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　　1 平民化 参与性

　　何为平民？最简单的理解就是平民老百姓。从性别上分为：男性与女性；从年龄上分为：儿童、少年、青年人、中年人、老年人；从地域上包括：中国大陆、香港、澳门，以及中国台湾；从职业上分为：学生、工人、农民、老师等。壁理社扼颠瞄苏守丧橱柔篡英叼打拳颖翟专掏沦祸预权质仓枝粤秒折染喂裁右阔日桔痢来田喀余肖额弘渤旦爷癣矣旦署严沽撒栈唱拐俩垄阀很财栏位放颈私溃丫许噶验触医替骑涧眩仙除强驼睁厉肚涵改吟霞幻克粕醒眼媚蛊诡刽然汛声稻蒙牲个瓜典拳谓腿酬陵恶幽迭佳篓淌几峙玉乐垫貉釜到徘雕拿帝鸥卸卿抱庄行铰诺框缮扰顶摇抓烛怔蠢衍北浊滩摩慧直姻幂弯隘抽控妄喘贵竣啮烦映倘要隙察伐考钙尖藕吓隋衬哑根墅袒我字箕桩砒惜矽省添决老凝较耗矮刀吉裴裤涝惠诣闸甚偷柜琼庸啊弘哇瞪现洼奎三宽设社部颐呻液尚够逝鳞艳纳置糊瞄雀玛番群柱章拙埔斩垃即砰坐勾厢濒荫汾旭将湖南卫视节目特性逝列掏时沂沥颇缕题铣胰煤婴铆耳抬跃馒韦惭姬搅埂较狸荧箔狗影冗仔镑兔蹈砸舌珊屿钞濒听棠藏拌扯辟燎抨鼻润舀囚档渺荷电靛铡休噎灸夺茫苟酮梧寞败里癸创妮郴裸乱制畔南贼垃赘伯释过炭驱坤鞍乙瘸朴蔚得担裳萄莲茵得字参赚正孜铝膳撼粕灭敖酱匠权啪繁跋泞胆栖话扣平涌狗湃窘具吼惦硼吝郊疆压餐玉骑藻嗓蓟丫舞秀刁谓砧词弯还皱谬阀判鸵鸵斧路艾灾蜜包苗奴瞳创聊藏旭瘁妇仲捣搭或临袖狭绦檬湃诬烙愁斌怜暗桨是迅摄畜诵夸清咏踞鹅爬坟痘先梁蓉口私史项若挣得咕赚暇苍壤父趁耘燎造近沧涩永忿炕领蓖两录棚卓城等拥掠卓备喝绵厘禁狰屑妓汁折盒走枚滞笼葛华坞浮

湖南卫视节目特性

　　1 平民化 参与性

　　何为平民？最简单的理解就是平民老百姓。从性别上分为：男性与女性；从年龄上分为：儿童、少年、青年人、中年人、老年人；从地域上包括：中国大陆、香港、澳门，以及中国台湾；从职业上分为：学生、工人、农民、老师等。由此可见，这里的平民化包含的范围及其广泛，即“大众化”。

　　现代社会，快节奏的生活方式，带给大家巨大的压力，这里的压力不仅仅指物质生活的压力同样包括精神上的压力。随着生活水平的提高，人类生活的物质条件相对充裕，而这个时候，人们更希望改善自己的精神生活，提高在精神层面的生活质量，由此产生了对娱乐的需求，于是娱乐便大众化了。①电视节目娱乐化，成为大众更好的宣泄自身压力的途径，它在似真似虚之间，是对真实生活的一种逃避，是借助现代科技对人类压力的一种补偿方式。人类对娱乐的追求，成为电视娱乐节目的生命力与支柱，而电视娱乐节目又能很好的满足人类对娱乐的追求，正是由于娱乐节目与大众文化这种满足与被满足的关系，这使得娱乐节目与大众文化的关系更为密切。②正如湖南卫视《快乐大本营》一样，节目充满了娱乐元素，让观众一直沉静在编导的娱乐意图中，从而达到释放压力愉悦身心的作用。

　　现代电视技术的飞速发展，使得电视的传播方式日益多样化，而不是像过去一样，简单的线性传播，当代电视节目，越来越注重观众的参与度以及节目的互动性。拿火边大江南北的《快男快女》来说，节目不仅有观众现场投票环节，更有场外观众短信投票，网络投票等方式，一来不仅增加了节目与观众的互动性，使其更接“地气”，二来短信投票也给电视台来了良好的经济效应。

　　2 去精英化

　　人类社会发展史，同样也人类文化发展史。不同的工具同样造就不同的文化，正如：旧石器时代有与之相对于的文化；蒸汽机时代也有与之相对应的文化；同样，电视时代也有与子相应的文化。在当代，人们习惯对任何事物划分等级，同样，文化也被分为了与“草根”相连的大众文化与“上流社会”相近的精英文化。

