核心价值观主题一　

民主

一．何谓民主：虽然在体制层面上，中国古代社会没有出现现代意义上的民主制，但是在思想层面，它是中国文化 里早已探讨过的社会话题和坚持始终的政治概念。

从文化学的角度看，“民主”的思想以民为主、为民做主，在中国人的心目中从不陌生，它从哲学规律上俯瞰历史兴亡，从民本思想上制约君民关系。

由民做主，在今天和未来更显出重要性的含义，就是由人民当家做主，人民自己就是国家的主人。

二．民主的名言警句

1．民主并不是什么理想，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔

2．民主使每个人成为自己的主宰。 ——詹·拉·洛威尔

3. 民主制度，天下之公理。 ——清·梁启超

4. 天下之权，惟民主是主。 ——清·何启　

5. 我信仰民主政体，因为它使每人都能发挥出自己的能力。 ——伍·威尔逊

6. 资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪的民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。 ——列宁

7. 我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。 ——雨果

8. 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德

三．民主的人物事例素材

1.苏格拉底之死

雅典民主制度，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，使希腊在精神文化领域取得了辉煌成就。但由于公民的民主意识缺乏和民主制度某些环节的漏洞，雅典民主政治沦为了一种暴民政治。苏格拉底是古希腊著名哲学家，一生追求智慧，信守法律与正义。由于直言不讳，他被诬告“不信神”和“误导青年”，最终被群众投票判处死刑。苏格拉底为了维护法律的公正，慷慨赴死。

2.美国为什么没有走上法西斯道路？

二战前的美国和德国都是民主制的国家，都同样经历着经济危机，而且国家领导人也都是民主选举产生的。但德国总理希特勒却用政治手腕将民主一步步践踏，最终使德国走上了法西斯独裁的道路。而美国在二战时也实行了一些战时政策，但美国却没有沦为独裁政府。究其原因，就是美国公民有很强的民主意识，没有让民主成为独裁者漂亮的外衣。

3．民主革命先行者孙中山的民主之路：百转千回只为民主革命　

1866年（清同治五年）11月12日，中国近代民主革命的伟大先行者孙中山，　青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。1892年（清光绪十八年）在香港西医书院毕业，行医于澳门。1894年上书李鸿章，主张变法自强，未被采纳，遂赴檀香山， 1895年准备发动广州起义，因走漏消息而失败。1897年秋离欧赴日本，在日期间曾化名中山樵，遂以中山为号。1900年派郑士良等组织惠州起义，又告失败。

1905年在东京联络留日革命志士，合并反清团体兴中会、华兴会、光复会而组成中国同盟会，被推举为总理。确定“驱除靴虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。后在《民报》发刊词中，又提出民族、民权、民生三大主义，即三民主义学说。1911年10月10日武昌起义成功后，于12月29日在十六省代表会上当选为临时大总统。次年1月1日到南京宣誓就职，组成中华民国南京临时政府。在帝国主义和封建势力逼迫下，辞去临时大总统职，由袁世凯接任。1914年在日本组织中华革命党，被推为总理。此后两次发表《讨袁宣言》，反对袁世凯复辟帝制。1917年段祺瑞拒绝恢复国会和《临时约法》，他在广州召开国会非常会议，组织护法政府，当选为海陆军大元帅，誓师北伐。

1924年1月，在广州召开国民党第一次全国代表大会，发表改组宣言，通过党纲党章，将旧三民主义发展为新三民主义，实现了第一次国共合作。同年6月创办黄埔军官学校。11月北上讨论国是，在《北上宣言》中，发出对内召开国民会议，对外废除不平等条约两大号召，于年底抵北京，同北洋军阀进行坚决斗争。由于积劳成疾，健康日益恶化，于1925年3月12日在北京病逝。留有遗嘱“革命尚未成功，同志仍须努力”。

四．民主链接：

古人论民主：以人为本，人民至上，生存第一，自由民主。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《荀子·哀公》篇：“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”宋张载《横梁四句》：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”严复《原强修订稿》：“身贵自由，国贵自主。”清林则徐：“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之？”清曹雪芹《红楼梦》：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。

一方面，从社会制度上讲，这是民主制度的体现，人民并不是被国家统治的对象，而是统治国家的主人，政府只是接受人民的委任而管理国家，要按照人民的意志行事，国家权力来源于全体人民。我们国家实行的是源于俄国、用于社会主义国家的民主集中制，既民主又集中，既防止政府的专权独断，又克服政策的疲软无力。

