四大名著读后感

(2010-05-26 15:27:59) 发表于新浪博客

    中国四大古典名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒》、《三国演义》，妇孺皆知，但是读后感觉却各有不同，今将个人心得与大家切磋。说明一点：这些名著其思想内容非常深奥，本人也是管斑窥豹，不全之处甚多，敬请读者赐教。

    《红楼梦》：作者曹雪芹学识渊博；文笔流畅，词句优美；对人物的描绘入木三分，对当时的社会现状让读者有如身临其境，可以说作者的文学水平难有出其右者。

    其中心思想就是对社会现实的无情揭露，本人理解有五点：一，当时的社会统治阶级的生活，是非常奢侈腐朽、淫乱坠落的；比如薛宝钗的冷香丸，其配制是多么繁难；宁国府秦可卿死后的棺材价值一千两银子，拿到现在来说就相当于一百万人民币；贾珍与秦可卿的私通，贾蓉与亲姨娘尤二姐的不清不白以及为叔叔贾链与尤二姐拉皮条。。。二，官官相护，草菅人命；由葫芦僧判断葫芦案就可见一斑，薛呆子杀了人却自始至终都没有人敢去拿他。。。三，人性压抑，缺乏自由；宝玉与黛玉的爱情悲剧就是明证！四，人生无常；比如元春受宠爱却只是昙花一现，妙玉的脱俗自洁却最终是沦落污淖，以及贾府的树倒猢狲散。。。五，患难时所能依靠的只有小老百姓；比如王熙凤偶发善心，救济了一把刘姥姥，却给巧儿找了一个终身依靠。。。

    《西游记》：作者吴承恩的写作词藻华丽，比曹雪芹犹胜一筹；只是他所要表达的中心思想比较深奥，一般人只当作散文式的神怪小说读读而已。其实吴承恩对社会现实的揭露，只有鲁迅先生可与之相比，只是他所用的手法比较含蓄，一般人难以看明白。而且他领悟了造成现实的原因，就是我们的传统文化，应该说他是历代作家中看问题最深最透的人。

    本人对《西游记》作者的思想领悟了六点；一，人性最难以克服的弱点：贪念；连四大皆空的佛教领袖---如来佛祖也在唐僧取经书时要给点礼物才能取得真经；四大皆空的如来尚且如此，凡夫俗子又何能不贪！二，社会等级观念；封建社会等级森严，虽然没有奴隶社会那么严格，但是也是相差不远。所谓王子犯法与庶民同罪只是一句口号，真实是社会统治阶级包括他们的家人犯法，都是无须受处罚的。而犯法的恰恰就是他们那些人，这在书中表达得淋漓尽致；你看看有几个妖精是没有后台的，而最终结果都是其主人将其带回家了事，处罚是断断不行的！三，忠言逆耳；千穿万穿，马屁不穿；人总是喜欢听好话，对于说真话、说直话的人，永远只有你吃亏的份。孙悟空就因为不会说好话，所以累死累活也不讨好，稍有差错就是紧箍咒伺候；猪八戒却由于会吹牛拍马，而不必做什么事，即使做错了唐僧也能原谅他。四，统治阶级永远不会为老百姓做事，就是有人愿意为老百姓做事，他们也会想办法阻挠。因为统治阶级需要老百姓安于现状，那他们就不用费心来管理，只要安心享受就行了。说明白点，取来真经、宣扬佛法，本身就是一件利民的好事；如来随便派个人送来不就行了，何必要唐僧万里迢迢、千辛万苦去求取呢？就是统治阶级不愿为老百姓办事！这也可以原谅，问题是他们给唐僧设置层层障碍，到了西天，已经没办法让下面的人去捣蛋了，就由如来自己出手给些无字真经，让唐僧再多跑一段冤枉路；还堂而皇之地说是一定要经历八十一难才算是功德圆满。五，传统文化观念对人束缚；你想，悟空在没有遇到唐僧之前，是何等的英雄，谁也奈何不了他；一旦被唐僧解救并跟随去取经以后，他就不行了，许多妖精都是要去求人才能降伏；为什么？因为之前没有束缚，他是游离于社会群体之外的人。跟随唐僧也就是加入这个社会群体以后，紧箍咒是有形的束缚，更要命的是无形的束缚。也就是游戏规则，孙悟空既然已经加入社会群体，就不得不遵守这个社会的游戏规则，那么他的能力就不可能全面发挥而是会受到诸多的限制。而游戏规则是统治阶级制定的，统治阶级制定游戏规则却是来源于传统文化观念。紧箍咒是在孙悟空没有完全溶合到这个社会群体之前的一种约束工具，一旦孙悟空完全溶合后，紧箍咒就毫无作用了；所以在取经之后，孙悟空要求如来佛祖取掉紧箍咒时，如来告诉他，已经没有了。因为孙悟空已经被社会同化了，他已经不是原来的孙悟空了。这个社会的规则他也已经不知不觉的认同和接受，也就不需要紧箍咒这个工具了。六，统治阶级对于不守规则的人是绝对不容许的；有史以来，统治阶级对于不守他们规则的人，首先是招安，招安不成；就毫不留情的镇压、消灭，所以对孙悟空也是一样的，一开始是招安，可悟空不满足于一个弼马温，招安失败；接下来就是消灭，但就算是让如来压在五指山下，也还是无法消灭他；怎么办？就只好让唐僧来作个好人，将孙悟空解救出来，利用孙悟空的忠诚、义气和感恩的心理，予以牵制，再慢慢地同化。事实证明这个策略是成功的。其实这就说明了一件事，我们谁也逃不出传统文化的大网，哪怕你是与世无争也不为社会所容。如果你想改变，那么你所面对的是整个社会上的所有的人，所以除非你消失，否则你就只有被同化。再没有第二条路可走！也许有人会说，那些伟人比如毛泽东，他们就改变了社会，果真如此么？非也，他们只是对社会秩序作了一些改变，其社会传统本质却是没有改变的！要不你看看我们的社会现实，再想一想就会同意我的看法的。

