《唁电范文》

　　唁电范文（一）：

　　：

　　得知突然去世的消息，深感悲痛。我们一向是很好的朋友，从来没想过他会这么早就离开人世。很多事情依然历历在目，没想到再也见不到了，只能祝他一路走好!人生就是这样无奈，生老病死谁也无法抗拒，还望您能节哀，保重身体。

　　年月日

　　唁电范文（二）：

　　唁电

　　同志治丧委员会：

　　惊悉同志逝世，单位全体同志万分悲痛，无不深感惋惜。谨以此向同志表示沉痛哀悼，并向其亲属表示亲切慰问。

　　同志在单位期间坚持为人民服务的原则，兢兢业业，奋斗不息，为党的事业做出了巨大的贡献。他时刻以身作则，鼓励下属，以更好地完成各项工作。除了工作上的成就外，同志还以其优秀的品德赢得单位同志的尊重。他对工作的付出，对人才的爱护给单位全体同志留下了深刻的印象，堪称全体同志的楷模。同志的风范至今难忘，我们为失去这样一位优秀的人才而深感痛惜。

　　同志永垂不朽！

　　年月日

　　唁电范文（三）：

　　xx学院：

　　惊悉朱一xx先生仙逝，甚为哀痛。朱先生是我国学术界著名学者，文史大家，尤在古典小说史料学科建设上著作等身，成就卓著。作为百岁老人，朱一玄先生终生勤奋治学，老而弥笃;道德文章，堪称楷模;诲人不倦，桃李芬芳。其治学精神和学术成就将永久嘉惠学林，激励后学。朱一玄先生的逝世是我国学术界和教育界的一大损失。我谨代表福建漳州师范学院中文系全体师生并以我个人的名义对朱先生的逝世表示深切的哀悼，并向朱先生的家人表示诚挚的慰问。

　　胡xx

　　唁电范文（四）：

　　唁电范文

　　惊闻xx公司离休老领导xx同志不幸逝世，我公司深表哀悼！

　　我党失去了一位优秀的共产主义革命斗士，我单位失去了一位英明的老领导、一位和蔼可亲的老前辈。xxx同志为党和国家的事业奋斗了一生，作出了不可磨灭的贡献。我们要化悲痛为力量，继承xxx同志遗志，为党和国家的事业奋斗不息。在此悲痛之际，特向xxx同志家属表示慰问，望节哀！

　　xx此电达

　　xxxx年xx月xx日

　　唁电范文（五）：

　　xx大学文学院朱一xx先生治丧委员会：

　　惊闻一xx太先生辞世，不胜哀恸。就在去年，门生故旧尚济济一堂为太先生百岁寿，不料甫及一载，太先生竟驾鹤西游，能不让人叹息而掩涕太先生是山东桓台人，也是我齐鲁乡贤，更是学界泰斗和小说史料学宗师，道德学问为海内外景仰。我们将永久铭记太先生教诲，将太先生的严谨治学精神和高尚人品继承发扬光大。谨代表个人向太先生的家属表示诚挚的慰问。

　　再传弟子：张xx鞠躬

　　2011年10月16日晚于xx学院

　　唁电范文（六）：

　　xxx先生治丧委员会：

　　惊闻xxx先生因病谢世，不胜震惊和悲痛！任先生是我国的学术泰斗和学界领袖，其学问师德皆为当世之楷则。多年来，先生对我省的出版事业十分关心和支持，其中由先生主编的《中华大典文学典》、《佛教大辞典》、《中国佛教丛书》、《新版宗教史丛书》等，分别由我省的出版社承担出版，为我省出版业赢得了良好的社会声誉。今先生遽然西归，于我国学界失去了一位领袖，于我省出版界则失去了一位良师。兹特致唁电，表示沉痛的哀悼，并向其家属表示深切的慰问！

　　唁电范文（七）：

　　先生家属：

　　惊闻先生去世，难掩悲痛。先生一生为教育事业鞠躬尽瘁，培养出了一大批优秀的学生。他对待别人总是无私奉献，他的教学方法灵活多样，是一位深受学生欢迎的师长。先生的逝世是教育事业的损失，也是学生们最大的遗憾。如今逝者已逝，除了哀悼，唯愿他能在天国永久安息。还望先生的家属节哀顺变，珍重!