而另一方面，从公民意识和个人素养上来讲，由民做主、民为主人，就要求我们每一个公民都要具有主人翁意识。我们常说“天下兴亡，匹夫有责”，这句话的原型出自清代思想家顾炎武的话，他说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”匹夫，是泛指平民百姓，每个公民的言行举止，都关系着天下兴亡的走向。

当我们想要享受“由民做主”的权利时，就要尽到“民为主人”的义务，而义务，是沉重的。宋代范仲淹尽到了他的义务，于是他说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不是出于任重道远的主人公意识，他何苦要乐少而忧多、常以天下为己任？明代的于谦尽到了他的义务，他说“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，如果不是出于力能扛鼎的主人公精神，他何苦要冒粉骨碎身之险、挺身而出冲在国难关头？清代的林则徐尽到了他的义务，他说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，如果不是出于力挽狂澜的主人翁意识，他何苦要不顾祸福、生死以报家国？

所以，要成为国家的主人，就要有作为主人的担当。所谓“铁肩担道义”，每个民众肩上都担负着自己对于国家社会的一份意义，虽然在影响力上有大小之分，但是积少成多，担出了一个铁打的国家。对于我们每一个公民来讲，道义不需宏大，只要在生活和工作中，担负一份正义、传递正能量，承担一份责任、不忘社会公心，就是我们在当下的一份“铁肩担道义”，就是我们为国家兴盛而尽己之责的一份主人翁意识。

而今天我们还要注意：“由民做主”的民，是广大民众，“民为主人”的民，是人民百姓。当我们高喊“民主”的时候，是要把大众利益作为服务对象的，而不是把利己主义就认作是廉价的民主。只以自我利益为根本，而不顾家国社会的广大利益，那只是一种泛滥自由主义，是一种不尽义务、只享权利的自私自利的代名词。

所以，当中国文化里说起“民主”的时候，所指的，并非是为社会制定出一种没有温度的操作方法，而是投注给人间一种忧国忧民、兼济天下的情怀。 “以民为主”体现社会的责任，“为民做主”要求政府的责任，“由民做主”需要民众的责任，民主国家的构建，人人有责。（文/曹雅欣）

