我亲爱的奶奶是个忠实的基督徒.年轻时听我妈妈说她有好多对不起我妈的事.不过我从小就是我奶奶看大的.和我奶奶的感情也很深.我奶奶老了.85岁了.现在脑子一点也不清醒了.只能以输液或者喝奶为生了.我对此感到非常的痛苦.

我奶奶有四个儿子.我爸爸是老三.我们一家人全都认识到上帝的存在了.也在努力的做上帝的事.偶尔也会范错误.因为每个人都不是完美的嘛.但是我的叔叔和大伯伯们都没有认识到上帝.他们的做事风格和我们也不太一样.所以经常按着风俗习惯去做事.我妈妈呢?怎么说她呢.有时候啊,说起圣经上的理论她可以比我们懂得多的.做起事来有时也按家里的习俗去办事.别人说什么听什么?

这两天我大伯伯来我家,然后和我爸爸商量怎样准备给我奶奶做后事.因为我们这是农村嘛,所以比较封建.什么穿白衣服啦,带白冒子啦,花圈啦.吹喇叭啦.就商量这些事.我听了就急了.我就训了他们一顿.他们说我还小.说这是应该的.谁老了都会这样.我默默的坐在那想.由其是我最烦那些无聊的封建活动.什么穿白衣服啦一些乱七八糟的东西.我最烦这个了.

我不知道做为一个上帝的孩子应该接受这些封建的"礼俗"吗?如果不应该,但是我们做为一个信主的家庭.应该怎样去阻止呢.

你说你母亲说起圣经上的理论比你们懂得多，但是有时也按家里的习俗去办事.别人说什么听什么，可以叫你母亲看看下面的经文：

1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。

1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他麽。

2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，

2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。

2:17 这样信心若没有行为就是死的。

2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。

2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。

2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。

2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。

2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。

2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 （雅各书）

会里弟兄姊妹去世时是直接联系了殡仪馆火化了遗体，骨灰看家人的意思是否要留下（若留下也不是为了以后祭拜）。在火化之前有一个遗体告别的环节，不放哀乐，而是由主持的弟兄或姊妹带领做一个祷告，朗读睡了的弟兄或姊妹的生平和信仰历程，大家一起唱几首赞美诗后结束。整个过程安静而不喧哗，圣洁，给人鼓舞和安慰。家人有不舍会哭可以理解，但我相信愿意以基督徒的形式举行葬礼也是明白信仰的，不要生离死别的痛哭就好。准备的过程要好好祷告主求主引导，祈求我们基督徒的葬礼在世人面前也能有美好的见证。

