穆斯林，基督徒和耶稣（四）伊斯兰圣书：《古兰经》中的耶稣

伊斯兰所有的要素当中，我想不出有比他们的圣书《古兰经》更需要探讨的了。诚实地读读《古兰经》，看看穆斯林朋友的信仰，想想作为朋友，作为追随耶稣的人，该怎样与他们接触，这很重要。

因为有大量的偏见和误解围绕着伊斯兰和它的信徒，这在一开始会很困难。在本例中，西方对穆斯林的态度和十字军东征一样古老。各个教会，各种传统，都认为穆斯林是恐怖分子，入侵者，随意杀戮，充满仇恨。这些观点很不容易改变，特别是当完全符合以上描述的伊斯兰极端分子频频出现在晚间新闻上时。

有些人就是戴着同样的有色镜片来看待伊斯兰的圣书《古兰经》。认为其上所有的内容不是亵渎就是充满恨的言语。

就像对伊斯兰教有错误观念一样，人们对它的圣书也存在误解。事实上，《古兰经》极其可能是我们触及穆斯林朋友心灵的最强大的工具。话虽如此，我必须承认《古兰经》中有些经文确实令人困惑，甚至相互矛盾。有少数经节确实纵容杀戮，而其他经节，经过解读后的概念，否认了我们所知的事实。最明显的就是，《古兰经》对耶稣钉死于十字架有争议，说十字架上的不是耶稣（但是这也是有很多不同解译）。除了这些神学上的分歧，《古兰经》中还是有金矿的：他的名字是耶稣（尔撒）。《古兰经》中几乎有100次提到耶稣，每次提到都满是敬畏。

要深入学习伊斯兰教和《古兰经》，我们必须首先祈求耶稣赐给我们他的观点。如果向圣灵祈求，祂就会赐给我们对穆斯林没有偏见的爱的方法。偏见会千方百计污染破坏我们与穆斯林友人的关系，它甚至会扭曲我们口中的耶稣。

已故的黎巴嫩牧师阿卡德（Fouad Elias Accad ），在他杰出的著作《建造桥梁》一书中，关于偏见怎样影响关系这一方面，他提出了一个非常恰当的比喻。

假设一个剃着光头，身裹橘色纱笼的男子来到我的社区，宣讲“上帝的真理”，不管他有多么真诚多么充满爱，我绝对会坚决反对放弃自己的文化，接受他关于上帝的“真理”，变得像他一样。然而，如果他的行为举止符合我的文化，尊敬地对待我的信仰，真正听他所讲并加以郑重考虑就会容易得多。

当然，我们不用为了接近穆斯林而皈信伊斯兰教，但是多加留意伊斯兰教和基督教斗争的历史并竭尽所能保持开明的思想，会比用辩证的方法从头驳斥《古兰经》让我们走得更远。

《古兰经》的历史穆罕默德没有（至少是在初期）要建立取代犹太教和基督教的新宗教。他绝大部分的教导都沿着另外两个一神宗教的路线。事实上，穆罕默德认为他的教导与犹太教和基督教“大体相同”，只是针对的是他的阿拉伯族人。主后大概六百年，犹太教和基督教的预言、教导、或圣书再也没有出现阿拉伯语的译本。还有，穆罕默德觉得有责任带领他的族人远离偶像崇拜，让他们回转，像“有经典的人”（基督徒和犹太人）那样。

穆斯林认为穆罕默德在最后的20年中，受到了上帝断断续续地启示。《古兰经》是上帝的话语无可指摘地记录，上帝将它完整地降示于穆罕默德。穆斯林还相信，《古兰经》以石板的形式永远存在于天堂，天使加百利帮助穆罕默德从天堂的石板上一字一句整理了这些启示，这些启示在天堂也是以阿拉伯文存在。

穆罕默德一直口传这些启示，但直至632年穆罕默德逝世，《古兰经》仍未完整地编著成书。随着时间的推移，不同的人写下了他的教导，不同的脚本之间可能存在一些差异，但是可能不是一些重要的变动。直到大约650年，《古兰经》才有了“官方”版本，同时所有其他的脚本也被废除。

后来发现了早期《古兰经》脚本的片段，大致可追溯到8世纪。有趣的是，该脚本没有任何停顿或元音，根据有些人的看法，这就能够将之转译成多种方式。《古兰经》和《圣经》有一件我们必须细心遵行的事，对于圣经的各本书，我们将之与某个作者相关联（雅各书，彼得书，犹大书等等），但穆斯林不像我们，从不将《古兰经》及其著作与任何人类作者相关联。伊斯兰教的传统认为《古兰经》直接来自上帝——祂是说话的那位。甚至将《古兰经》归于穆罕默德都是亵渎。

