分析散文的结构思路

(分值：45分；时间：40分钟)

[对点突破练]

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(20分)

生死之间

雷抒雁

一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。

可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？

我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。

日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。

我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。

推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！

可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。

医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。

我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没失去过亲人的家庭。

(摘自《名家散文集》，有删改)

1．(开头句段作用)文章第一段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢，而是彻底结束生命”，请分析其作用。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530396]　答案：①引出“死亡是生命彻底的结束”的观点，强调死亡就是消失。②与下文“记忆没有随着死亡消失”形成对比。

2．(分析整体行文思路)请根据原文内容梳理作者的写作思路。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530397]　答案：①先写人会逝去，但记忆不会消失，引出母亲的去世在作者心中留下难以愈合的伤口；②通过追忆母亲病逝，进一步抒发丧母之痛；③提出以理性化解丧亲之痛的方法。

3．(结尾句段作用)有人认为文章最后一段“宗教故事”可以删去，也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。(8分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530398]　答案：(示例1)不能删去。用宗教故事作结，表明家家都曾有亲人去世，人人都有可能失去至亲，痛苦是人生常态，难以避免，因此要正视痛苦，用理性化解。主旨与上段作者“让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血”的观点相吻合。并且这个故事富含哲理，寄寓深远，能给读者以深刻启示。

(示例2)可以删去。文章倒数第二段中，作者已经为自己找到了答案——用理性治愈丧亲之痛，宗教故事只是这一观点的一个例证而已。删去此段，使文章结尾显得简洁，也可以使文章主旨更加突出，情感更加鲜明。

[综合提升练]

二、阅读下面的文字，完成4～7题。(25分)

三幅画

宗　璞

戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。

业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。

我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。

老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还有那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。

老更夫是汪曾祺扮演的。

时光一晃过了40年。80年代初，《钟山》编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖。却看碧波千万顷，北归流入枕边书。”我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了5年仍清晰地留在我记忆中。

1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说：“你怎么什么都不知道？”

实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。

不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。

这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！

第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。

这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈澄莱而作，寄与宗璞。

把玩之际，不觉欷歔。谢谢你，汪曾祺！

澄莱乃我挚友，和汪兄也相识。50年代最后一年，澄莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。

澄莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！

澄莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子，汪兄却记得水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花发，还要写一幅。

从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。

汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。

三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。

(有删改)

4．下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(　　)(5分)

A．文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事，在浓墨重彩的叙述和描写中展现了汪曾祺多才多艺、真实坦诚的性情中人的形象。

B．“小鸡思果图”仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣，观察和思考着社会与人生，汪曾祺借这一可笑的形象，批评宗璞单纯幼稚。

C．“红花墨叶图”恬淡、活泼和热烈，既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露，也有对宗璞性情的体察，更有对友人和美好生活的祝愿和期许。

D．第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞，“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”，意在提醒汪曾祺少抽烟，体现了对挚友的关爱之情。

E．作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含着真实、真诚、真挚，更有对至美人性、人情的赞美和追求。

[导学号29530399]　解析：选CE。A项，“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当，本文风格淡然，笔法简洁，多用细节描写和白描手法。B项，“这一可笑的形象”和“批评宗璞单纯幼稚”表述不当，“小鸡思果”这一形象可爱而不可笑，且汪曾祺对宗璞绝无批评之意。D项，“意在提醒汪曾祺少抽烟，体现了对挚友的关爱之情”表述不当，作者“嘱裱工保留此洞”，透露出文友之间的理解和深挚情谊。

5．(分析整体行文思路)有人用“结构为文，浑然天成”来评价《三幅画》，请简要分析文章的思路。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530400]　解析：分析文章结构，首先要通读全文，对文章进行段落层次的划分。第一至三段写去店里取字画，具有点明标题和领起全文的作用。第四至六段写演戏和赠诗，展示汪曾祺的多方面才艺，为写三幅画做铺垫。第七至十八段写三幅画，为文章的主体，展现汪曾祺的真性情。第十九段交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头。

答案：先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画为汪曾祺所作，点明标题，领起全文；接着宕开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画做铺垫；然后详写三幅画的有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头，首尾呼应。(意思对即可)

6．试就第三幅画的内容和意蕴，分析汪曾祺的真性情。(6分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530401]　解析：作答本题，可从画作的具体内容入手，重点分析体现在画作中的人情之美和友情之真。如，水仙花“长长的挺秀的叶子”，象征着陈澄莱超脱悠闲、固执脆弱但又宁折不弯的个性，表达了对陈澄莱的理解；“几瓣素白的花”的清冷逼人，象征着陈澄莱当年落井的凄寒，寄托了汪曾祺对陈澄莱的哀思；水仙花的“就纸色不另涂白”，象征着陈澄莱天真、自然、尚朴的特性，表达了对陈澄莱的欣赏和怀念。宗璞曾作《水仙辞》纪念陈澄莱，汪曾祺便主动作水仙画，共同纪念陈澄莱，可见他对友人的体贴之情。

答案：水仙花“长长的挺秀的叶子”，象征着陈澄莱固执脆弱但又宁折不弯的个性，表达了汪曾祺对陈澄莱的理解之情；“几瓣素白的花”的清冷逼人，象征着陈澄莱当年落井的凄寒，寄托了他对陈澄莱的哀思；水仙花“就纸色不另涂白”，象征着陈澄莱天真、自然、尚朴的特性，表达了他对陈澄莱的欣赏和怀念；得知宗璞曾作《水仙辞》纪念陈澄莱，汪曾祺便主动作水仙画，共同纪念陈澄莱，则又体现了汪曾祺对友人的体贴之情。

7．有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题。请结合文章内容，说说为什么。(8分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[导学号29530402]　解析：作答本题，可从文章的结构安排、技巧运用、主题表现、意境设置等方面进行分析。从结构安排看，以三幅画开篇，以三幅画结尾，全文是围绕“三幅画”构思的；从技巧运用看，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的，三幅画是文章着力表现的对象；从主题表现看，以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不易突出“真性情”的主题；从意境设置看，“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。

答案：文章以三幅画开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。

2017高考语文总复习 第3部分 现代文阅读 专题13 文学类文本阅读 二 散文阅读 课案1 分析散文的结构思路专项