    《水浒》：我对于施耐庵的观点却是同中有异。作者在书中塑造了许多英雄豪杰，他对于这些英雄豪杰的封建忠君思想是予以反对甚至是批判的，对于这些英雄的讲义气而忘大义、有勇无谋是同情的；这方面我很赞同，但是对于这些英雄无视生命、胡乱杀人的作风，作者没有批判，我是持反对意见的。

    这本书说明了一件事，也就是统治阶级是无情的，当你有利用价值时他们会利用你，利用完了以后，你也是可以消灭的。宋江就是一个傻瓜，老是想着招安，结果不仅没有封妻荫子，反而是死于非命；他是活该、自私而可耻的，因为他为了自己的名利而害死了那些对他忠心耿耿的兄弟；因为明知自己被骗还要毒死李逵，怕他在自己死后给皇帝添麻烦。。。梁山其他好汉，我认为他们是可悲的，就为了一个义字，竟然不管对错；招安倒也罢了，可就是不应该去打方腊等农民起义军啊；这不是自己兄弟相残么？可是他们都去了，为了一个义字，帮着仇人把自己的兄弟灭了。而自己也没有得到好下场！岂不可悲。至于说到这些好汉草菅人命的事，我是非常愤怒的，书中不只一处写道，“李逵杀得性起，也不管是谁，一排排砍将过去。。。”其实不只是李逵一人，梁山好汉们杀人都只当是儿戏，这也说明了这些好汉不是真正的好汉，而是虎狼！作者以肯定的态度来写这些人，说明了作者本人也是没拿老百姓当人看的。

    《三国演义》：我则认为是不合适老百姓看的，因为自始至终，贯穿着虚伪、阴险、自私、狡诈、利用和杀戮；看起来是时势造英雄，但是都不是人民的英雄，都是为了得到天下江山的乱世枭雄！看此书除了能让你认识阴谋或者学会使用阴谋以外，我不知道还有多少好处。当然，本书最有价值的一点是让我清醒地认识到：好人就不会有大的发展前途；要想成就一番事业，就必须自私、有计谋、心肠毒辣和有蛊惑人心的能力。对于此书我不想多说，只说两件事；一是曹操误杀了吕伯奢以后，不仅不思悔过，反而说：“宁教我负天下人，莫教天下人负我”。这是人话么？还有人性么？但是他成了当时最大的势力；二是一直是正面人物的刘备刘皇叔，三顾茅庐请出诸葛亮，相交多年，诸葛亮鞠躬尽瘁都没有真正得到他的信任，临死时都不忘用点心机，要诸葛亮可以“取而代之”。可以想见当时的诸葛亮是何等的痛心！

    其实读书，感想是仁智自见，各有不同。但是四大名著所描写的社会现状，是作者所希望改变的，可是在过了若干年之后的今天，变化却是不大！我们读了人家呕心沥血之作，我们如果体会不到前贤的追求，不能为前贤未竟的事业尽一份心力，是否会有一点羞愧之心？

8,四大名著读后感