2010年高考作文观点与立意之哲学篇：现象与本质

　　现象与本质思想：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性。
　　我们要透过现象看本质。
　　阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。
　　但只有牛顿最先透过现象看到了本质。
　　透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。
　　马克思发现资本主义生产现象背后的剩余价值的本质与他在图书馆地板上踩出的那条小槽是不无关系的。
　　思想：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。
　　阐释：口蜜是假相，腹剑才是本质。
　　《聊斋》中的恶妖往往都是长着桃花面的。
　　《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。
　　黑格尔在《小逻辑》中说：汝须从行为的果实去认识人。
　　是的，言行都有假相的一面，但结果却是真的。
　　由于现象的错综复杂性，我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。
　　我们需要客观，需要理性，需要时间。
　　思想：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象。
　　才能把握事物的本质。
　　阐释：我们看报，见这儿是凶杀，那儿是诈骗，便以为这社会黑暗得伸手不见五指了。
　　报刊所载固然是客观的现象，但这只是社会现象的支流，报刊抓住人们的猎奇心理，集中了一些负面现象而已。
　　事实上，当你走在大街上，却是朗朗乾坤，一派祥和。
　　这才是主流现象。
　　春天也有落叶的现象，但如果我们仅仅看见落叶，就说秋天已经来临，这便是荒唐。
　　一种现象究竟是主流还是支流，这需要我们站到更高的位置上，要有整体的观念。
　　《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，泾流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。
　　河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下之至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。
　　只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。

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