许多穆斯林将圣经视为圣书，但不愿意去读，因为他们认为《古兰经》上说早期的基督徒和犹太人篡改了圣经上最初的措辞。然而，这就是众多穆斯林对《古兰经》不很精通的例证。虽然大众已经普遍认为圣经被篡改，《古兰经》并没有说它被篡改。

《古兰经》总共有114苏拉，或称章。有些苏拉很长；有些短至几节。它们以长短的顺序排列，长的苏拉在前，短的苏拉在后（有一个明显的例外，第一章很短）。每一章都有个名称。比如，优素福章是第十二章，讲的是约瑟的故事；麦尔彦章是第十九章，讲的是玛利亚和耶稣出生的故事。它们中有些富有诗意，像我们的诗篇。其他的更多是处理生活中的具体问题和宗教中的实际问题。

经节本身也称作阿雅斯（ayas）或阿雅特（ayat）。阿拉伯语词阿雅（aya）可翻译成“迹象”或“奇迹”。

我从《古兰经》中整理了一个经节列表，并总结了他们对耶稣的看法，作为帮助基督徒理解穆斯林和与之沟通的工具。这个列表也包括相应的新约章节。我并不是暗指圣经和《古兰经》中的记载一样，只是作为参考。我建议你拿起一本《古兰经》，下点功夫，找出你想与穆斯林讨论的话题。之前提到过，穆斯林圈子里，《古兰经》的汉语译本中马坚版本很受敬重。

参考：列表中的第一个数字是《古兰经》中的苏拉（章），汉语译本中是用汉字写成的，第二个数字是阿雅特（节）。所以《古兰经》3:53就是第三章，53节，还有查找《古兰经》13:53时，要输入第一三章而不是第十三章，以此类推。《古兰经》中怎么说 ......耶稣的受孕和出生：

上帝预先注定了耶稣（尔撒）的降生——《古兰经》3:47（太1:23）

耶稣的降生是上帝的指令——《古兰经》3:47 (路 1:31, 35)

耶稣的降生对于人类是个奇迹——《古兰经》21:91（路2:8-20；太2:1-12）

耶稣出生的那天是受祝福的——《古兰经》19:33（路2:10-14）

耶稣是玛利亚（麦尔彦）的儿子——《古兰经》3:36；3:45（路2:7；太13:55）

耶稣(在摇篮里)确认自己合法的出生——《古兰经》19:29 （太1:18-25）

玛利亚怀上耶稣前从没有人碰过她——《古兰经》19:20；21:91 （太1:18）

上帝降灵于玛利亚，这灵就变成了肉身——《古兰经》19:27（路1:26-35）

上帝降灵，给了玛利亚一个无罪的儿子——《古兰经》19:19；66:12 （路1:35）

耶稣从天而来——《古兰经》3:53（腓2:5-8）

上帝创造了耶稣——《古兰经》3:47；21:91（太1:18-20）耶稣的品性：

上帝使耶稣成为以色列人的榜样——《古兰经》43:49（提前18-20）

上帝要求耶稣尊敬他的母亲——《古兰经》19:32（约19:26）

上帝使耶稣不骄纵，不悖逆——《古兰经》19:32（可7:36）

耶稣是义人——《古兰经》3:46；6:85 （约8:46）

耶稣所做的都出于上帝的旨意——《古兰经》5:117 （约14:1，10）耶稣的死：

人们用计将耶稣陷害——《古兰经》3:54 （约12:10）

上帝可以做任何祂想做的事，甚至包括容许耶稣死亡——《古兰经》5:17 （路1:37）

上帝告诉耶稣祂会使他死亡——《古兰经》3:55 （可14:36）

上帝使耶稣死的时候，上帝自己成了监工——《古兰经》5:117 （约17:14）

耶稣是以色列杀害的信使之一——《古兰经》 2:87；5:70（徒7:52；路11:49）

犹太人杀害了耶稣和其他的先知——《古兰经》2:91（徒2:36；3:15；4:10；5:30）

不是犹太人自己杀害耶稣或将耶稣钉死于十字架——《古兰经》4:157（路 23:24-25）

那些实际杀害先知和耶稣的并不是真正的凶手，因为是上帝预定了他们的死——《古兰经》8:17；4:157，158（徒2:23）

基督死后上帝使他复活——《古兰经》6:122（罗6:4-11）

耶稣死的那天是受祝福的——《古兰经》19:33（路2:10-14）耶稣被擢升：

耶稣是末日的预兆——《古兰经》43:61（路21:25-28；17:30）

末日的预兆归于上帝——《古兰经》41:47；43:61（太24:36）

上帝用圣灵协助耶稣——《古兰经》2:87；2:253；5:110 (彼前1:2；太 4:1；12:18；路4:18)

