美德作文：谦是一种美德

　　谦是中华民族的美德，我们在谦让中学会谦虚，传承中华美德。　　谦是一种美德作文
　　“朵朵最喜欢那个穿着粉色婚纱、梳着两个马尾辫的洋娃娃，这次度假也带着她，她们两个真是形影不离呀!”橡皮说。
　　“朵朵最喜欢的应该是戴在她脖子上的那条项链，那是在她七岁生日时，姑姑送给她的。朵朵只要一戴上它，就不会把它摘下来。”铅笔不甘示弱地说。
　　练习本抢着说道：“朵朵最珍惜我们了，比如说我，当她每次写作业时，都把字写得端端正正，从不在我身上乱涂乱画。”
　　听练习本这么一说，文具们都叽叽喳喳地吵成一片，像热闹的菜市场一般。
　　听着这番吵声，练习本大声喊道：“你们先别吵，先别吵!现在你们排成一队，我点到谁，你们就依次上来说一说朵朵最珍惜谁。”
　　听了练习本这番话，文具们顿时安静下来。它们有的推，有的挤，快速地排成一队，等待练习本报到自己的名字。
　　“刨笔卷你先上来吧。”
　　“我觉得朵朵应该最珍惜我，每次把笔刨尖之后，都会把我肚子里的‘垃圾’清理得干干净净。”刨笔卷是个大嗓门，一说话就把身旁的练习本吵得不耐烦。
　　“自动铅笔你上来说。”
　　“我觉得朵朵最珍惜我，每次用我写完作业之后，都会把里面的短笔芯取出来，使我的身体从不会堵塞。”
　　……
　　突然，朵朵推开房门走进来说：“刚才的一切，我都听到了。你们中的每一位我都非常珍惜，你们应该学会谦让。”
　　谦是一种美德作文
　　如果说高傲是一朵出淤泥而不染的莲花，那么谦逊便是花中富有营养的莲子;如果说高傲是一棵挺拔的橡树，那么谦逊便是遮风挡雨的绿叶;如果说高傲是炽热耀眼的阳光，那么谦逊便是满载清新的徐徐微风......谦逊不是自卑，不是吞声忍气，而是高傲另一种更加美丽的诠释——自信。
　　谦逊，是炎黄子孙自古以来谨遵的贤训。古有廉颇知错就改，谦卑的负荆请罪;今有牛顿在创造物理界的奇迹时，仍谦虚的说，自己只是站在巨人的肩膀上。但有人认为，当今社会已经不需要谦逊，甚至觉得一味的“谦逊”，便是丧失自尊的低声下气。在这个极力追求个性与张扬的当今社会中，谦逊反倒冤枉的被冠上一个“虚伪”的骂名，然而人们追求的所谓“个性”是真的符合时代潮流吗?
　　当你走进工作岗位，遇见领导而不微笑行礼时，哦，这是“个性”，但这难道就不是不礼貌吗?当你走进教室，面对难题仍倔强的不去请教他人时，哦，这是“个性”，但这难道就不是过分自傲吗?他们最后的下场可想而知，然而导致这些结果的原因，不是他们所认为的所谓“个性”，而是被自大蒙上了眼睛，让谦逊的美德如被囚禁于监牢的贤者，觅不得一个伸展的空间。鲁迅在《不满》一文中曾说道，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”著名京剧大师一次梅兰芳在舞台演出完毕时，众人皆拍手叫好，却有一位老者叫了一声“不好。”梅兰芳听到后，还不及卸妆，连忙亲自上前请求指教，恭恭敬敬的对那老者说：“说我不好的人，是我的老师，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老者指出错误后，梅兰芳恍然大悟，连声道谢，从此之后，梅兰芳常请老人在一旁指点，尊称他为“老师”。如果说，梅兰芳当时对老者的评判置之不理，那他的京剧演绎能达如今炉火纯青的地步吗?梅兰芳不仅是一名享誉世界盛名的京剧演员，更是值得人们崇敬的一代宗师。
　　如果说骄傲是捍卫自尊的一种美德，那么谦逊也是一种当代人必要的品质之一。崇善谦逊，不是低声下气，更不是妄自菲薄，而是有自知之明，更加渴望进一步的挑战自己才华的极限。著名的古希腊哲学家苏格拉底曾自谦的说，“我唯一知道的就是我自己的无知。”扬名于世的音乐大师贝多芬也曾谦虚的说自己“只学会了几个音符。”谦逊之风，也是一种自信的表现，能在巨大的成功和波涛汹涌的赞誉声中，能做到谦逊，的确难能可贵，然而我希望，这谦逊之风能不仅在贤人中“能固丧耳”，也能让这股贤德之风住进每个平常人的心中，与骄傲这个美德“和睦相处”，共同创造充满希望，成功的未来。
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　　自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。
　　春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”
　　事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。
　　爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。
　　有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。
　　正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”
　　20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。
　　林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”
　　谦虚，不仅应成为一种学习态度，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢?《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。
　　我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!
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　　做人的境界之高低，常常会体现在你处理人际关系的不同方式、方法上。有的人善于化解矛盾，境界。有的人则往往会激化矛盾。
　　在现实生活中，大家同在一个班学习，或同在一个地方生活，难免会有矛盾发生。而引发矛盾最多的，其焦点往往是利益关系。
　　如乘公交车让位，搀扶老人上车等。其实，我们深省一下，人生短短几十年，相逢也是一种缘分，我们彼此相互谦让，留给世人一定是一种良好的口碑，良好的口碑才是人生最宝贵的财富。人与人之间相处，贵在谦和、礼让，谦让能折射出你做人的一种境界。
　　孔融让梨是一个家喻户晓的故事。一只梨的大小，虽然微不足道，但它对于一个四五岁的孩子来说，是难能可贵的。谦让其实是一件很容易的事，孔融让梨的故事，从古至今都教育人。
　　做人要达到一种境界，首先是道德修养的问题。它涉及到一个人的世界观、人生观、价值观。日常工作和生活中，人与人之间难免会产生一些矛盾、误会或争论，这很正常，关键是当事双方都应该学会克制自己，保持谦和、礼让。
　　你谦让了对方，并非表明你不行或无理，而是一种气度!一种情操!从而折射出你做人的高尚境界。反过来，你为了自己的某种利益，动辄恶语相加，拳脚相向，这恰恰暴露出你做人的境界不高。
　　一个人越是知识渊博、才华出众、成就非凡，他的视觉往往就越高，对事物的认识就越深刻，越能谦让他人。谦让——是谦虚、包容的表现，是对对方的一种信任和尊敬。
　　“谦让也是一种美德。”它能扩宽人的视野，拓宽人生之路。在人生的道路上，你心有多宽，路就有多宽。

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