文征明行书《心经》欣赏

文征明行书《心经》欣赏

2009-12-05 10:13:58| 分类： 书法与篆刻 |字号 订阅 文征明（1470～1559年），即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，长洲（今江苏吴县）人。祖籍衡山，故号衡山居士。家世武弁，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，喜爱书画，文师吴宽，书法学李应祯，绘画宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。

般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，佛法的心要。本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是度生死海，登涅槃岸的导航。经言：'三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’我们欲想度一切苦厄，出三界，了生死，固然要受持读诵此经；欲想成就佛果菩提，证究竟涅槃，更要研究受持此经 .

" 心经 " 非常殊胜，经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德！

故历史上书法大家书写心经墨迹传世颇多，王羲之，唐人写经，欧阳询，赵孟頫，苏轼，董其昌，文征明，邓石如，刘墉，傅山，张旭，吴镇，弘一大师，赵朴初，，乾隆,康熙.启功,沈鹏等等，楷行隶篆草，样样洒洒，一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止

无论在书法史还是绘画史上，文征明都堪称是一位举足轻重的巨匠。其书画双绝，山水、人物、花鸟无不精通，如此全面且成就高深，纵观历史恐惟有赵孟一人可比。特别是在“文人画”发展史上，文征明更是起到了承前启后的作用，是一个不可或缺的人物。文人画在宋代即已发端，文同、米芾、杨无咎、赵孟坚、郑思肖等人冲破长期以来中国画形的束缚，追求绘画的笔致、墨趣、意境与格调，开文人画之先河。至元代赵孟大力提倡“书画同宗”，强调笔墨的内在审美表现，文人画开始大获发展，渐成中国画的主流。明代“吴门画派”的出现，使文人画一跃而变为中国画的正统，文征明身为“吴门画派”的旗手，对文人画的发展起到了至关重要的作用，尤其是他画的花鸟对明清写意花鸟画产生了深远的影响，开启了陈淳、徐渭写意花鸟画之风。无论对文人画还是写意花鸟画的变革与发展，文征明都可谓功不可没。

　　一、 仕途不顺书画有成

　　文征明（1470-1559年），初名壁，字征明，后以字行，改字征仲，号衡山居士，长洲人（今江苏苏州）。因曾任翰林院待诏，故人又称文待诏。斋号有停云馆、悟言室、玉兰堂等。明代“吴门画派”领军人物，与沈周并称“沈文”，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”、“明四家”。父文林中进士任地方官吏。文征明幼时略显迟钝，“八、九岁语犹不甚了了”，父不以为然，“儿幸晚成，无害也。”并为其请了最好的老师。文师吴宽，画习沈周，书学李应祯，此三人皆一代名流，文征明从师于他们,在诗文书画方面受到良好的教育。但参加科举考试却屡试不中，从26岁起至53岁居然十考不中，最终凭推荐才入京授翰林院待诏，编修国史。因不满于官场的黑暗与闲职的无聊，三年后乞职南归故里，从此专心于书画，名声大起，四方持金求者纷至，然孤芳高洁，不肯为藩王、宦官、外国使节作画。晚年书画自娱，笔墨为生，明嘉靖三十八年（1559年）去世，终年90岁。

　　文征明的求仕之途可以说是非常坎坷的。出生于官宦之家的他，最初的理想是求取功名，但“十试有司，每试辄斥”，直至50多岁方以推荐身份谋得一翰林院待诏的闲职小官，实在是郁郁不得志。进入官场后看到宫廷纷争，官场险恶，遂萌生去意，故不满三年就借故辞职还家，此时他顿悟到多年所谋求的仕途之道并不是他的真正归宿。王世贞《文先生传》云：“先生归，杜门不复与世事，以翰墨自娱。”至此他抛弃一切杂念，书画成为他晚年的快乐与最大追求。文征明终其一生埋头致力于书画，至80多岁还能写一手工工整整的蝇头小楷，着实下了一番苦功，他的勤奋自古闻名，早已在艺界传为佳话。文征明的绘画成就极大，他不仅是“吴门画派”的旗手，一代宗师，门人众多，对明清两代的绘画也影响巨大，“文风”所及达400年之久。在书法上，他的“文体”行书既俊迈锐利而又不失洒脱秀丽，有凤舞琼花之姿，风靡天下。在书法史与画史上，文征明均占有重要的位置。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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