最新版语文版高中语文必修四4-11《劝学》限时规范训练及答案

发布时间:2019-10-27 07:57:29

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第四单元 论如析薪

劝 学

(时间:45分钟 分值:60)

积累与运用

1.选出加点词的意义和用法不同于现代汉语的一项

(  )(4)

A.不积小流,无以成江海

B.则知明而行无过

C.君子博学而日参省乎己

D.学不可以

答案 C

2.下列关于的解释不正确的一项是

(  )(4)

A.忽然抚尺一下,群响毕    绝:终止。

B.率妻子邑人来此 绝:隔断。

C.以为妙 绝:到了极点。

D.非能水也, 江河 绝:非常。

解析 D绝:横渡

答案 D

3.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是

(  )(4)

A.君子博学而参省乎己

B.假舟楫者,非能也,而绝江河

C食埃土,下饮黄泉

D箕畚运于渤海之尾

解析 是名词作动词,其余各项都是名词作状语

答案 B

4.下面字的用法和意义与虽有槁暴,不复挺者中的相同的一项是

(  )(4)

A.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

B.假舟楫者,非能水也

C.陈胜者,阳城人也

D.期年之后,虽欲言,无可进者

解析 A指代结果,以示将有所解释,意为“……的原因B.意为……的人C.用在判断句中,表提顿。D.意为“……的话

答案 A

5.下列各句中没有特殊句式的一项是

(  )(4)

A.青,取之于蓝而青于蓝

B.冰,水为之而寒于水

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强

D.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也

解析 A状语后置;B.状语后置;C.定语后置

答案 D

阅读与鉴赏

一、课内精读

阅读下面一段文言文,完成69题。(16)

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。                   

6.下列成语中,的意义与圣心备焉相同的一项是

(  )(3)

A.常备不懈 B.有备无患 C.德才兼备 D.攻其不备

答案 C

7.下列句子中,的用法与蟹六跪而二螯相同的一组是

(  )(3)

积善成德,而神明自得 锲而不舍,朽木不折 先帝创业未半而中道崩殂 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 黑质而白章 吾恂恂而起 得之心而寓之酒也

A①③⑤ B②④⑦ C④⑤⑦ D③⑥⑦

答案 C

8.指出下列句子中加点词的用法。(8)

备选答案 A.数词表示名量。B.数词表示动量。C.形容词,专一。

(1)骐骥(  )

(2)不能(  )

(3)上食埃土,下饮黄泉,用心(  )

(4)蟹六跪而(  )

答案 (1)B (2)A (3)C (4)A

9.这段文言文用了哪两种论证方法?(2)

答:____________________ ____

答案 比喻、对比

二、课外拓展

阅读下面文言文,完成1014题。(24)

金圣叹先生传

()廖燕

先生金姓,采名,若采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文评书,议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而排。于所居贯华堂设高座,召徒讲经,经名《圣自觉三昧》,稿本自携自阅,秘不人。每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂,与夫释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有。先生抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不

生平与王斫山交最。斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰:君以此权子母,母后仍归我,子则为君助灯火,可乎?先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰:此物在君家,适增守财奴名,吾已为君之矣。斫山一笑置之。

鼎革后,绝意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中,读书著述为务。或问圣叹二字何义?先生曰:《论语》有两喟然叹曰,在颜渊为叹圣,在与点为圣叹。予为点之流亚欤!所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》,以次序定为六才子书,俱别出手眼。尤喜讲《易》,两卦,多至十万余言。其余评论尚多,兹行世者,独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。

传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云:诸诗皆可说,惟不可说《古诗十九首》。先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章,未几,遂罹惨祸。临刑叹曰:砍头最是苦事,不意于无意中得之。

先生殁,效先生所评书,如长洲毛序始、徐而庵,武进吴见思、许庶庵为最著,至今学者称

曲江廖燕曰:予读先生所评诸书,领异标新,迥出意表,觉千百年来,至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。而说者谓文章妙秘,即天地妙秘,一旦发泄无余,不无犯鬼神所忌,则先生之祸,其亦有以致之欤!然画龙点睛,金针随度,使天下后学,悉悟作文用笔墨法者,先生力也,又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时,而功实开拓万世,顾不伟耶!予过吴门,访先生故居,而莫知其处,因为诗吊之,并传其略如此云。

【注】 权子母:古谓国家铸钱,以重币为母,轻币为子,权衡其轻重铸之,以利通行。后世遂称借贷生息为权子母为利息,为本金。鼎革:指明清易代。金针:比喻作诗文秘法。元好问《论诗》其三:鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。后以教人作诗文方法为金针度人

10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

(  )(4)

A.稿本自携自阅,秘不人    示:给……看。

B.攒眉浩叹,不 顾:考虑。

C.生平与王斫山交最 善:友好,亲善。

D.吾已为君之矣 遣:派遣。

解析 遣:打发掉

答案 D

11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是

(  )(4)

