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发布时间:2023-10-11 16:50:53

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn读顾城诗二首作者:陈仲义来源:《语文教学与研究(教研天地2008年第03顾城(1956-1993)北京人。12岁辍学,70年代开始写诗。1987年出国。后隐居新西兰激流岛,1993年自杀。著有诗集《无名小花》《舒婷、顾城抒情诗选》《北岛、顾城诗选》《黑眼睛》《顾城的诗》《顾城诗全编》,长篇小说《英儿》等。这里选择《生日》和《白夜》进行赏读。1.因为生日我得到了一个彩色的钱夹我没有钱也不喜欢那些乏味的分币我跑到那个古怪的大土堆后去看那些爱我的小花我说:我有一个仓库了可以用来贮存花籽钱夹里真的装满了花籽有的黑亮、黑亮像奇怪的小眼睛
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn我又说,别怕我要带你们到春天的家里去在那儿,你们会得到绿色的短上衣和彩色花边的布帽子我有一个小钱夹了我不要钱不要那些不会发芽的分币我只要装满小小的花籽我要知道她们的生日本真童心,仍是一种很宝贵的艺术精神像是一首儿童诗,却又超越一般儿童诗。倘若说法布尔的《昆虫记》是顾城创作冲动的起点,而安徒生的童话则可视为诗人人生旅程的杠杆。你运载着一个天国/运载着花和梦的汽球/所有纯美的童心/都是你的港口,与其说这是诗人写给尊师的礼赞,毋宁说是自己理想的追求与写照。的确,他一向生活在假定性世界里,中国当代诗人中还很少有人像他那样,耽于自造的幻象里如痴如醉。他的爱与恨、欢乐与痛苦、失望与憧憬、沉沦与升腾,都在那个幻型世界中得到补偿或平衡。而维系这一切的无疑是出自天性的本真童心。读他的诗,我们一直感到,我们面对着的是一个永远长不大的孩子:时而睁着圆乎乎的大眼睛,巴眨巴眨的,时而托着下巴,稍作沉思状,时而扳着指头,把着指甲,喃喃自语……些由童贞引发的情思、意念、幻想、体验,总是带着谦卑、天真、好奇的光彩。童贞是诗人灵魂的底色。此诗开头一节叙述诗人的生日得到一个钱夹,心理上产生抗拒,而当他重新投入大自然的怀抱,则马上悟出钱夹完全可以改变工具箱的性质,加入到实用美学的行列:何不用它当
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn仓库来装花籽呢。唯有与成人世界、世俗相背逆的童心,才有如此奇特的胡思乱想,于是那些密密麻麻的花籽幻化成巴眨巴眨的小眼睛,黑亮黑亮的,也唯有童稚的灵视,才能在细微的事物里,捕捉到别人难以窥见的美的虹彩。此时的诗人,完全沉浸在幼儿园般的欢乐氛围里,像对小伙伴那样说着悄悄话:别怕/要带你们到春天的家里去/在那儿,你们会得到绿色的短上衣/和彩色花边的布帽子,亲切的慰抚,美丽的遐思,天真的许诺,在人格化的对象交流中,我们何止感到人性中一种纯洁的体贴温暖,我们更享受到一种有别于大千世界嘈杂而经自然本性过滤,完全净化、完全透明了的审美愉悦。最后一节是对第一节的升华与呼应。不要那些不会发芽的分币,断然的口气是审美战胜实用的提升,而我要知道她们的生日是呼应,是作者由题旨——自身的生日自然转换为对他人”——花的生日的祝福,流露出诗人对货币社会的嫌弃、逃离和皈依自然的情怀。全诗焦点集中,结构紧凑,意象透明,充满童稚的谐趣,多少代表了顾城早期诗歌特色。本真童心是诗人创作的酵母,实质上本真童心仍是一种很可宝贵的艺术精神。因为它的天真,不通世故,故而可以彻底摆脱现实功利,以最纯粹的审美目光进入创造极地;因为它逃逸规范,不受法则秩序严密控制,它得以任性创造各种各样的形象;因为它变幻不居,好奇好强,善于猜想遐思,故而能时时杜撰出世上绝无仅有的奇迹;因为它敏捷和爱钻空子,常常能对司空见惯的东西发掘出惊叹在某种意义上可以这样说,谁的童心保持愈长久,谁的艺术创造力就愈强,甚至可以说,艺术创造就是人类童心在更高层次上的激活。所有艺术家诗人终生都要追求童心,保养心。2.在爱斯基摩人的雪屋里燃烧着一盏鲸鱼灯它浓浓地燃烧着晃动着浓浓的影子
