”。(1分)在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现。（2分）董仲舒：“罢黜百家、独尊儒术”。（1分） 实行大一统，适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（2分）

(2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(4分)

解析：阅读材料不难分析出朱熹是坚持儒家学说，而李贽则反对儒家的权威。这说明了儒家权威受到挑战。

答案：（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；（1分） 李贽提出不以孔子的言论为衡量标准，认为时代不同了，是非观念也应该发生变化。（1分） 说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（2分）

(3)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)

解析：儒家思想是封建社会统治思想。其作用与认识可以辩证的观点进行分析。

答案：（3）从西汉到南宋，儒家思想不断丰富完善，逐步确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要的作用。（2分） 自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人民的思想，阻碍了社会的进步。（2分）

4．(18-18广东省汕头市潮阳区高二历史质检试卷)（12分）阅读下列材料：

【材料一】 在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。 ——《中国哲学与文化》

【材料二】 朱子日：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地问，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。” ——《续近思录》

【材料三】 “日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”

——《史记·天官书》

【材料四】 “大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!” ——《荀子·天论》

请回答：

(1)材料一和材料二都在论述什么思想?(2分)

(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想?(4分)

(3)材料二又是怎样论述这种思想的?(2分)

(4)结合材料三、四，我们应该怎样看待这种学说的的积极性?(4分)

解析：本题围绕中国古代思想家关于天人关系这个主题展开考查。材料中古文字比较难懂，这方面要注意，可以结合所学知识，对之大意理解即可。

答案：26．答案要点: (12分)

(1)天人合一，或天人感应。(2分)

(2)西汉社会经济恢复元气后，黄老之学不能适应现实政治需要；董仲舒整合新儒学为君主专制中央集权的加强提供理论依据。(每小点2分，共4分)

(3)朱熹认为天人本来就是合一的，世界的本原就是一个“理”。(2分)

(4)①勇于探索天人关系；②它追求天人和谐；③它在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。(4分，答出两点即可)

5．(18分) (2018泰安期末) (2018泰安期末)宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段，科学技术的发展对世界文明的进步起了重要作用；理学的产生使儒家思想发展成为最为精致、最为完备的理论体系，并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：《朱子大全》卷十四

材料二 苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。

宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表选题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。

(1)结合所学知识回答，印刷术、火药、指南针在宋元时期的发展状况如何?(3分)

状况：毕升发明活字印刷术并用于印刷行业；火药由阿拉伯人传入欧洲(或火药用途更加广泛)；指南针应用于航海。(3分)

(2)依据材料一，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。(3分)

核心思想是“理”。(1分)实质是儒家思想的道德伦理规范。(2分)

(3)理学对材料二所述的书法、绘画特点有何影响?(2分)

影响：宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度， 绘画上更加注重意境。(2分)

(4)宋代的二程、朱熹等人将儒学发展到新阶段。请简要列举春秋、战国、西汉时期儒家思想产生发展的概况。(6分)

概况：春秋时孔子儒家学说，核心是“仁”和“礼”；战国时孟子、荀子继承并发展儒家学说，主张实行“仁政”，以礼教治国；西汉时，董仲舒建立以“天人感应”为基础的新儒学，儒家思想成为封建国家的正统思想。(6分)

(5)明代晚期，思想家李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞。对此你应如何评价?(4分)

评价：李贽对程朱理学大加批判，有利于人们认清其弊端和消极作用，适应了当时社会经济发展要求，反映了当时人们追求个性自由发展的愿望，从这一方面讲具有进步意义；李贽全盘否定程朱理学，进而否定孔子及儒学思想，这就否认了儒家思想和程朱理学的合理成分，这是不可取的。(4分) ）

6．(2018韶关二调)阅读下列材料（14分）

材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”．“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

材料三：程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小，失节事大”

请回答：

（1）材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？（2分）他的思想核心是什么？(2分)

（2）陆王心学与程朱理学有何相同处？（4分）

（3）根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？(只要各答出两条即可) （4分）对此，你认为应该如何对待传统文化？（2分）

解析：（1）解答的关键在于对“主观唯心主义”的理解；（2）程朱理学的“客观唯心主义”也承认“理”的存在，也是为统治者服务的；（3）怎样对待中国传统文化是高考的重点，此题考查的是宋明理学基础知识，调动、运用掌握的教材基础知识即可回答。

参考答案：

⑴唯心主义观点（2分） “致良知”（2分）

⑵程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表（2分），两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。（2分）

⑶可取的一面：(只要答出两条即可)（2分）

宋明理学具有和谐意识，强调人与自然．与家庭．与国家的和谐的意识。

宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。

宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不可取的一面：(2分)

尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。(只要答出两条即可)

（4）对待传统文化应该批判由于继承，去伪存真。（2分）

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