　　年月日

　　唁电范文（八）：

　　上海文化界救国联合会转许广平女士鉴：

　　鲁迅先生逝世，噩耗传来，全国震悼。本党与苏维埃政府及全苏区人民，尤为我中华民族失去最伟大的文学家，热情追求光明的导师，献身于抗日救国的非凡领袖，共产主义苏维埃运动之亲爱的战友，而同声哀悼。谨以至诚电唁。深信全国人民及优秀的文学家必能赓续鲁迅先生之事业，与一切侵略者、压迫势力作殊死的斗争，以到达中国民族及被压迫的阶级之民族和社会的彻底解放。

　　肃此电达

　　唁电范文（九）：

　　唁电范文

　　北京大学XXX先生家属：

　　惊悉ｘｘｘ先生不幸逝世，深感悲痛！ｘｘｘ先生是我国著名的ｘｘｘ家。他一生奋斗在中国哲学和中国文化的教学研究领域，为中国哲学和中国文化的发展，为中华民族文化的复兴，做出了巨大的贡献。他真诚无私地提携后学，培养了很多优秀人才。他的逝世，是我国学术界的巨大损失。值此之际，我们谨向贵系并透过贵系向ｘｘｘ先生的家属表示沉痛悼念和诚挚慰问！恳切期望ｘｘｘ先生的家属节哀顺变，保重身体！

　　中山大学ｘｘｘ

　　20XX年XX月XX日

　　唁电范文（十）：

　　唁电

　　XXX同志治丧办并转其亲属：

　　惊悉XXX同志不幸逝世，我们单位全体同志万分悲痛。谨同XXX同志表示沉痛哀悼，向其亲属表示亲切慰问。XXX同志一生为党的事业奋斗不息，堪称后人楷模，我们必须化悲痛为力量，努力做好各项工作。请以我们单位全体同志名义向XXX同志代献一个花圈（用款后寄）。

　　XXX同志千古！

　　通讯地址、电话号码

　　XXXXX

　　XXXX年X月X日

　　唁电范文（十一）：

　　xxx同志治丧办公室：

　　惊闻我国著名数学家xxx同志不幸逝世的消息，使我十分悲痛！回想去年国庆前夕，xx同志偕同科协诸同志来看我时，他的精神振烁，言谈稳重，学者风度犹历历在目。而今骤然谢世，怎不令人惆怅惋惜！罗庚同志是国际上杰出的数学家，一生精勤不倦，奋斗不息，即使在受到严重挫折、屈辱时，他为学术，为祖国的赤诚之心丝毫未减。他在数学上造诣之深世所公认。他治学严谨，强调学以致用，堪为学术界的楷模。他使数学密切结合国民经济的发展，为我国四化建设做出重大贡献。他的不幸逝世是国家和学术界的一大损失！请转达我的哀悼之意和向罗庚同志家属表示慰问之心，并望节哀。顺致

　　敬礼

　　xxx

　　一九xx年x月x日

　　唁电范文（十二）：

　　唁电范文

　　xx女士：

　　我是这天下午十得到这个最坏的消息的！无限的难过涌在我心头。尤其是一想到几十万的青年骤然失去了最受崇敬的导师，觉得十分悲哀。我两次到上海，均万分想同他(鲁迅)见一次，但为了环境的不许可，只能让我悬想他的病躯，和他扶病力作的不屈的精神！此刻却传来如此的噩耗，我简直不能述说我的无救的缺憾了！这哀恸真是属于我们大众的，我们只有拼命努力来纪念着这世界上一颗殒落了的巨星，是中国最光荣的一颗巨星！

