克己复礼》（满分 90 分）

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、选择题： 30 分

1．下列字词注音正确的一项是（ ）

A．子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ” B．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ C．自诸侯出，盖十世希不失矣

D．子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” E．刑罚不中，则民无所错手足。

F．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。 3．下列句中加点字词，其意思与现代汉语相同的一项是（ ）

A．一．日．克己复礼，天下归仁焉。

B．礼云礼云，玉帛．．云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？

C．非．礼．勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

D．君子之德风，小人．．之德草

E、有事，弟子服其劳，有酒食，先生．．馔 4．下列句子中加点的字词不属于名词活用作动词的一项是 （ ）

A．卫君待子而为政，子将奚先 ．？

B．孔子对曰： “君君．，臣臣，父父，子子。 ” C．夫君子之居丧，食旨 ．不甘，闻乐不乐。

D．食夫稻，衣．夫锦，于女安乎？ 5．下列加点字词，意思相同的一项是（ A．①三年之丧，期 ．已久矣 B．①足食，足兵，民信 ．之矣 C．①一日克己复礼，天下归 ．仁焉 D．①既庶．矣，又何加焉？

）

②新谷既升，钻燧改火，期 ．可已矣 ②老者安之，朋友信 ．之，少者怀之 ②曾子曰：“慎终追远，民德归 ．厚矣。 ②听臣微志，庶．刘侥幸，保卒余年

6．下列加点字词，解释不正确的一项是 A．君子于其所不知，盖阙如．．也。 B．礼乐不兴，则刑罚不中 ．． C．郁．郁．乎．．．．文哉！吾从周。 D．子生三年，然后免 ．于父母之怀

）

阙如：空缺，指留着不表示意见或不作处理。 中：得当）

郁郁乎：悲伤忧郁的样子） 免：离开）

E．君子于其言，无所苟 ．而已矣 （苟：马虎，随便）

7．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）

word/media/image1.gifA．①孝弟也者，其 ．为仁之本与！ ②有是哉，子之迂也！奚其 ．正？

②自诸侯出，盖．十世希不失矣。

②我不欲人之加诸．我也，吾亦欲无加诸人。

8．下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ）

word/media/image2.gif例句：自经于沟渎而莫之知也！

C．不好犯上，而好作乱者，未之有也。 D ．野哉，由也！

9. 选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（ ） A．请问其．目 B ．君子于其．所不知，盖阙如也

C．孝弟也者，其 ．为仁之本与！ D ．其．为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣

10. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 （ ）

A.《论语》 是一部语录体散文集， 是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子及其弟子言行的一部作 品。它和《大学》 《中庸》《孟子》一起称为古代的“四书” 。

B.孟子生活的年代，诸侯各国正致力于合纵连横，以善攻击者为贤，一些大国力图富国强 兵，用武力实现统一，孟子推行的仁政学说与各国国君都不合拍，被认为迂阔而不切实际。

C.“前四史”是指“二十四史”中的前四部史书，即司马迁的《史记》 、范晔的《汉书》 、 班固的《后汉书》和陈寿的《三国志》 。

D.雨果是 19 世纪法国浪漫主义文学家， 他创作的第一部长篇小说 《巴黎圣母院》 集中体现 了他的“美丑对照”的审美原则。

、名句填空： 20 分（每空 1 分）

2．孔子谓季氏： “八佾舞于庭， ， ？”

3．孔子曰：“天下有道， ；天下无道， 。 自诸

侯出⋯⋯天下有道，则政不在大夫。天下有道， 。” 4．子路曰： “卫君待子而为政，子将奚先？”子曰： “必也正名乎！ ”子路曰：“有是哉，子 之迂也！奚其正？”子曰： “野哉，由也！ ， 。 名不正， ；言不顺， ；事不成， ；礼乐不兴， 则刑罚不中；刑罚不中， 。故君子名之必可言也，言之必可行 也。君子于其言， 。”

5．有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君

子务本，本立而道生。 ， ！” 6．学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？ ， ？

三、古代诗文阅读（ 23 分）

颜回攫其甑

孔子穷乎陈、蔡 ①之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。

孔子望见颜回攫．其甑中而食之。选间 ②，食熟，谒． 孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子 起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。 ”颜回对曰： “不可。向．者煤炱 ③入甑中，弃食不祥， 回攫而饭之。 ”孔子叹曰： “所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃． 。弟