A先生辄起而排

太后盛气而揖

B先生抚掌自豪

梅以曲为美,直无姿

C为点之流亚欤

无忘乃父之志

D至今学者称

去今之墓而葬

解析 C前一个为揣测副词,大概;后一个为祈使副词,一定。A.都是代词,他。B.都是副词,就。D.都是代词,他们

答案 C

12.以下各组句子中,全都表明金圣叹为人倜傥高奇,俯视一切的一组是

(  )(4)

时有以讲学闻者,先生辄起而排之 稿本自携自阅,秘不示人 声音宏亮,顾盼伟然 议论皆发前人所未发 座下缁白四众,顶礼膜拜,叹未曾有 甫越月,已挥霍殆尽

A①②⑤ B③④⑥

C②③④ D④⑤⑥

解析 说非常珍视自己的评书稿本。说听课的人对他的崇拜

答案 B

13.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

(  )(4)

A.金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束,高傲奇特,傲视一切。他非常善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。

B.金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字,但是只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。

C.王斫山拿一千两银子给金圣叹,可刚过一个月,那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事,足见王斫山为人侠义,也可看出金圣叹为人洒脱。

D.先生死后,仿效先生风格评论著作最出名的人有毛宗岗、徐增,江苏武进县的吴见思、许庶庵等人,受到人们的称赞,说明金圣叹的影响极大。

解析 原文说议论皆发前人所未发,著述多到十万多字的是《易经》,兹行世者,独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本,是说如今流传在社会上的著作

答案 B

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8)

(1)虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。(3)

译文:_____________ ___________

_____________________ ___

(2)除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中,读书著述为务。(3)

译文:____________ ____________

_____________________ ___

(3)虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。(2)

译文:____________________ ____

______________________ __

答案 (1)即使以前讲学的人听说了,皱眉叹息,他也不予考虑。

(2)除了和亲人朋友谈笑之外,只是独自端坐贯华堂中,把读书著述作为追求。

(3)虽然遭遇悲惨的灾祸,却并不是因为他犯了罪,君子(有德行的人)都为他悲伤。

【参考译文】

先生姓金,名采,字若采,吴县生员。为人洒脱而不受世俗礼法拘束,高傲奇特,傲视一切。喜欢饮酒,善于评论书籍文章,对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人,先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位,招收学生讲授经书,他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》,讲稿总是自己带着自己看,从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座,声音洪亮,环顾四周的样子神采卓异。所有一切经史子集、笺疏训诂,与释道内外诸典,以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容,没有不被他评论的,议论纵横捭阖,自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点,感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许,即使以前讲学的人听说了,皱眉叹息,他也不予考虑。

先生向来和王斫山交情最深。王斫山本来也是侠义的人,一天他拿一千两银子给先生,说:先生拿这些钱去借贷生息,以后本金归还我,利息就给你补贴生活,行吗?先生爽快地答应了,可是刚刚过一个月,那些钱已经被他挥霍一空了,于是就对斫山说:这些东西在先生家,只是增加您守财奴的名声罢了,我已经替您打发掉了。王斫山笑了笑没当回事。

明清易代后,先生断绝了做官进取的念头,改名叫人瑞,字圣叹,除了和亲人朋友谈笑之外,只是独自端坐贯华堂中,把读书著述作为追求。有人问圣叹二字是什么意义?先生说:《论语》有两次喟然叹曰,颜渊感叹孔子,孔子赞叹弟子曾点。我大概是曾点一类的人吧!先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书,根据次序编定为六才子书,都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》,对两卦的评述,多到十万多字。其它的评论还有很多,如今流传社会上的著作,只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。

传说先生在解读杜甫的诗时,他自己说有人在他的梦中传话说:各种诗都可以评论,只是不能评论《古诗十九首》。先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章,不久,就遭遇悲惨的灾祸。行刑时感叹道:砍头是最痛苦的事,没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。

先生死后,仿效先生风格评论著作的人,像长洲毛宗岗、徐增,江苏武进县的吴见思、许庶庵等人最出名,到现在求学的人还称赞他们。

曲江廖燕说:我读先生所评的各种书,标新立异,见解卓越,超乎常人所想,我感觉千百年来,到他这里才开拓出极有生气的一面。唉!多么优秀啊!虽然遭遇悲惨的灾祸,却并不是因为他犯了罪,有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀,就是天地奥妙的秘诀,如果阐明得太透彻,不可避免会触犯鬼神的忌讳,这样看来先生的灾祸,大概也有一些致祸的原因啊!但是先生画龙点睛的评论,教人写作诗文的方法,使普天下后来求学的人,完全领悟写文章布局构思的方法,这是先生的功劳啊,这功劳又怎么会小呢!他的灾祸虽然冤屈一时,但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面,难道不卓异吗!我路过吴门,去拜访先生的故居,然而没有人知道他的住处,于是我就写诗来凭吊先生,并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。

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