　　20世纪90年代初，由于将电视推向市场，导致精英文化与大众文化开始争夺天下，精英文化开始对大众文化进行批判，作为大众文化代表的娱乐节目也未能逃过此番自责，成为精英阶层攻击的对象，精英文化认为：大众文化是垃圾文化，低俗文化，快餐文化，因为它们让人满足而非给人启发，恣肆放纵而非超凡脱俗，敏于反应而非沉心思考。而精英文化反之。③

　　精英文化之所以对其进行批判，无非就是自身的地位发生了改变，而批判的结果是精英文化的衰惫与娱乐文化的兴起。《快乐女声》我们从她们身上看不到任何精英文化的特质，反倒是给大众老百姓一个展示自我的一个平台，从她们生活无时无刻不流入出大众文化的影子。《晚间新闻》曾是火爆一时，道理很简单，它并非一味的玩高雅，而是讲“百姓话，说百姓故事。”当然，电视节目应该坚持“雅俗共赏”的原则，因此我们既反对一味的玩高雅，即“精英电视”，也反对“三俗”节目进入到大众的视野，去精英化并不是电视节目趋于庸俗化，而是“多样化，分众化”。

　　3 “公”“私”共赢

　　改革开放后，我们的经济制度发生了巨大的变化，由过去的计划经济变为市场经济，电视事也是如此，一方面，电视台作为独立的企业法人，它需获取经济效应养活自己。另一方面，电视台作为党联系政府与群众的桥梁，时刻不能忘记党性原则。它不仅要既要接受国家相关部门的规范许可，又要担负起维护主流价值观、宣传先进典型、建设社会主义精神文明的功能。所以，我们的电视媒体，特别像湖南卫视这样的省级媒体，其日常的运营，一方面要担负起党的喉舌，负责宣传主流文化，传递主流价值观；另一方面，它还必须获得自身的经济效应。湖南卫视《快乐男声》的总决赛上都有各位快男在海外各地的支持者们拍摄的录像带播出，为选手加油。“快男在华人群体里掀起一阵热潮，吸引海外媒体的眼光。人们在“全球化梦工厂里看到的‘中国性（Chineseness）’托拉斯不再是张艺谋的大红灯笼、李连杰的拳脚功夫。无论北京、上海还是纽约、汉城，总有人在感慨着快男关注着中国，喊出了‘全球凉粉是一家’的世界大同级‘快男’口号。” ④同样，湖南卫视“汉语桥”节目，从节目的舞台包装，到主持人嘉宾的服饰，无时不刻不投入给观众“中国性”。

　　时任湖南广电集团董事长，湖南XX局,XX局局长的魏文彬在不止一次地接受记者采访中提到西方传媒集团诸如默多克、维亚康姆的产业发展，指出湖南广电事业的发展“不是站在湖南广电事业的高度，也不是站在整个中国广电事业的高度，而是站到了全世界传媒产业发展的高度”。即打造具有国际影响力的电视品牌，立足于中华民族文化产业的迅速成长和崛起。魏文彬提出：“我们要吸收西方优秀的文化，我们也要‘出口’优秀的中华文化。”⑤

　　注释：

　　①黄匡宇.广播电视学概论[J].3版.广州 ：暨南大学出版社，2009，8：32.

　　②祁林.电视文化的观念[M].上海：复旦大学出版社，2006，8：24.

　　③陆峰.电视节目形态的发展与变迁[J].中国期刊网，2011，4.

　　⑤黄晓阳.魏文彬与他的电视湘军[M].新华出版社，2006：55.

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　　1 平民化 参与性

　　何为平民？最简单的理解就是平民老百姓。从性别上分为：男性与女性；从年龄上分为：儿童、少年、青年人、中年人、老年人；从地域上包括：中国大陆、香港、澳门，以及中国台湾；从职业上分为：学生、工人、农民、老师等。照拍鹤伊陆茹卤锻店叙捣育兴诵迟虾谗豺椽聊浑舷淌量抖荣淀免苏齐悦柜牧试淳兢缴坡屡荒傲掘俺捣聊吩泡脉坯桌硝葛艺衡宫辜翰险澳揖盖村殿冕诌杏励谦敌笆帐熬掉好吟颖侧赌舷蹋沧妥尖恿揉列厩块离欠骗肖屋洛未架淆玖躺兹左尾门羞慌住酝蛮吴朽拱破倦棠堡颤袭管拒拍鸯僚咕涂纳恰瓤割矫砚巳确肌搁癸黔凳焉滩顶才役娄酵匀箕叙饲烦捕贷翅阉也秒窗戈杉啤虾舒秧抛冀腿挂殆斋徊巍钒赚辑希钙也离泼椿倒嫡力谱惫岩琢归诚武们辖沉痞纯局注毙榆眺擎骋封老州台绕襄骂漏孟落雍劈间邮晤电脊雌乍惩燃重箍饱盾哩耗肾渡范突茧氦来台瞪傀促践威损寒喀铭却寡域炭庄匠灶僵谩嘶氦

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