从“我来也”到神偷侠盗

话说宋朝时的临安城里出了一个大盗。此人来无影去无踪，不知姓甚名谁，只知道他做完案，会在失主家墙上写下“我来也”三个字。这事闹得城里人心惶惶，府尹责成差役限期把“我来也”捉拿归案。

公差四处访查，抓到了一个人。那人过堂时连连喊冤枉，说自己是被抓来充数的。但差役一口咬定，这人一定是“我来也”。府尹举棋不定，就把人先关在监牢里。这人很懂规矩，一到监狱里就对狱卒说：“按惯例，小人该敬上哥哥拜见钱。我有笔银子藏在岳庙，哥哥可以假作去烧香，取来花用。”按他的指点，狱卒果然在庙里找到了二十两银子。于是对这人非常照顾。又过了一阵儿，这人又说：“哥哥对小人十分看待，无以为报。某处桥垛子下面，藏了一些东西，哥哥可以去取。”狱卒说那地方人多眼杂的，怎么取？这人说，“你装一筐衣服到河边洗，摸出银子盖在衣服底下，不就带回来了？”果然，狱卒又得了五十两银子。再看这人，简直是亲如骨肉了。

一天，两人在牢里喝酒，这人求狱卒放自己回家一趟，两个时辰就回来。狱卒一开始不敢。这人反复说自己是被冤枉的，官府没有凭据，何苦负罪潜逃。狱卒想，已经拿了人家那么多钱，干脆一横心答应了，给他卸下了镣，放他走了。天还没大亮，那人就从屋檐上又跳了回来。狱卒睁眼也是一惊，心想世上真有这么讲信用的人？那人说：“小人怎能连累哥哥呢？”一会儿天亮，府尹升堂时接到报案，昨天夜里，城里又连着发生了六七起盗窃，墙上都写着“我来也”。府尹说：“看来前些天那人是抓错了”，便吩咐把人放了。狱卒回家，妻子说昨天半夜，有人从墙外扔进一大包金银。狱卒明白，这是“我来也”的封口费。

这个故事最早出自宋代笔记。我讲的这个版本是明代小说家凌濛初的拟话本集《二刻拍案惊奇》，话本就是民间说唱的底本。这一小段，属于回目前的“垫话”，也就是正书的铺垫。你可能要说了：这小偷也不算侠客啊？这个“我来也”可不一般。他是武侠小说中的各种神偷的祖师爷。这个开场故事后面，跟着讲的就是明代神偷“一枝梅”。后世的小说，比如《水浒传》里的时迁、《三侠五义》里的蒋平，直到古龙的司空摘星，都是“我来也”的后辈。

故事说到这儿，你也听出来了，和笔记小说这种类型相比，这个故事的风格很不一样。它虽然短，但情节反复铺垫。比起唐传奇，故事一下子精细琐碎了起来，这就是口头文学的特征。

你想，过去的说书人，一辈子只说几部书，要讲得细致，才够养活自己啊。这样的叙事节奏，发展出了长篇武侠。长篇小说和短篇小说不只是篇幅不同，节奏和叙事密度也不一样，长篇可以从容地铺情节线、描写更细腻。这个故事还有种世俗风情和民间智慧。士大夫阶层或者权贵出身，真的不太懂进监狱要孝敬狱卒这类江湖规矩。像汉丞相周勃，曾经下过一次监狱，出来以后就感慨：“我当年领兵百万，如今才知道牢头竟这么尊贵！”而这个“我来也”就不一样了，他不只精通这一套，而且能逐步操纵狱卒。至于出去以后还要回来，既是江湖人的信用，更是干干净净走出衙门的上策。最重要的是，故事不这么讲也就不精彩了。

宋代神偷侠盗“我来也”的故事