《中庸》尊德性与道问学：本土生命教学思想初探

作者：李卯

来源：《湖南师范大学教育科学学报》2014年第01期

        摘 要：当前我国流行的生命教学理论大多是西方的舶来品，移植照搬色彩浓厚，缺乏对本土生命教学思想的关注。《中庸》作为儒家表达性命之学的经典著作，蕴涵着十分丰富的生命教学思想，具有本土生长性，适应本土性，实践操作性等本土教学论的典型特性。《中庸》的生命教学思想精辟地表达为“尊德性而道问学”，从方法和内容层面简练地展现了儒家生命教学思想的精髓。深入挖掘《中庸》“尊德性而道问学”的生命教学思想，对构建我国本土特色的生命教学理论和解决当下我国生命教学实践中的诸多问题具有重要的借鉴和指导价值。

        关键词：《中庸》；尊德性；道问学；生命教学

        中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2014）01-0052-05

        一

        《中庸》在“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的生命教育宗旨下，明确提出了“自诚明”、“尊德性”与“自明诚”、“道问学”的生命教学路径和方法思想。这一思想成为传统中国人安身立命、做人为学的指导原则。

        生命问题，从古至今一直是中西方哲学讨论的主要命题。生命教学是属于人之生命（属人性，即只有人类才有的活动和行为）、出于人之生命（人为性，即是人的生命有意识从事的活动而不是本能的行为）、为了人之生命（为人性，即以发展、完善和扩充人的生命为目的）的教育活动，其主体和对象是一个个有血有肉、有意识有情感的活生生的生命个体。生命教学不在生命之外而是内在于生命之中 [1 ]，是从生命本质出发、依据生命固有特征、顺应生命天性、遵循生命发展规律、发挥生命能动性、激发生命潜能并最后达成生命完满的活动。

        我国当下流行的生命教学理论大多是舶来品，移植照搬西方色彩较浓，南橘北枳、水土不服现象明显。在西方文化背景下产生的生命教学理论面对我国现实生命教学问题时作用并不十分明显，因而并不能完全解决我国现实中存在的诸多生命教学问题。而在近代西方文化的强势影响下，本土文化因明显处于弱势从而在文化传承中出现了某种断裂现象。当下的人们似乎并不十分清楚地知晓我国文化中也有着十分丰富的生命教学思想，他们也许由于文化的缘故更能解决当下的生命教学问题。其实，在漫长五千年传统文化中蕴涵着丰富的生命教育思想。正如黄济教授在《中国传统教育哲学思想概论》一书中所说：“中华民族……在哲学和教育学方面也有着极为丰富的历史遗产，有自己的一套特殊概念、范畴和命题，有自己所特有的争论和讨论的问题……” [2 ]仅有区区三千多字的《中庸》尽管没有直接提到生命教学这样的字眼，但其精练的语言中高扬着生命主体意识，简洁的文字里蕴涵着丰富深刻科学的生命教育思想。《中庸》运用独特的概念、范畴、命题和思维方式全面阐述了生命及其教育问题，生命教学思想是其中十分重要的组成部分。与西方生命教学思想相比，《中庸》所阐述的生命教学思想不仅时间更早，内容非常系统全面，而且论述的深度和广度也丝毫不逊色。

《中庸》尊德性与道问学：本土生命教学思想初探