《薄命红颜：杨贵妃》（节选１）

引言

杨贵妃是中国四大美女之一，也是中国封建社会众多帝王后妃中一个比较独特而复杂的人物。关于她，以及她的死，历来争议颇多，或言其因美亡身，或道其以色祸国；同情者有，唾骂者有……仁者见仁，智者见智，各执毁誉，莫衷一是。千百年来，使得这个具有传奇色彩的人物始终处于世人的关注之下，经久不衰。

1200多年后的今天，杨贵妃不仅仅是以一个历史人而出现在史书典籍中，更多的则是作为一个“符号”、一个文学形象留在了人们的脑海和意识中。

杨贵妃只活了38岁。在极其短暂的一生中，她平静过、迷惘过、辉煌过、绝望过，最后以悲剧结束了生命。

她的葬地马嵬坡也因此而为人所知，闻名天下。

杨贵妃墓是一块静寂、肃穆的小陵园。在这里，无论是红墙碧瓦的仿唐式献殿，还是嵌有32块（通）历代骚客名人诗文的碑廊，抑或高3.8米的汉白玉杨贵妃雕像，留给我们的都是无尽的联想，和深深地思索。

历史是一部大书。

文艺是对历史的演绎和延伸。

历史这部大书以及由此出现的文艺作品，记录和反映了人类太多的辉煌与荣光，太多的雄壮与苍凉，太多的悲凄与无奈……

一个人，在这部书中走了千年，声名仍在。

一朵花，在这部书中开了千载，遗香犹存。

让我们翻开这部大书，还原一个全面、真实的杨贵妃吧！

让我们在文艺作品中，认识一个复杂、多样的杨玉环吧！

一、历史上的杨贵妃

1.杨玉环身世

在西方，在遥远的古希腊，一位名叫荷马的盲人，拄着拐杖，挟着七弦琴，过着四处卖唱的流浪生活。后来，当他吟诵成的《伊利亚特》和《奥德赛》（合称《荷马史诗》）熠熠生辉，绽放出眩目的光芒时，竟有十多个城邦竞相说这位老人的故乡在自己那里。

对于一个逝去的人来说，这无疑是一种殊荣，一种姗姗来迟的殊荣。

在中国，在马嵬坡，砖砌的坟墓，掩埋着一个女人，一个被称为杨贵妃的女人。她出生在哪里，是哪一方水土滋养了这朵娇贵之花呢？全国至少有四个地方争说他们那儿是杨贵妃的出生地。

当然了，无论是诗歌的才能、生活的艰辛和艺术上对后世的贡献，杨贵妃都无法与荷马相提并论，并驾齐驱。但是，杨贵妃也享受到了和荷马——这位诗国王者一样的殊荣。山西人振振有词，广西人念念前事，河南人津津乐道，四川人有根有据……

也许是名人效应的缘故，一个人只要出了名，他的故乡或出生地自然也就因他而光彩起来，骄傲起来；愿意和他所攀附，有所关联的人自然也就多了起来。历史名人的故乡也是如此。如战国时期著名的思想家庄子，《史记》上的记载他是宋国蒙城人，今天的安徽、山东、河南几年省为此争论不休，都说庄子是自己省的人；再如武则天，今天的山西、陕西、四川也都说武则天是他们省的人；再有就是杨贵妃。为什么要把历史名人的故乡或出生地拉到自己地盘，并且为此争得面红耳赤呢？原因很简单，一位历史名人的故乡，不仅会使这个地方光彩、骄傲，而且会成为这个地方文化或旅游资源的一个亮点。

那么，杨贵妃究竟是哪里人？她到底出生于何方呢？

让我们先看看史籍中的相关记载：

“玄宗杨贵妃，高祖令本，金州（今陕西安康）刺史。父玄琰，蜀州（今四川成都）司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。”

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 ——《旧唐书·卷五十一》

“玄宗贵妃杨氏，隋梁郡（今河南商丘）通守汪四世孙。徒籍蒲州（今山西），遂为永乐人。幼孤，养叔父家。”

　　　　　　　　　　　　 ——《新唐书·卷七十一》

“弘农华阴（今陕西华阴）人也，后徒居蒲州永乐之独头村。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《杨太真外传》

还有《中国名人大辞典》的记载：“杨太真，唐玄宗贵妃，蒲州永乐（今山西芮城西南）人。父玄琰早丧，养于叔父玄璬家。”

可以说，河南、山西两地的说法，主要依据便是上述史籍所载。

对于上述说法，广西人摆出了似乎更有力的证据。

在《全唐文》中有一篇许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，碑记写道：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘……”，容州杨冲，即今天的广西容县十里乡杨外村。