施洗者约翰（叶哈雅）为耶稣做见证——《古兰经》3:39（约1:29-34）

所有先知中，耶稣是上帝最喜悦的——《古兰经》2:253（来1:1-3；太21:33-41）

耶稣称自己是平安之主——《古兰经》19:33（约13:13-17）

耶稣照上帝的旨意替人祈求——《古兰经》2:255（提前2:5；来7:25； 罗 8:27，34）

上帝擢升了耶稣——《古兰经》2:253（腓2:9）

耶稣不同于任何世人——《古兰经》3:45（约5:22)

耶稣与上帝很亲近——《古兰经》3:45（约13:7-9）

耶稣是有福的——《古兰经》43:61；43:85（太21:9）

不论耶稣到哪，上帝都赐福于他——《古兰经》19:31（可7:37）

上帝与祂的先知立了一个约（包括耶稣）——《古兰经》33:7（路4:18,43）跟随耶稣的人：

上帝的帮手是那些帮助耶稣的人——《古兰经》3:52；61:14（约一2:23）

耶稣有跟随者——《古兰经》3:53（约3:26）

上帝对耶稣说，祂要使信仰耶稣的人高于不信之人，直到末日——《古兰经》3:55（弗2:6）

耶稣告诉上帝，他的门徒都是上帝的仆人，可以惩罚也可以饶恕——《古兰经》5:118 （约17:6-11）

基督徒说耶稣（弥赛亚）是上帝（安拉）的儿子——《古兰经》9:30 （约 20:30-31）

基督徒将玛利亚之子耶稣奉为主而不是上帝——《古兰经》9:31（林前8:6）耶稣成全了律法：

耶稣证实了手中的旧约——《古兰经》3:50；5:46（路4:21；16:17； 太5:18；15:1-6）耶稣的人性特征：

耶稣吃饭——《古兰经》5:75（路24:43）

耶稣壮年时对群众说话——《古兰经》3:46；5:110（太5-7章；约14:10）

上帝是耶稣的避难所—— 《古兰经》23:50（路4:30）

上帝是耶稣的主——《古兰经》5:117（腓1:3）

上帝对耶稣施加命令——《古兰经》42:13（来1:5，8，12-13）

上帝命令耶稣在世时要祷告并施舍——《古兰经》19:31（约17:1-6；13:29；路6:12；太19:2 1）耶稣与审判日：

审判日上，耶稣会见证那些死前没有相信他的人——《古兰经》4:159 （约5:22-23）耶稣和他行的奇迹：

耶稣用泥土做了一只小鸟，吹口气在里面，它就能飞——《古兰经》3:49；5:110（约5:21；20:22）

耶稣使生来就眼盲的人能看见——《古兰经》3:49；5:110（约9:1-12）

耶稣医治麻风病人，让亡者复活，对事物预言——《古兰经》3:49；5:110（约6:47-49；11:43-44；可12:40）

基督向上帝祈求从天堂预备食物——《古兰经》5:112-114（约6:5-14）

上帝赐奇迹于耶稣——《古兰经》2:87，253（约6:11-14）

耶稣带着奇迹降生——《古兰经》43:63；61:16（太12:22-32）耶稣的头衔：

基督是耶稣的头衔——《古兰经》4:157，171（约 4:25）

他的名字是弥赛亚、耶稣、玛利亚之子——《古兰经》3:45（太 1:21）

耶稣是从上帝而来的灵——《古兰经》4:171（路 1:35）

耶稣是从上帝而来的慈恩——《古兰经》19:21（徒2:23）

耶稣是世人的奇迹——《古兰经》21:91 （路 2:8-20）

基督和世人在一起时，是他们的见证——《古兰经》5:117（约17:12-13）耶稣是先知：

上帝用圣灵协助耶稣——《古兰经》2:87，253；5:110（彼前1:2；太4:1，12；路4:18）

上帝使耶稣成为犹太先知的后裔——《古兰经》5:46（太21:33-41）

耶稣是位先知——《古兰经》2:91（路 11:49）

