时势造英雄四辩总结

例1：

时势造英雄,英雄重时势,环境能造就人也能毁灭人,这充分说明了时势是造就英雄的条件。古酝:“识时务者为俊杰。"大势所趋,英雄遂起。英雄船，是那艘乘风破浪，挂云帆的大帆船。可没有风浪，没有海洋，英雄啊!你如何远航?你只能卷起帆、收起浆,叹天公无眼,叹时势康寒,徒留一身肝胆,也只能倔身模型,枯朽岸旁。纵观今外,无数名人肯定了“时势造英雄"的论断:

恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人, 那么他的绝是会有另一个人来扮演的。”；俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中怀断强调:伟大的领袖其实都題大的历史力量的产物,而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。"梁启超在<英雄与时势》里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄,既已持满而发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于第十六世纪,而生于第十世纪,或不能成；无哥白尼,地动之说终必行于世;无哥伦布,美洲新世界终必出现。”

除此以外,更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:

如无靖康之耻,岂有岳飞的抗金报国?如无荷兰入侵,岂有郑成功的收愎台湾?如无外敌骚扰,岂有戚继光的大败倭寇?如无鸦片殃国,岂有林则徐的虎门硝烟?如无甲午海战,岂有邓世昌的壮烈牺牲?如无满清流治,岂有孙中山的辛亥革命?如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?如无南非种族歧视，岂有曼德拉导的民族解放事业?

时势造就英雄是永远不变的规则,中国有句古话,叫英雄待时而动”。就是说,英雄要看清形势向并顺势操作。正所谓“逆势者亡, 顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然,何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来,只是谁能站出来, 则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道堵多助,道者寡助。得道者,得势；失道绪,失势。时也，势乎势赭,命也!荀子有言曰:制天命而用之！

最后,我方用一句名言作为结束语,也希望对方辩友能从此言中发现“时势英雄”的真谛。

例2：

我方坚持认为时势造英雄，问世间时势为何物，只叫英雄死相许。“出师一表真明世”的诸葛孔明最后也最终因“时不利”而落得“常使英雄泪满襟”，“天生我才必有用”的李太白也最终因“时不利”而只落得“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。而对方辩友却高举“唯心主义”的伟大旗帜,以“个人主义”错误思想为指导将镜中月水中花般的谬论“英雄造时势””广而告之,难以令人信服。字典中解释时势是某一时期的客观形势，造为造就,而对方辩友说时势是短暂的,英雄是主观的，客观时势如何为主观所造呢?对方辩友今天理论上曲解定义，事实上难以自圆其说，论证时强词夺理，表达上言不由己，价值上又陷入了主观唯心主义的泥潭,这样的观点怎能让人信服?所以我方坚持认为“时势造英雄”!

从理论方面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，正是无数人的努力与积累才有牛顿创建经典力学的英雄时刻;正是无数人的探索与投身航天研究才有了神舟，嫦娥的一飞冲天，正是无数人的参与与努力,才有了今天我们在这里争论真理问题，问谁是英雄?荀子有言“制天命而用之”。英雄未必改变时势，而时势-定是英雄的摇篮。且事实本身具有的客观性决定了它不可能为英雄所造。应用陈凯歌导演的一句话:历史刮的旋风从来不是朝一个方向的,往往让身在其中的人分不清南北西东。

从事实方面看，惊涛骇浪方显英雄本色。看历史长空是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”正是“铁骑满郊钺风尘俄”的时势的召唤。论政治风云，是什么让人们的儿子毛泽东到中流击水浪遢飞舟?正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然。品生活百态是什么让超级女生想唱就唱，快乐男生我型我秀?正是百姓呼唤平民偶然英雄的时势感染。苍茫大地，问谁主沉浮?英雄人物还看时势造。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。纵观我中华五千年认识历史,不由感悟:时势造英雄。

从认知角度看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄。这么多的英雄让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本身存在，并非星星创造。英雄奇迹来自平凡,只有承认时势造英雄才能使我们更好地认识生活看待生命，所有的英雄都是凡人，所有的凡人都可因时势成为英雄。切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂”以平常心泰然处之,只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好地把握在有高枝可依，有甘泉可饮，看百风来仪，今朝共唱齐天乐，上学屠龙之技，下喜群贤毕集，他日都成架海梁!多少英雄多少故事，最销魂时势弄人。划破长空，

震撼苍穹，我方坚持认为“时势造英雄”! ! !