刘瑜：非黑即白的思维是专制的基础

 一 权力与道德捆绑

纯洁固然美好，但是它对世界丰富性和复杂性的敌视，它天然的非黑即白世界观，本身就为专制提供了最好的精神土壤。
　　我以前在街边的水果摊买樱桃、葡萄之类的水果时，总想挑出其中最新鲜好看的，但是常常受到摊主的阻挠：“不许挑！不许挑！”也是，如果我把好的都挑走了，坏的他怎么卖呢？其实岂止卖葡萄樱桃，卖企业也是一样：几年前产权改革如日中天的时候，为了甩掉一些不良企业，据说一些地方采取的办法是：哪个投资者要想买好资产，就得接受与之“搭售”的差资产。可见无论是卖葡萄还是卖企业，好坏搭配是推销之道。
　　后来我慢慢意识到，在人类历史的长河中，有些地方的治理之道亦是如此，甚至可以说，其成功秘诀正在于此：为了推销强权的苦咖啡，得搭售道德的白砂糖，咖啡加糖，专制也就打开了销路。其实道理很简单，要说服民众放弃权利、财产、自由是很难的，甚至是不可能的，但是如果能让民众在打倒假恶丑的过程中“不知不觉”地放弃其权利和自由，那么民众对政府俯首帖耳就水到渠成了。
　　最典型的例子莫过于朱元璋，其治国之策可以说是政治酷寒和道德狂热的成功会合。一方面，其治下不但有锦衣卫这种秘密警察制度，明初的里甲制度也比任何时代更严密，志在把全民都变成秘密警察，“如鸟之在笼，兽之在柙，虽欲放逸，有不可得”。朱元璋不但利用胡惟庸案、蓝玉案等清洗成千上万潜在的政治威胁，而且还用强制民众迁徙的方式开发地广人稀之地，用强制子承父业的方式干预民众的从业自由。其暴虐到什么程度呢？据说某个街头老妇没有尊称其为皇上，而称之“老头”，朱元璋一怒之下，不但杀掉老妇，而且顺便干掉了老妇所在街区的所有其他人。
　　但是另一方面，这位“老头”又对道德纯洁性有着孜孜不倦的追求。他不喜酒肉，不荒淫无度，别的皇帝用金制物品，他要求以黄铜代之，“朕本农夫，深知民间疾苦”。对贪官他嫉恶如仇，“官吏宿娼，罪亚杀人一等”，贪污六十两银子，就剥皮实草。他对地方官员的“截访”行为也深恶痛绝，认为应当给民众伸冤开绝对的绿灯，有个地方官员试图截访，被他发现后，阉之为奴。他还要求各乡各里建申明亭作为思想品德教育的宣传站，提醒人们尊老爱幼、长幼有序。
　　如果他是纯粹的暴君，民间可能早就揭竿而起了。但是朱元璋同时又是这样一个道德清教徒，很多人喝着咖啡加糖就给喝晕了：“杀贪官？好！”于是在迎接道德的特洛伊木马的过程中，不知不觉也迎接了“木马”腹中的皇权统治。
　　朱元璋肯定不是这种治理术第一个或者最后一个使用者。权力和道德捆绑古已有之，洋亦有之。
　　道德和权力的这种结盟不足为奇。早在中世纪，马基雅维利就在《君王论》中指出，一个成功的统治者要同时具有狮子的凶猛和狐狸的狡诈，要在被惧怕的同时被爱戴。当然，道德和权力的共生性未必只是统治策略：一些专制者很可能“真心”地追求道德纯洁性，而这种追求恰恰与人类对纯洁性的迷恋契合。
　　纯洁固然美好，但是它对世界丰富性和复杂性的敌视，它天然的非黑即白世界观，本身就为专制提供了最好的精神土壤。因为深知道德如何在历史上给权力如虎添翼，所以我虽然敬重一切洁身自好的个体，但是对一切来自有权阶层的整风都心存疑虑，此类口号一出，总想要打开特洛伊木马的肚子，看看里面到底有没有猫腻。

附《时评集萃》：

人民是我们执政的最大底气

——习近平主席二〇一九年新年贺词启示录③（有删减）

《 人民日报 》（ 2019年01月03日   04 版）

从“中国人民必将创造出新的辉煌”，到“把人民的期待变成我们的行动”；从“我最牵挂的还是困难群众”，到“千千万万普通人最伟大”……这几年来，“人民”是习近平主席新年贺词中一以贯之的关键词。

“人民是共和国的坚实根基，人民是我们执政的最大底气。”2019年新年贺词中，习近平主席再次深情赞颂中国人民，热情讴歌人民力量。光荣属于人民、感情系于人民、力量源于人民，掷地有声的话语，饱含自信与豪情，激荡光荣与梦想，体现着大国领袖的人民情怀，贯穿着一如既往的人民立场，彰显了一个百年大党最大的政治优势。

回首来时路，中国共产党激励与召唤着亿万人民自力更生、艰苦奋斗，创造了举世瞩目的中国奇迹。革命时期，500多万民工用80多万辆小车，推出淮海战役的胜利；建设岁月，河南林县的农民腰悬吊索，一锤一锤在山崖上凿出红旗渠；改革年代，“三天一层楼”的深圳速度，让一座新城在南海之滨拔地而起……蕴藏于人民之中的力量一旦被激发出来，就会创造改天换地的成就。过去6年多，年轻的航天团队开启星辰大海的征途，近20万“第一书记”奋战在脱贫一线，运动员和大国工匠在世界赛场争金夺银……有了人民的支持和信任，依靠人民的奋斗和拼搏，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

……2019年，是新中国成立70周年，也是决胜全面建成小康社会关键之年。新征程上，仍然有乱云飞渡、风吹浪打，但只要始终同人民想在一起、干在一起，就没有战胜不了的风浪。过去70年，中国人民坚持自力更生、艰苦奋斗，让许多不可能成为了可能；未来道路上，仍需我们党团结带领亿万人民，以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，一步一个脚印走向伟大复兴。

回首过去，我们党引领人民绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，谱写了一曲感天动地、气壮山河的奋斗赞歌。展望未来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，亿万人民一起拼搏、一起奋斗，就一定能在新时代创造让世界刮目相看的新的更大奇迹。

价值观之民主