历史手抄报资料：关于历史的名言警句

历史手抄报资料：关于历史的名言警句历史手抄报资料：关于历史的名言警句 历史 英语为History，法语Histoire，意大利语Storia，三者同源于希腊语Historia，其意为 征问 、 问而知之 。

余秋雨：语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。

鲁迅：人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。

鲁迅：即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。

洛夫：历史睡了，时间醒着;世界睡了，你们醒着。

孙犁：像追求真理一样追求语言。把语言放在心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们。

究天人之际，通古今之变，成一家之言。 司马迁《报任安书》

不虚美，不隐恶 ， 善恶必书 ， 直书其事

春秋时期晋国君灵公被将军赵穿杀掉，晋太史董狐书之曰： 赵盾弑其君。 以示于朝。赵盾辩驳曰： 不然 。太史对曰： 子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁? (《宣公二年》)

齐国君被崔杼杀掉。崔杼另立国君，自己为辅相。齐太史书之曰： 崔杼弑其君。 崔杼怒而杀死太史，不允直书。太史两位弟弟嗣书，旋被杀害，其三弟又书，乃舍之。 南氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。 (《襄公二十五年》) 《左传》

史，记事者也。从又持中，中正也。 许慎《说文解字》

宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书。神宗皇帝以鉴于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》。 温公之意，专取关于国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。

为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而知迹古人之所以得，鉴古人之所有失，则求胜而败，图利而害，此必然也。 胡三省《注资治通鉴》

史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。 《旧唐书 刘子玄传》

有学无才，犹愚贾操金，不能殖货;有才无学，犹巧匠木便 楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。 《新唐书 刘子玄传》

史者，所以明夫治天下之道也。 曾巩《南齐书序》

古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。 《南齐书 序》

夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。 戴名世《南山集 史论》

史德 章学诚《文史通义 史德》(注： 德 ，道德和心术，即思想品德; 学 ，学问历史的基础知识，对历史材料的掌握; 才 ，治史才能，治史所需的各种基本功，撰写史著的技巧; 识 ，见识或见地，历史的思考或历史的头脑，亦即对历史之观察和理解能力。)

六经皆史 章学诚

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