子记之，知人固不易也。 ”

（选自《孔子世家》 ）

【注】 ①陈、蔡：春秋时的陈国、蔡国。②选间：一会儿。③煤炱（ t á i ） ：烟尘。 1．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ） （3 分）

A．孔子望见颜回攫．其甑中而食之 攫：抓取

B．谒孔子而进食 谒：请

C．向者煤炱入甑中 向：向来

D．而心犹不足恃 恃：依据

2．下列选项中“而”字的意思、用法不同于其他三项的一项是 （ ） （3 分）

A．颜回索米，得而爨之 B ．攫其甑中而食之

C．谒孔子而进食 D ．所信者目也，而目犹不可信

3．下列句中加点字与“孔子穷乎陈、蔡之间”中的“穷”意义相同的一项是（ ）

（ 3 分） A．穷予生之光阴以疗梅也哉 B ．复前行，欲穷其林

C．问其深，则其好游者不能穷也 D ．樊将军以穷困来归丹

4．孔子由误会到理解颜回的过程，给人提出了一个意味深长的命题，请谈谈你的理解。

（6 分 ）

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1） 孔子佯为不见之。 （3 分 ）

（2） 所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。 （5 分 ）

四 思考题

（一）阅读下面几段文字，完成小题。 （6 分）

材料一：颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由 人乎哉？”颜渊日： “请问其目。 ”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜 渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。 ”（《论语》） 材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执 国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼” ，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二 夫”。

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2.材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。 （4 分）

（二）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 （5 分）

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无 道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸 侯出，盖十世希不失矣；自大夫出， 五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有 道，则政不在大 夫。天下有道，则庶人不议。 ”（《论语·季氏》 ） （1）文中的“天下无道” 指的是什么情况？（ 2 分）

2）孔子对于“天下无道”这种情况，表现出怎样的态度？（ 3 分）

（三）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 （6 分）

材料一：子曰： “若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ”

材料二：颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由 人乎哉？”

材料三：子曰： “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”

孔子从不轻易以仁许人，他自己也说“若圣与仁，则吾岂敢” ，但另一方面却又说“为 仁由己”、“我欲仁，斯仁至矣” ，两者是否矛盾？应该怎样理解“我欲仁，斯仁至矣”这句 话？

克己复礼》参考答案

．选择题： 30 分

二、名句填空： 20 分（每空 1 分） 略

三、古代诗文阅读（ 23 分）

也许并不清楚。要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自 己“亲眼所见”来给一 个人下结论。

5．答案

（1） 孔子假装没看见 （颜回抓饭吃的事情 ） 。

（2）（ 按说 ） 应该相信看见的， 但是并不一定可信； 应该相信自己的心， 自己的心也不可以相 信。

四 思考题

（一）阅读下面几段文字，完成小题。

【答案】 1.克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪。 （1 分）

2.不正确。（1分）孔子所提倡的周礼的核心内容是 “各安其分” ，强调君君、 臣臣、 父父、 子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。 孔子讲君臣父子关系时讲了两面， 不但对臣 下和子女有要求，对君主与父辈也有制约。 （ 2分）“忠臣不二君，贤女不二夫”是后世人把 这种关系片面化、绝对化了，这种绝对的主张，违背了孔子所主张的“周礼” 。（1 分）

（二）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

答案：（ 1）“天下无道”指的是：政权落入诸侯、大夫和家臣手中； 老百姓议论政事。 （ 2 分） （ 2）对于这种情况， 孔子极感不满， 认为这种政权很快就会垮台； 他希望回到 “天 下有道”的那种时代去，政权稳定，百姓相安无事。 （3 分）

（三）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

【答案】 不矛盾。 孔子从不轻易许仁以人， 那是因为实行仁德确实不容易，需要宽阔 的胸襟和坚韧的意志， 并且要终身行之， 事实上也的确很少有人做到了仁的境界； 但仁德又 主要是一种内在的修养，起决定作用的是主观态度，只要克己复礼，坚守正道，持之以恒， 就一定能达到仁的境界。 “我欲仁，斯仁至矣”说的就是一个人只要主观上树立起追求仁德 的理想，并付诸行动，就一定能到达仁的境界。

论语选读：克己复礼