感悟经典 汲取精华

诵读《颜氏家训》心得体会

湖里社区 汪如全

记得在上高中时，语文老师介绍过《颜氏家训》这部经典名著，知道是一部有关家训和家教方面的，当时我就一直记在心里，将来有机会一定要买到《颜氏家训》认真研读。恰巧，我于1981年在福州连江某部服役时，一次偶然出差福州时路过台江新华书店，我就直奔新华书店古典书籍专柜，费了很久时间，才如愿以偿的买到了这本经典名著。之后，我如获至宝，爱不释手。由于我酷爱文学，加上还有一定的文言文阅读理解能力，学习起来还不很费劲。经过仔细认真研读，体会深刻，受益终身。《颜氏家训》也自然成为我的良师益友，一直伴随我的身边。

我喜欢《颜氏家训》这本书，除了我要加强自身训诫、提升个性修养外，更重要的是感悟经典，汲取其中的精华，从中受益，为我将来的孩子教育打好基础。正是得益于《颜氏家训》的训诫和教育引导，才圆了我的子女今天的学业梦。儿子汪志威2003年以优异的成绩考上安徽大学数学系，2007年又以优异的成绩被中科院数学研究所录取为硕博连读研究生，2012年被中科院公派美国留学，今年学成回国，即将通过博士毕业论文答辩。博士毕业后，还将继续做两年博士后，学成后，将效力祖国的数学科学事业。女儿汪园芳也不甘心落后，2008年考取阜阳师范学院后，又于2012年以较优异的成绩考取桂林理工大学理学院硕士研究生，现在在读硕士研究生二年级。他们在学校学习期间都有一个共同的特点：在校均品学兼优，助人自助，均在大学的第二年入党，每人均获得10项以上荣誉和奖项。

在取得子女教育的成功后，周围的朋友、同事和邻居纷纷向我投来羡慕的眼光，一有闲暇之余，他们就和我探讨一些关于子女教育的问题。一谈到子女教育的问题，我就侃侃而谈《颜氏家训》，向他们推荐诵读《颜氏家训》这本书，以传承中华文化之经典，使千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量，助力社会风尚进步发展，助力伟大的“中国梦·我的梦”的实现。

经过长期研读，我对《颜氏家训》中的卷第一〈教子〉、卷第二〈勉学〉有着深刻的体会和理解。现结合当今教育和我的切身经历的家庭教育，谈谈我的感悟，与大家一起共勉。

倡导早教理念。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”《颜氏家训》认为一般家庭纵然做不到胎教，也要及早从幼儿开始，而且越早越好。“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”《颜氏家训》还认为婴幼时期，思想观念还没形成，接受塑造的可能性最大，性情纯洁，未染恶习，所以说早期教育的效果最佳。切不可等到长大成人，思虑懒散的时期才去教育，丧失了教育的最佳时机就事倍功半了。在我看来，早教（即学前教育）对孩子正常成长确有奠基作用。合体的早教就有“少成若天性，习惯成自然”的效果。实行早期教育的目的是培养孩子的良好性情，使他们建立自信，自立，自爱的品质，提高解决问题的能力。我家虽然在山区农村，当时，虽然达不到现代早教的条件，但我就在子女出生后开始牙牙学语时，就做好一块小黑板，画画写字，为他们识别一些简单的符号和称谓，培养他们的学习情趣，发掘他们的智力空间。为养成良好的学习习惯，我每天在同一固定（每晚8时至10时间）的时间开始早教课程，因势利导。久而久之，他们每天就在这个时间段等待着我的早教课程。否则，他们就觉得很不适应。为了增加兴趣广泛，我们特意带他们经常走进田间地头，亲近自然，感悟自然的美好，使他们在自然的环境里快乐成长。

重在严慈相济。在家庭教育的方式方法上，《颜氏家训》主张爱子和教子相结合，同时也不完全放弃“棍棒”教育。即怎样既给儿童适当的爱，又保持有效程度的权威。“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”而“饮食运为，恣其所欲。宜诚翻浆，应诃反笑，至有知识，谓法当尔骄慢已习，方复制之。”则要求教子要严，反对溺爱偏爱，要把爱和教结合起来，刚柔相济，严慈结合，相得益彰。然而，现代社会，有的家长虽也忙于家庭教育，但其实有很多精力都花在溺爱孩子上。要么，把孩子视为掌上明珠，处处迁就，无限度地满足孩子的一切愿望和要求；要么，不让孩子做力所能及的事，不让孩子承担任何家务劳动，一切由父母代劳，即使孩子在某方面有较高的积极性也被无情的扼杀。结果培养出“乐不思蜀”的阿斗型，或“以自我为中心”型和懒惰型的孩子。“惯子如杀子”这一古之遗训是值得我们每一个家长深思的。对我来说，培养独立思维和独立的能力，才是我们家庭教育的初衷。早在我的孩子小时候，我就带孩子们田地里做农活，在家里干家务，晒稻谷，洗衣做饭，干得如何我并不在意，我要的是他们体验劳动的过程，要他们懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”由来。在我自己的人生经历中，我感觉到人生就是一趟没有回程的旅程。在他们懂事以后，我潜移默化的不断向孩子们灌输做好学问、首先要做好人的道理，帮助孩子确立志向，树立人生初步的理想，正确的引导孩子“读万卷书，行万里路”，教育孩子“明德格物，厚积薄发”。在他们看来，正是我蓄心积虑摔打和磨砺，才成就了他们现在学业。

臻于培养心性。少成若天性，习惯成自然。这是颜之推教育论，且与现代的思想“习惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。 “人在少年，神情未定，所以款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移默化，自然似之”。“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。这段话告诫我们，要早喻教、选左右，审慎地选择师友，发挥良好教育习染的积极影响，以防导入歧途。在现代社会中，不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯罪为主的“白色”污染，这三大危害也被人俗称为三大公害。如果家长不及时加强教育和引导，一些孩子难免会不能自拔，而滑入违法犯罪的歧途。作为父母，既是孩子的启蒙老师，又是家长，既要言传身教，又要做好榜样。要用榜样的力量引导孩子积极向上，止于至善。在我的子女看来，我就是他们的榜样。在我赋予严厉的家教外，还给与他们内心的慈爱。我最主要的特点是不随意放过任何一个细节，不允许带着恶习和病灶成长。长期以来，由于我较好把握了刚柔相济、严慈结合的适度，我的孩子得以安全、健康和快乐成长。

结束语：《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为我国古代优秀文化中的经典名著。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用。因此，我觉得这本书值得我们珍藏和细读，是一本值得推荐的好书目。
当然，本书中也有一些说法欠妥。在教子第一中“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也”，这种说法未免太过于绝对了。在治家第五中“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊”，这种说法在现在看来更是极其错误的。不过，我们应当看到作者所处的时代跟我们相去甚远，一些观点存在历史局限性也是无可厚非的。我们应当适当地取其精华，去其糟粕，扬长避短，古为今用。

2014年3月25日

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