　　xxx

　　xx月xx日

写作文是我从小很讨厌的事。从上小学起我就发愁写作文，我记得我上小学三年级的时候老师就经常让我们写日记，当我就想日记有啥好写的，一天不就是吃饭，上学和睡觉吗，有啥啊。当时我们每周都得写一篇还是几篇作文我是记不清啦，因为每次写作文我都拿着作文书找跟这次主体符合的，最重要的字数还得够，只可多写不可少写，我就翻来覆去的找啊，找啊找。还有每次考试都得写作文，还得临场发挥，我就很发愁写什么，什么文体，比喻，排比，拟人等等。所以每次我的作文成绩都很一般为什么写作到了高中我依旧还是不太喜欢写作文。到了高中就是写一些议论文，当时我们苦练议论文啊，背这个，背那个素材啊，古今中外都统统的让我们背一遍，结果高考还没考议论文，当时高考是让写一封信，你说这尴尬不尴尬，苦练半天没有用武之地。现在的我挺喜欢写作的，因为我受到了社会上得很多刺激，所以我想把他以写作的形式跟大家进行分享。我就是想获得大家得认可或者是关注来满足自己。因为写作跟一个人的生活息息相关。当生活给你一个刺激，你想分享表达出来，想让更多的人认同你，同情你。这要在古代可以写一些诗词歌赋来获得别人的肯定，但是现在我们想要表达自己的建议或者是意见，就可以写文章发表到各大媒体或者是网络来获得更多人的关注。以我现在对写作的理解就是油感而发。自己受到了社会的某种刺激，不管是兴奋的，快乐的还是悲伤痛苦的，以写作的形式来得到大家的认可和关注，从而满足自己的某种需求。今天我就要用议论文的文体跟大家一起复习一下，怎样论证一下写作。我现在慢慢理解为什么古代有这么多古诗词了。因为诗词歌赋都是当代文人对当时朝代的兴衰没落的一种表达的方式。就拿诗仙李白来说，李白生活在大唐盛世，当时是一片繁荣昌盛，居民安居乐业的景象，所以李白没事就喝酒，喝高兴了就开始写诗，所以有了李白斗酒诗百篇，表达自己对大唐盛世的赞美。李白的诗都比较豪迈奔放，浪漫主义，立意清晰，就是对当时生活的真实写照，感慨一些人非物事。这不就是李白受到了当时朝代的刺激有感而发的吗，通过自己写的诗词来表达对当时大唐的赞美或者是意见。一代大文学家鲁迅，大家都认识吧，有著名得白话短篇小说《狂人日记》，小说集散文等等，我记得上小学学的就是在桌子上刻了一个“早”字。虽然当时我是真没读懂这篇课文是想表达什么意思？但是现在我不用读就能明白了，过多的我就不解释了。是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗作者通过梦中老师所讲的一个故事和老师对于学生问题的回答，深刻的揭示了中国文化中的欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育；表达了作者对怯弱而又巧滑的中庸主义哲学的深恶痛绝。就是鲁迅受到了社会的刺激油感而写的，具有幽默而又讽刺得文章。文章语言质朴凝练，在质朴中蕴含着一种冷眼旁观的鄙夷与愤愤不平的正气。这就是这个简单的写作具有现实深刻的意义在里面。为什么当时鲁迅先生弃医从文了，就是因为当时鲁迅发现中国人在日本电影院里看日本人残害中国同胞时，有些中国人头梳的光滑油亮，还看的津津乐道。他发现中国受伤的不是人，而是他们的思想，就算我学再好的医术也医治不好他们，他们的思想已经成为绝症了，医术已经医治不好了。所以鲁迅果断的放弃学医，拿起笔杆子开始写作，只有改变中国人的思想，从根源医治才能拯救中国写作就是对美好生活的一种表达方式，通过写作来批判揭露社会上一些真实写照，来得到广大人民的共鸣。　1时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们"变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得"的"信仰"不见了，每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡 2、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗 　3、“死”本身是一种矗立，和“生”一样披覆尊严，它需要访问和垂怜，但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望，须心存虔诚和敬意，你脚步要轻，灵魂要诚实，要以生命的名义献上一份寂静、一柱心香……因为那个人，那个与你一样有着头颅、梦想、悲欢、家眷和不尽情思的逝者，你们都是生命，都有着惊人相似的生命共性。假如你实在做不到，无法献出这么多，那唯一的选择即远离，远离别人的不幸，免去打扰人家。一个没有悲痛感的人，对悲剧采取缺席的态度，也算是良知了 4、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 　5、当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。 6、信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。 开岭7、与此相对，那种用尽一切气力、寻找一切机会去放声大笑的生活恰恰是活在当下的反应，是一种缺乏安全感的表现表现。[约翰? 密尔说："假如我们随时都有可能被任何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。 "］这个比我们更为强大的、随时可以剥夺走一切的东西在密尔的心中是利维坦式的国家，但它同样也可以是逝者如斯夫的时间，是不可测的命运 8、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 9、拥有自由，不一定能够获得幸福；但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”！ 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险11、适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。 所谓沉默的诗意，或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼语轻歌，没有血泪苦难和绝望，而恰恰是拽着眼泪和一无所有时的哀恸，是穿山越岭返乡之路的跌跌撞撞，是知其所来知其所终的安天知命。 12、存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。 13、沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。 14、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。15、若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。16、原来中国历史上对三光还有另外一番解释：范仲淹批评朝政，主张宁鸣而死，不默而生，一生被贬放三次。第一次送行，朋友们说，此行极光。第二次，朋友们说，此行亦光，最后一次说，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。 17、太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。18、人在路上走的时候，如果他要突然回想什么事就会机械地放下脚步；想要忘掉刚才的倒霉事就会不知觉加快脚步。昆德拉将之归结为“存在主义数学方程式”：慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的强度直接成正比。这个方程式可推断出各种原理：我们的时代被遗忘的欲望纠缠，它迷上了速度魔鬼9、我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪20、失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。 21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 22、中国之所以没有悲剧，是因为站在伦理生活的视域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处可说，于是乎中国式好人对于＂为什么＂的追问最后只能化约为认命。即使隐晦地指向公权力所带来的制度性耻辱，那也必须处理成少数害群之马的个人行为，而与整体性的制度不正义无关。这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的＂好人电影＂传达的无非是些逆来顺受.23、没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明 24、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 25、琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑上被消解了，他们再也端庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来　26、我觉得，人类应干两件好事--

一是点亮黑夜，一是修复黑夜。同属文明，一样伟27、现代人缺少什么？缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺少赤裸的激情和专注的秉性。甚至缺少眼泪。28、世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印

唁电范文12篇满分指导