基督徒办理丧事礼节

1.临终前的准备

(1)当事人：当事人神志尚清醒时，亲朋（尤其教会兄弟姊妹）应帮助他。

请牧师做临终关怀

求主施恩怜悯，帮助他，使他以平安之心回天家见主（参路加2:29-30）

交代遗言（经节、诗歌）及后事与祝福。

(2)家族：联络牧师，亲朋与治丧委员会商讨葬仪事项。

2.逝世

(1)通知牧师。

(2)为死者换衣服，由内而外，方便就行。

(3)为死者稍微化妆。

(4)丧家应将死者遗体妥善安置（大厅或殡仪馆……）。

(5)设立治丧人员，分派工作（参附录丧葬事宜工作分配表）。

(6)如在外地意外死亡，或在医院病故，可移置殡仪馆，入殓及告别式（可同日举行）。

(7)可在门口贴上＂安息″或＂蒙主恩召″字样。

3.入殓礼拜

(1)棺木、灵车。

(2)子孙亲戚之丧服（可采用白色、黑色衣服及麻布）。

(3)卫生纸（约二～三大包）。

(4)冰块、消毒水（如果需要）。

(5)为故人办理 处理存款事项 死亡证书 埋葬证书 除户籍消印。

(6)请与牧师商定入殓时间及告别式日期。

(7)准备讣文资料，故人略历之撰写，八十岁以上者其讣文可用红色。

(8)安排礼拜工作人员以及其他协助人员。

(9)信徒不得跪爬迎棺，不可参杂异端迷信，不设子孙钉，也不可跪拜焚香，不可替死人祷告。

(10)入殓后可放置故人遗相，插鲜花以资思念。

(11)居丧期间教会的关怀慰问金（慰金、十字架花可酌情处之）。

a.教会最好有治丧委员、帮助处理各项细节。

b.如有家庭小组，最能能派人轮流带领丧家祈祷或礼拜。

(12)告别式前一天须再确定各项准备工作。

4.墓地

(1)教会若有墓园，则按墓园管理规则办理。

(2)若葬於一般公墓，不可相信地理师的套语，应请牧师协助寻找适当之地点。

(3)办妥墓地使用手续（墓地使用管理费等）。

(4)连络水泥工（墓地大小式样公定，若在公墓则以整洁为原则）。

a.墓碑（质料色彩自定）。

b.建材（质料色彩自定）。

c.碑文（死者之名生辰、及遗族之名）。

d.遗相。

e.墓饰不可用石狮、石麒麟、龙柱、莲花座等与信仰不相称之物品。

(5)事后墓地周围整理清洁。

(6)切勿渗入迷信、异端，要在丧事中荣耀上帝。

5.讣仪

(1)用字（词）要小心，不可用香代、香奠、灵前等不合信仰的名词，该用赙仪、赙金（慰仪、慰金）。

(2)联轴的用词：

a.抬头：基督圣徒○○○安息。

b.用语：荣归天国，安息主怀，信德长存，天国新民，永生乐国，永在神右，息劳神怀，天堂永生。

c.下款：敬慰、敬挽。

6.讣闻

以百合花为记，用「安息」不宜用「奠」，有关日期时间之前不宜用「詹订」，应该用「谨订」。

7. 故人略历撰述概要

(1)家世。

(2)婚姻生活。

(3)家庭生活。

(4)社会生活。

(5)信仰生活。

(6)故人所留下的：1.子孙介绍。2.佳美脚纵。3.遗训。

(7)别世。

8.告别礼拜

(1)仪式：

a.程序单应请主礼牧师安排编印。

b.备手帕丧章（夹在程序单中），毛巾（签谢慰仪、花圈、花环著）。

c.收付及招待人员。

d.告别礼拜中应以默祷追思故人，为遗族代祷之，应禁止祭品、献花、拈花（香）读祭文、公祭或向故人行礼跪拜等。

(2)会场布置：

a.严肃为主。

b.遗相（二份——灵车及式场用）以鲜花为框。

c.插花、花篮、花环宜事先排好。

d.如在教会，丧家可派人协助工作，事后应将教会整理恢复原状。

e.挽联、挽幛不妥之词句，应妥善处理。

(3)出殡：

a.移棺：由牧师祈祷后，移棺至告别礼拜会场。

b.安排主礼者座车、交通车、花车、行伍指挥，停车场。

c.行列：

会旗－十字花架－主礼座车－圣歌队（圣诗车、乐队）－遗像－灵车－遗族－会众。

8.埋葬礼拜：

(1)埋葬用诗歌可印在程序单上。

(2)礼毕、遗族可取土置入墓穴，亲手参与埋葬，应脱下麻衣等。

(3)埋葬后，即一切皆洁净，可择期举行家庭礼拜。

(4)遗族可酌情准备冷饮、西点或便当。

9.追思礼拜：

(1)当举行追思礼拜，唤行孝道，记念故人信仰典范。

(2)追思礼拜中可请亲朋述说故人生前事迹。

(3)教会可以为别世圣徒择期举行联合追思礼拜（如在复活节……）。

10.省墓

可在复活节（或春节、清明节、别世周年）省墓，在墓前吟诗，祈祷追思，可插置鲜花，不可摆祭品、烧冥纸。

11.迁葬

(1)祷告后，请工人捡骨。

(2)放置骨骇，可在墓地作简单的礼拜。

12.参加他教葬礼的建议：

参加他教亲朋的葬礼是一项礼貌，可依下列建议，酌情行之。

(1)向牧师请教。

(2)先向丧家说明自己的宗教信仰立场，取得谅解。

(3)以＂默祷″表达心意。

不可鞠躬，跪拜，烧纸钱

基督徒的葬礼程序