这篇碑记的作者许子真在唐天宝年间任四门助教，和杨贵妃算是同时代的人物，他写的碑记，应该具有较高的真实性。

从上述史料记载中，我们不难发现，几处文字，不仅措辞含糊不清，而且认识上存在着较大的分歧。《旧唐书》记载，杨贵妃应为四川人；《新唐书》所言，杨贵妃祖籍应在河南，后来迁到了山西；《中国名人大辞典》则说，杨贵妃为山西人；《全唐文·杨妃碑记》尤为确切地说，杨贵妃是广西人。

可见，典籍史料中涉及到的河南、山西、广西、四川四个省份，都与杨贵妃有着丝丝缕缕的关系。究竟哪一个是她的出生地呢？从对上述史料的综合分析，我们可以得出如下结论：杨贵妃，祖籍河南，后举家迁至山西。其父亲玄璬为蜀州司户，遂在四川娶妻生下杨贵妃。贵妃幼年，父亡，在河南的叔父玄璬将其收养，

这个结论，大抵可以把几部史料记载及人们的争论统一起来。同时，也将杨贵妃的出生地明确了起来。

还有，需要进一步补充说明的是，山西也好，河南也罢，从史料上很容易看出，所说的都是杨贵妃的籍贯，而不是出生地，这是两个概念。广西容县的说法也不成立，原因很简单，它的依据是《全唐文·杨妃碑记》，而学者业已辨明，《杨妃碑记》系后人伪托，显然是不足为凭的。

关于出生地问题，杨贵妃在她的《遥忆故乡》诗中写道：“巴山蜀水美如画，青城山麓吾故乡。”“导江城内降人间，银杏树下洗玉肌。”“巴山“、”蜀水”是哪里？“青城山麓”又在哪个省？再明白不过了。这个描述，和《杨太真外传》的记载也完全相同。可见，杨贵妃出生在四川导江（今四川灌县）应当是毫无疑问的，毋庸置颖的。

搞清楚了杨贵妃的出生地，下面我们再谈谈杨贵妃童年时期的一些情况。

杨贵妃，名玉环。杨玉环，这是一个普普通通、平平常常的名字，并无特别之处，也没有什么深层的含义。如同她的父辈以“玄”字起名一样，她们那一代女子均以“玉”字为名，如她的三个姐姐分别为杨玉玲、杨玉瑶、杨玉琇。不过，围绕“玉环”这个名字在民间却有着几个不同版本的，生动有起的传说。

传说之一，杨贵妃的母亲李氏怀孕期间的一天夜里，做了一个梦。在梦中，一只黄雀衔着一个红杏向她飞来。李氏一伸手，红杏便落在了掌上。李氏握着红杏，越爱越喜欢，忍不住把杏掰了开来。这一掰不由得瞪目结舌，为什么呢？原来，红杏中夹裹着一只白亮且闪现着翡翠绿的玉环。第二天，李氏请人来给她圆梦。圆梦的人告诉她，这是一个好梦，吉祥的梦，梦中得宝，宝主必贵，预示杨家日后必出贵人。想起梦中的事和圆梦人的话，夫妻俩商量给这个孩子起名为玉环。

传说之二，杨贵妃出生时从娘胎里带有一道白痕。此痕宽数寸，光洁如玉，环腰一周。父母见状，惊诧之余，遂因之给她取名为玉环。

传说之三，杨贵妃出生时，脚上就套有一对白亮的玉圈。正是这一对白玉圈环，险些使母亲李氏因之丧命。其父杨玄琰气而脱口说道：“这女子命恶，又带着玉圈来，就给她取名为玉环吧。”

传说之四，杨贵妃出生时右臂戴有一只玉环，故直接取名为玉环。

然而传说毕竟是传说，我们无法、也没有必要考证这些传说的真假虚实。不要说我们，即便是杨贵妃同时代的人恐怕也未必能晓其详。不管怎样，一个人的名字能引发出来如此多的传说，或者说能引起后世人们的这么多猜测，足以看出人们对于这一历史人物所产生的浓厚兴趣。

杨玉环出生在素有“天府之国”之称的四川盆地。是巴山蜀水滋润，养育了这朵秀美的花朵。

杨玉环是杨玄琰最小的女儿，她的幼年、童年是随父母亲在蜀州度过的。杨玉环在家中最小，因而备受呵护和宠爱，这也养成了她活泼、喜动且任性的特点。这一性格的形成，对她以后的生活也产生了很大的影响。杨玉环的好动，在民间还有一个传说。

