尊贵的佛陀,为什么要过“低下”的乞食生活

发布时间：2023-02-13 19:49:32


尊贵的佛陀，为什么要过“低下”的乞食生活？
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。世尊一日敕阿难：食时将至，汝当入城持钵。阿难应诺。世尊曰：“汝既持钵，须依过去七佛仪式。”阿难便问：“如何是七佛仪式？”世尊召阿难，阿难应诺。世尊曰：“持钵去！”——《指月录》持钵，也叫托钵，即乞食、分卫。通俗讲，就是佛教僧人在过斋前拿着食器，去“要饭”来吃。这是佛教沙门的“乞食”生活。也是佛为教下弟子制定的四依法（常行乞食、着粪扫衣、树下坐、服陈弃药）之一。释迦牟尼佛出家成道，从世间尊贵的太子成为天上天下独尊的佛陀，国王百姓皆供养衣服、饮食、房屋等，衣食无忧，为什么还要去乞讨要饭，过此等“低下”的乞食生活呢？【沙门乞食去贪除慢度众生】《法集经》：“诸佛如来无有饥渴大小便利，身无羸损疲乏病苦，为众生故现行乞食。”佛本不需要饮食，但为了众生而示现乞食。经典之中，常见佛与弟子乞食的场景。《金刚经》：“尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。”《佛说十二头陀经》：“一时佛在舍卫国给孤独园精舍，与八千比丘僧菩萨万人，皆着衣持钵游行乞食。”《楞严经》：“即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。”世尊乞食，原因何在？《楞严经》：“我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。”《法集经》：“行乞食者，破一切憍慢。”《大乘义章》：“专行乞食，所为有二：一者为自，省事修道；二者为他，福利世人。”佛陀的一生是示现的一生，亲自带领诸弟子乞食，正是为了教导弟子：“汝等比丘，当自摸头，已舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。自见如是，若起憍慢，当疾灭之。增长憍慢，尚非世俗白衣所宜，何况出家入道之人。为解脱故，自降其身而行乞也。”（《佛遗教经》）出家而为沙门，欲成道法，当“断欲无求”。尚未成就道业，修习道法，自须少欲知足。所以，佛陀的托钵乞食生活，一是为了让沙门弟子破除憍慢去除贪心，从而成就道业；二是为了福利世人，让众生得以广种福田，终得解脱。【沙门乞食乃清净正命】众生乃罪报之身，饥渴是此身主病，所以须以饮食为医药，以资其身。《大智度论》：“比丘常当乞食，清净自活。上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。”《行事钞》：“三乘圣人悉皆乞食。”佛制比丘为资色身，乞食于人，是佛门出家弟子的清净正命。若自作种种生业而自活，称为邪命。四邪命又称四口食、四不净食，即：一、下口食。指种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。二、仰口食。谓依仰观星宿、日月、风雨等天文、术数学，以求衣食而自活命。三、方口食。谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求衣食而自活命。四、维口食。指学习种种咒术、卜算吉凶等以求衣食而自活命。《摩诃止观》举出沙门食有三种：一、深山绝迹去远人民，但资甘


果美水一菜一果而已，或饵松柏以续精气，如雪山甘香藕等。食已系心思惟坐禅，更无余事如是食者上士也。二、阿兰若处头陀抖搂绝放牧声，是修道处分卫自资。七佛皆明乞食法，方等般舟法华皆云乞食也。路径若远分卫劳妨，若近人物相喧，不远不近乞食便易，是中士也。三、既不能绝谷饵果，又不能头陀乞食，外护檀越送食供养，亦可得受，又僧中如法结净食亦可得受，下士也。历一切法无不一味，一色一香无非中道。中道之法具一切法，即是饱义，无所须义。如彼深山上士，一草一果资身即足。头陀乞食者，行人不能即事而中修实相慧者，当次第三观调心而入中道。次第观故名为乞食，亦见中道又名饱义。【沙门乞食利益无穷】《宝雨经》：菩萨成就十种法，名为乞食。一者、为摄受诸有情故，而行乞食；二者、为次第故，而行乞食；三者、为不疲厌故，而行乞食；四者、为知足故，而行乞食；五者、为分布故，而行乞食；六者、为不耽嗜故，而行乞食；七者、为知量故，而行乞食；八者、为善品现前故，而行乞食；九者、为善根圆满故，而行乞食；十者、为离我执想，而行乞食。《十住毗婆沙论》乞食十利：一、所用活命，自属不属他。二、众生施我食者，令住三宝，然后当食。三、若有施我食者，当生悲心，我当勤行精进，令善住布施，作已乃食。四、随顺佛教行故。五、易满易养。六、行破憍慢之。七、无见顶善根。八、见我乞食，余有修善法者亦当效我。九、不与男女、大小有诸因缘事。十、次第乞食故，于众生中生平等心，即种助一切种智。乞食僧（唐·贯休法师）擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。似月心常静，如麻事不知。行人摸轻诮，古佛尽如斯。托钵偈（《百丈清规》录）长街一钵外亲疏，动静徐徐扣有无。贫富随缘皆种福，功圆果满只须臾。乞食人间岂惮劳，贡高我慢逐时消。事繁理静惟持钵，百倍家风愿力饶。乞食宏宗成大智，门庭个事赖坚心。非凭行力传三界，谁信纲宗祖道深。
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尊贵的佛陀,为什么要过“低下”的乞食生活

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