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn晃动着困倦的桨和自制的神爱斯基摩人他很年轻,太阳从没有越过他的头顶为他祝福,为他棕色的胡须他只能严肃地躺在白熊皮上,听着冰怎样在远处爆裂晶亮的碎块,在风暴中滑行他在想人生他的妻子佩戴着心爱的玻璃珠串从高处,把一垛垛刚交换来的衣服抛到他身上埋住了他强大而迟缓的疑问他只有她自己,和微微晃动的北冰洋
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn一盏鲸鱼灯异想:超离现实的真实顾城在《谈话录》中曾描述自己的气质个性,我是个偏执的人,喜欢绝对。朋友给我做过心理测验后,警告我:要小心发疯。朋友说我有种堂·吉诃德式的意念,老向着一个莫名其妙的地方高喊前进。据此线索我们在他的作品中不难发现,这种堂·吉诃德式的意念,异想的巨大功能是无所不在的:风,可以偷去我们的桨;山影里有远古的武士;铁船能开进树慧星是一种餐具;而时间是会嘘气的枪钨丝像一个伤口”……奇怪的是,《白夜》中,竟看不出诗人那种纷乱的、近乎梦游症的异想图景,有的是相当宁静平和的画面。究其秘密,原来他的异想是作为一种状态,沉潜于颇有节制的冷静叙述中。在质朴客观的物象后面,隐藏着他的诗想。其时,诗人正处于内外交困的窘境:失业、房子、婚恋。外部受阻、内心失调,双重压力使他在极为烦躁、焦灼中,不时突发出一系列超现实囿地的狂想。他向往过一种逃避生活,一种在荒岛上远离人世喧扰、近乎原始耕捕、默守鲸鱼灯、永远和北冰洋对话的田园生活。这种寄托,导源于现实压迫的深重,自然也就异想出——外化出某种替身——“爱斯基摩来。爱斯基摩人是生活在北极圈一带的原始人种,全世界迄今只剩下几万人,他们以捕猎海兽为生,多用石、骨制作工具,喜欢雕刻艺术。狗是唯一的家畜,用以驾驭雪橇。信服万物有灵论和巫术。诗人忽然把注意力转向遥遥几千万公里的北极圈,表面上看(特别是采用第三人称)是对原始捕猎生活的客观记叙,毋宁说是自己的心迹——寄托与选择的巧妙披露。诗一开始,就突出爱斯基摩人的鲸鱼灯,而没有任何肖像特征描写,只是照出影子”“自制的神。浓浓的影子流露出孤寂,搁置的桨显出困顿与疲乏,而自制的神却顽强地证明即使如此境况,信仰仍未完全泯绝。这个爱斯基摩人很年青,太阳却从来没有照耀他,他存在于太阳从不越过头顶的漫漫白夜中,因而他只能躺倒,孤独地聆听冰层的爆裂,想象风暴中迸散的碎块。行为是慵懒的,但思想并不慵懒,他的思想远远大于行动,他在困倦与逃避中无时不在苦苦想着人生”——思索命运与归宿。如此窘困,需要靠别人资助,(妻子用珠串交换衣服)加深了他强大而迟缓的震动和疑问。在深深的悲哀中,伴随他自己的只有冰洋以及那一盏微弱的鲸鱼灯至此,诗人在现实物质与精神双重重压下,完成了对异域异族——北冰洋、爱斯基摩人生活的同构异想。一方面在客观冷静,不动声色的借代中寄托自身生存窘状,另一方面隐隐折射出逃离现世、寻求解脱的意向。而那一盏开始和结尾出现两次的鲸鱼灯,是否有意提醒:慵懒的孤寂中仍尚存微弱的却坚执的活气”——一种不可熄灭的生存信念?
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn此诗写得特别沉着、冷静,一改天真浪漫的童话色彩,有着特别坚执的向往。它显示出朦胧诗典型而成熟的象喻写作方式,不同的是,由主观型转向了客观型。陈仲义,著名诗评家,现居福建厦门。本文编校:郑利玲

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