耶稣告诉以色列人将有先知来到他们中间，人们会称赞他的名——《古兰经》61:6 （约14:16；17）耶稣与上帝的关系：

玛利亚之子基督不是上帝——《古兰经》5:17，72（林前8:6）

耶稣是从上帝而来的灵——《古兰经》4:171（路1:35）

上帝问耶稣是否曾让世人舍弃上帝，将自己与玛利亚各奉为神——《古兰经》5:116（约10:30；17:21；太17:5）

耶稣回答说他从未说过不该说的话——《古兰经》5:116（约14:10）

上帝要求耶稣尊敬他的母亲——《古兰经》19:32（约19:26）耶稣的复活：

上帝将耶稣复活升到祂自己那里——《古兰经》4:158（可16:19）

上帝的计策高于人的计谋——《古兰经》3:54（启13:8；太20:17-19； 徒3:15；4:10；罗8:37）

耶稣复活那天是受祝福的——《古兰经》19:33（路 2:10-14）

上帝对耶稣说将会使他复活——《古兰经》3:55（徒 1:9；路18:33）耶稣和启示：

上帝赐圣经给耶稣——《古兰经》19:30（路 4:16-20）

上帝启示耶稣的门徒，要信仰上帝和他的使者，耶稣——《古兰经》5:111（约 6:68-69）

上帝赐给耶稣新约（引支勒），里面有指导和光——《古兰经》5:46（路 2:32）

上帝教导耶稣圣经，给了耶稣智慧——《古兰经》3:48；5:110（路2:40）

耶稣比律法更大——《古兰经》3:50（可7:14-20）

基督说他带给了人类智慧——《古兰经》43:63（太13:1-52）耶稣和他的仆人身份：

耶稣说他是上帝的仆人——《古兰经》19:30（约20:17；腓2:5-7）

耶稣不妄自尊大，甘愿做上帝的仆人——《古兰经》4:172（腓2:6-7)

耶稣只是上帝赐予恩典之人的仆人——《古兰经》43:59；4:171（腓2: 5-11）耶稣的无罪：

基督是无罪的——《古兰经》19:19（希7:26；哥后 5:21；约8:46）耶稣是上帝的话语：

耶稣是真理之言——《古兰经》19:34（约一5:7-12，20；2:21；1:1；约二第1章）

耶稣是来自上帝的话——《古兰经》3:39，45（约 1:14）

耶稣是上帝的话——《古兰经》4:171（约 1:1-3）

上帝将祂的话授于玛利亚——《古兰经》4:171（路1:35；约1:14）信仰故事蛇，圣经和酒店员工

我坐在伊拉克南部一个小镇的酒店大厅里，揉着小睡过后干涩的眼睛，这时，三个酒店员工从前台走过来，坐在我旁边。他们对我和留我在酒店休息的朋友很好奇。“你们来伊拉克干什么？”其中一个小伙问我。“你们是美国人吧？我的朋友说你们是基督徒。”

“是啊，我们中大多都是美国人，”我回答，“但是我们住在中东这里。你说你认为我们可能是基督徒是什么意思啊？”

“你知道，”他说，“基督徒！相信以色列和三位一体，不喜欢我们。”他毫不犹豫地说出了这些话，很遗憾，这是人们的普遍看法。

我已经学会了不去为基督教的一切而辩护——好的坏的都不去辩护，所以我说，“嗯，我不能说别人是怎样的，但是我很乐意告诉你们我们究竟是谁。”他们对此有点兴趣（显然也是工作太无聊 ），拉了个厚软的沙发来听我的故事。

“我们是有信仰的人。和你们一样。我们相信独一的真神。和你们一样。我们想好好爱自己的妻子和孩子，多做善事。和你们一样。我们认真祈祷，希望自己虔诚，做事公正。和你们一样。”

（简注：和一般人相处的一个很好的方法，就是假定你要向他们学习。说话要把他们放在高处。不要轻视他们。不要把自己放在他们前面。不要有居高临下的气势。希望别人怎样对待你，你就那样去对待他们。）

我继续说：“我们也在努力去跟随弥赛亚耶稣的方式、教导和生活。他是我们如何行事，如何思考和如何言谈的榜样。我们这方面做得还不是很好，但这是我们的目标。所以我们来到这里希望知道耶稣是否已经在这里，还有他希望我们在这里做些什么。