例3：

我认为是时势造英雄。时势应该是指大的社会潮流，而英雄指有才能有作为的人。人就像是种子，掉落在社会这个大的泥土环境中，有利的因素可让你发芽，无限成长;而不利的因素让你埋没此生。 英雄的个数少，但个体并不是必然。就像居里夫人自传中所写:每一个时期都会出现一两个杰出的人物，居里夫人便是其中一个。但若不是她一定也会另有其人。就像是用簸箕抖沙子。总会有最后一两个，是簸箕孔的大小决定沙子，而决非是沙子决定簸箕。如果"野心家"想改革，但是很可惜却没作出一番成就来，没有造时势，或者没有造好时势，如袁世凯，那么他还能称为英雄?呵呵，希特勒不是英雄，因为虽然他改造了时势，但是他却阻碍了历史的进步，试想发动一次战争造成的损失不说，他奉行的"纳粹党"就是一种对人性的摧残，这是一种文明的倒退，1 4世纪末期15世纪初出现的文艺复兴时期的思想一一一人生来就是平等的，解放人性，这是历史的进步，而他逆着这种平等思想，非要处置犹太人，如此他就可以是阻碍了历史的进步分子了.所以他不是英雄.所以改造了时势的不一定是英雄.

历史唯物主义告诉我们英雄造时势是站不住脚的。因为历史的发展是客观的，是不容逆转的。比如岳飞，他是不是英雄?尽管他取得了一系列大捷，却不能挽救.宋朝倾覆的命运。这是因为宋朝已经走在了历史的灭亡期。这个时势，正是历史趋势的体现。所谓英雄正是那些积极顺应历史潮流并加速其发展的人。再有能耐的人逆历史潮流而动，是肯定不会有好下场的，更不要论造势了,徒增笑柄而已。

时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”。

何谓之英雄?“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。”罗曼.罗兰如是说。也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。然而许久以来，有个问题都搞不清楚，究竟是时势造就了英雄，亦或是英雄改变了时势? 昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，,惟使君(刘备)与操耳!“而今，“问苍茫大地，谁主沉浮? "， “数风流人物，还看今朝。"正可谓乱世出英雄。而真正得势者，可得守势者又有几人?“秦扫六合，其势何壮哉?”，姑不论秦人之残暴，能平定天下者，英雄也!而秦始皇所以得天下者，惟暴惟武，未曾有丝毫之文治之功，是故二世而亡也!此则“时势造就了秦始皇也”!隋炀帝可谓昏君也，然京杭大运河大可与秦长城相媲美，只有够魄力者，才敢如此大胆地为人所不敢为。而正因为此，隋亡矣!不得民心，不可谓之英雄，但他却改变了时势。唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄却改变了时势。唐太宗皇帝，文有“贞观”，武功更可平天下，平突厥，可谓英雄否?然而又不可避免地有“玄武门之变”，是故英雄不是完人。成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧，大有席卷天下之势，可谓英雄也!然大元王朝之残暴，有如秦人也，在历史的车轮中不可避免地灭亡了。乱世也，时也;英雄者，得势者也!毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中;中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外-一些领导人也会提出这个改革开放来的。

现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎?势者，命也!荀子有言日:制天命而用之!英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。任何一个时代都会有人站出来，像拿破仑，他们代表了一个时代，按照马克思哲学所表达的世界观和历史论，无疑应该是“时势造英雄”，英雄只有适应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥和充分发挥自己的才智，在拿破仑时代即使没有拿破仑也会有另一个人来完成时代使命，就像没有马克思也会有别的什么人来写出科学共产主义理论一样。个人毕竟是个人，当他顺应了“整个人类的"意愿时，他才有空间活动，否则，还有可能成为历史罪人呢。

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