“相传杨玉环八九岁时，经常和几个姐姐在家里后花园读书。杨家后花园靠近迎祥寺，花园里有个水池，约二十亩地大，池里栽有不少荷花。杨玉环有一天在池边玩耍，和姐姐哥哥比赛吟诗。当杨玉环娇声嫩气的吟出了：‘水推绿莲含笑颜，藻叶漂浮泥不粘。妩媚多情招蝶恋，满地芬芳醉绔纨’时，几个姐姐想不到妹妹的诗这么好，齐声说：‘妹妹是天下美人，将来一定有贵妃之位。妹妹，再来一首’。杨玉环听了姐姐的称赞，小小的虚荣心得到了满足。她一阵风似的跑到池塘边，池水中顿时映出了她花一样的衣服，玉一样的脸庞。她兴高采烈地又吟道：‘苍竹柳丝映池苑，一朵红云落湖面。借水偷照玉人容，……

吟到这里，她躬下身子看池塘，这时，一只蜻蜓在水面飞来点去，打破了镜子一样平静的水面。杨玉环有些生气，挥手去赶那只蜻蜓。结果，一不小心，身子一歪，“扑通”一下掉进了池塘里。几个姐姐哥哥吓得惊叫起来，幸亏家人赶来，才把杨玉环救了上来。"

后来，人们就把杨玉环掉下去的这个池塘叫“落妃池”了。

可以说，杨玉环幼年时期的生活应该还是安宁，快乐，幸福的。

杨玉环十岁时，家里发生重大变故，不幸降临在了她的身上。呵护、疼爱她的父母亲先后因病去逝，离开了人间。一起在蜀州长大的几个哥哥姐姐，此时都已成家立户，日子过得也不富裕，只剩下孤苦伶仃的杨玉环。

我们常说人生有“三大悲”：少年丧父、中年丧妻和老年丧子。少年失去父爱，中年失去相依相偎的伴侣，老年失去赖以依靠的儿子，在人生少年、中年、老年这三个阶段共失去和自己感情、生活联系最为密切的亲人，无疑是极为悲痛至为伤心的事。而少年丧父，意味着不仅要承受心灵和感情的伤痛，还要承受来自生活的压力，要用自己稚嫩的肩膀扛起生活的重担。这时处在儿童阶段的人来说，是件十分残酷的事。

年仅十岁的杨玉环，不但失去了父亲这个靠山，而且失去了柔柔母爱。现实就是这么冷酷，这么残忍。父母双亡，给杨玉环幼小心灵造成的伤害和打击，其严重程度，深重程度可想而知。父母的亡故，给杨玉环天真烂漫，无忧无虑的童年蒙上的一层深厚的阴影和无法抹去的创伤。

这时的杨玉环成了一个无依无靠的孤儿。在这种情况下，泪流满面的杨玉环被迫无奈，离开了生她养她的故乡，千里迢迢来到了在河南府任士曹的叔父杨玄璬家。

在封建社会，在杨玉环所处的那个时代，父母双亡，对于一个年仅十岁的女孩子来讲，是根本无法生存，无法生活的。那时的社会，还没有象我们今天这样的福利院之类社会保障体系。一个失去双亲的孩子，除了被亲友收养，是没有办法立足生存的。杨玉环也不例外。

杨玉环叔父杨玄璬供职的洛阳，是隋、唐两代的“东都“。自从隋炀帝动用大量人才、财力开凿大运河后，洛阳即江淮、山东、河北诸地租赋的一个重要的集散地。在横贯全城的洛水上，成千上百的船只来来往往，络绎不绝，鼎盛时，整个河道会被船只拥满。洛水以北，是洛阳最繁华的地区；洛水之南还有南市，西市等几个规模不小的市场。这些市场，店铺林立，摊面接踵，车马喧嚣，十分热闹。洛阳这种特殊的地理位置，使得它的工业和商业特别的兴旺，发达。可以说，洛阳的富庶和繁荣程度不亚于西京长安，在全国影响很大。

杨玉环离开四川，来的河南府（今河南洛阳）的叔父杨玄璬家中，是她人生历程中的第一次转折，也是一个重要的转折。这个转折，对她以后生活产生的影响是不容忽视的。

杨玉环的叔父杨玄璬 当时在河南府任士曹，属于低级官员，并不显贵。尽管如此，在叔父的庇护下杨玉环并无衣食之忧，生活得还算平静，安逸。

杨贵妃 薄命红颜1