显然，他们很喜欢我所说的，并让我讲一个耶稣的故事。我的阿拉伯语不是很好，但我还是开始叙述耶稣所讲的浪子的比喻。一切都进行地很顺利，直到我讲到儿子回家的那部分。在我学的黎巴嫩方言中，村庄和蛇这两个词非常相似（最起码对于我的外国耳朵来说）。所以他们听到我说的是，“这个孩子接近他的蛇时……”他们都喘着气，忧心忡忡，打断我问他有没有被咬伤。

我花了好长一会才发现自己的错误，但在我改正后继续讲故事时，他们仍想知道那条蛇的故事。“这个故事里根本没有什么蛇。是村庄。”我回复他们，耗尽了之前卓越的讲故事本领。“没有蛇啊。”他们很迷茫但仍容许我继续我自认为是耶稣的最佳故事之一。它表达的内容太丰富：伤心的被冒犯的父亲等待儿子归来；父亲似乎忘了儿子的冒犯，大办宴席招待他；这个孩子最终悔改，恢复了理智；儿子和奴隶的同等；大儿子的不满。全在故事里面。奇妙地戏剧和深刻地神学教导结合在一起。

故事的目的完全达到。我能感受到圣灵的存在。上帝就在那个大厅里。

就在那时，一个年轻人开始说话。“我十岁的时候，一个德国人给我爸爸一盘耶稣故事的磁带。我们全家一起围在桌子旁，每天晚上都听那盘磁带，几乎整整一年。然后磁带坏了。那个德国人还告诉我父亲说耶稣有一本书，但是他当时没有，不能给我们。他让我们自己去找，总有一天会得到一本。你知道那本耶稣的书吗？”

一开始我几乎无法回答，但仍设法说，“是的，耶稣确实有一本书 。”

“那你有没有一本呢？” 那个年轻人迫切的说。

“我确实有一本在我的房间里。我去给你拿吧？”

我去拿书的路上差点绊倒，因为眼泪模糊了我的眼睛。值得庆幸的是，我还有一本路加福音。我拿出来递给他。他紧握那本书读到题目时，瞪大了眼睛。

“这是耶稣基督真正的福音吗？”

“是真的，他早期的一位追随者路加记述的。你肯定会喜欢的。”

他突然泪流满面，将书贴到额前，然后吻了一下。接下来，我们都吃了一惊，他径直朝前门跑去。大声对我们喊，“我要拿去给我的父亲看看。他肯定会很激动的！”

哇！其他几个小伙子都转身问我是否还有，他们几乎跌倒。我说，那是最后一本了，但承诺也会为他们找到书。

我们还在说话时，那年轻人气喘吁吁地回来了。“我让我父亲和叔叔们看过了，他们都说是真正地耶稣的书。但是他们让我为其他家人和朋友也要几本。拜托了，你还有吗？”

这是穆斯林世界里对圣经很常见的反应。圣经中包含的是上帝的话，当我们把它当做上帝的话来对待的时候，人们也会对之饥渴。谁会不想阅读上帝写给我们的话呢？基督般的视角了解宗教、政治和文化上的障碍，对于想与穆斯林成为朋友的人至关重要。伊斯兰不仅是一个不同的社会——不同的人的汇集，还是一个截然不同的文化。对于住在美国和其他西方国家的穆斯林，障碍可能要少一些，但与之交谈，你仍会觉得他们好像来自不同的星球。这个世界就是这样——东西方从来都各不相同，若是上帝的旨意，他们永远都会在某种程度上不同。

第一步，让耶稣来掌舵。要在交往过程中敏感、使用直觉，并相信圣灵的引导，这样你就拥有了建立友谊的必需。

虽然我一直重复使用“友谊”这个概念，但我没有隐含任何所谓的“利用友谊传福音”的意图，而且我认为这种把人与人的关系当作使人皈信的交易、带领人到上帝的国的方法是错误的。

我所指的是真正的友谊。

在西方国家，你可以15年一直去一个教会，却只认识两个人；你的个人资质决定你是否被人接受。而与西方不同的是，东方世界考虑人际关系本质的时间更长远：家族和朋友。

在中东，现行的部族体制已经存在了几千年。迄今为止，血脉绝对是最重要的凭证。换句话说，你的姓氏比你的简历更能说话。阿拉伯文化中的家庭观念与伊斯兰是共通的，而这些观念也有其后果。尊严与勇气是每个阿拉伯人的主要美德。相反，羞辱则会深刻于心，甚至阿拉伯人民历史上的失败，如果太轻率处理的话，也会使他们心如刀绞。话虽如此，近年来西方观念和西方企业风格的涌入，某种程度上，制造了些波澜。

之前提到过，穆斯林搬到美国或是其他西方国家时，会倾向于待在同一部族或家族体制内，并住在彼此附近。然而，你也知道，这也取决于很多不同因素。每过一段时间，我们都会在美国遇到一家与他们的群体断绝的穆斯林。可能是待遇丰厚的工作将他们吸引到某个地方，或是由于不良的家庭关系而遭到孤立。但是，找到一个沙特阿拉伯人，就能再找到20个的几率仍然很高。遇到一个巴基斯坦人，你就会发现他们所住的那个街区，同住的都是他们的亲人和朋友。

很重要的一点是，不要被紧密结合的穆斯林社区吓倒。勇敢加入。介绍自己，和整个地段的人都成为朋友。他们会因为你能勇敢地这样做更珍惜你。

谈论上帝在伊斯兰教对上帝的人格化中，上帝是庞大而不可知的。他们强调上帝的忿怒，而不是祂的爱，虽然《古兰经》认为祂拥有怜悯和宽恕。

上帝的完整性和独一性使祂遥不可及甚至是冷漠孤傲，以致于根本无法想象上帝会化作人身降到世间。我知道读这些很困难，也更难将之付诸实践，但是如果你希望继续与穆斯林交谈，应该避免一些像“上帝的儿子，”或其他一些涉及三位一体和共享神性的术语。我不是建议你应该否认上帝的真理，而是要对两种信仰的差异多加注意，特别是在交往初期。我们希望和圣灵同步，而不是先于圣灵而行。我们应当记得，我们信仰的最初也是只能一点一滴接受耶稣的真理。

在这一点上，我喜欢采取一条和大多数基督徒不同的路线。人们常用的方法是努力解释基督教的信仰，为我们信仰的真实性和优越性而辩论。E.斯坦利?琼斯，在他的《印度路上的基督》一书中，描述说这个方法是破坏对方的信仰，然后试图在冒烟的残骸上建立一个结构。

不要这样做。我建议你不要试图去与人争论耶稣确实就是上帝的儿子。也不要否认，但记住上帝会用奇特的方式向每个人显露自己；我们只是上帝对这个人的宏大计划中的参与者。时机未成熟之前，争论耶稣的神性和儿子的身份只会增强已存的障碍。上帝可能要把一些信息留到以后，让每个人一点一滴慢慢消化。

我认为那个最重要的问题其实是在新约中，原是针对彼得的。耶稣问，“你们说我是谁？”（太16:15-16）。

我相信如果我们能将人们介绍给耶稣，他会担起问每个人同样问题的责任。耶稣一直向所有诚心寻求他的人显现。难道我们认为他现在不再向人显现了吗？

记住这一点后，我便把将人指向耶稣作为我的责任，让耶稣通过他的教导、他的奇迹和他的灵来将自己显现。

如果你真诚希望与穆斯林友人展开交流，就必须对此做出牺牲。你信仰中的一些最重要的词句必须先暂时搁置一会儿。就像保罗所做的一样，为了可能收获一点，你必须满足所有。但是对于真诚的穆斯林来说，这并不仅限于你的行动。根据我的经验，每个人都有一个“虚假指示表”。可以显示你什么时候在装腔作势。

在中东的时候，每当我们接待实习生或青年团队，我总会告诉他们一条基本原则：要坦白，要真实。

承认自己的错误。轻描淡写你的宗教，尊敬朋友的宗教。常常假定与你说话之人比你更圣洁，并相应地那样对待他。做图腾柱上低层的人。做仆人。

我总是惊讶这个方法所结出的果实。一旦我们的穆斯林朋友认识到我们是真正的对他们感兴趣，我们是真诚的，他们就更愿意一起祈祷，一起研习耶稣的生活。

肯定会有人读到这里，认为我的方法是亵渎。但是，请带着我的这些思考，先去祷告。如果你反对任何我所说的，请与耶稣的教导细细做个比较，跟随你从他那里得来的教导。

穆斯林，基督徒和耶稣（四）伊斯兰圣书：《古兰经》中的耶稣