自我鉴定书范文

　　 其实，从内心来说；每个人都有每个做人的难处，所以，不管在什么方面，都要站在对方的立场考虑，因而要有宽容之心，说穿了就舍己为人。我并不是什么高尚的人，但也不是平凡中最平凡的人，所以，宁愿让他人成佛， 我选择的道路或许不和其他人一致，追求的或许是病态的生活。对自己而言；大抵分为生活、学习、人生追求目标、世态观念、精神思想几方面来阐述：

　　 （一）在生活方面；A：我比较喜欢个性化的生活，即干自己想干的事、讲自己想讲的话、走自己想走的路，没有外界的约束，自由自在、无忧无虑，给自己一个宁静的生活环境。而且在轻松、愉悦之中要有一种紧迫的压力感在万事之中充实自己；喜欢在生活之中以胡思乱想（幻想）的方式自寻烦恼，以缓解自己生活中的空虚。现实生活中最需要的是要向前（钱）看，“假使我有很多钱，不知道这个世界将以什么态度来对待我？会受到什么样的关注？唉！这只不过是幻想罢了。”B：以节俭为准则也优点之一，我以那些以自己辛勤劳动而换来的报酬而骄傲，我认为也是自我的一种荣耀，因而也很光荣。“吃得苦中苦，方为人上人。”乃是座右铭上的一条，“欲求生富贵，须下死工夫。”。相反，很痛恨那些穷奢极侈、活得潇洒、伸着双手乞食的人。有钱就要风得风要雨得雨，但忘记了要学会忍。既然有那么一个良好的条件，既然有着健全而没有丧失功能的四肢。何苦要践踏自己。如王武子有“金沟”世传那样不好，但也不喜欢王戎俭啬的人。当然，人无完人。C：我比较喜欢生活中有规律性，但是我却在生活中没有做到，拟订的规律性的条款，却没有真正地实施，每天总是杂乱无章的追求。

　　 （二）在学习方面；A：雷同生活上一样，喜欢自由安排空闲时间，没有规律性、没有节制性，在空闲之时就借书中的文字来打发时间，课堂上就所谓半学半疑，按理来说需要以业绩为基础，所以要立身好学，“凿壁偷光、聚萤作囊、忍贫读书等”但不是那么有持之以恒和信心。B：谁都承认学习上有差异，差也好优也好，总会有谤言。我喜欢“走自己的路，两耳不闻窗外事。”在沉默中去改正自己的缺点之处，尽量去听别人好的一方面。不要去管他无所谓的争辩、辱骂、打斗什么的。

　　 （三）在人生追求目标方面；A：也许是因为性格差异、所处境况不同的因素，时而追求那种高贵而典雅的生活、时而追求那种低涧而庸俗的生活。B：在以钱为盈利下，在我落寞的时候就让我有那种坚持不懈的勇气去追求更完美的生活，现在，输的只是钱方面，而不是志气方面，而那也只是一秒的认定。C：在别人冷观时，让我足已恨下心要将做到“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”的地步。以便解除心中之恨。然而，权势带给人的命运变幻无常，而对炙热的权势也只有一忍，D：“人往高出走，水往低处流。”每个人总是向着神圣的神秘生活世界，总是在头脑中勾勒出那一幅幅美丽的蓝图，拟定的宏伟目标，就必须意志坚定，执着地追求，不怕牺牲一切。当然，要有着坚实的身体，身体毕竟是革命的本钱，如果那样良好、健全的身躯，怎么去实现幻想的事实，也许会悄然避开那些曾经的幻想，E：而且在人格上需要的是独立自主，与众不同，有不屈不挠的政追求精神，“正人如松柏，特立不倚。”——李德裕（唐）我喜欢自由，因此要学会放纵自己，也要节制自己。

　　 （四）在世态观念方面；A：这个世界什么都是不公平的。在一个平静、稳固的环境下生活，做一个忠实的臣民，也是人心所向。但总难免有凹凸不平之处，大多数情况下会冷眼旁观、哑然无声，使之随风飘过，但也少不了有些惊世狂言（多是在文字上作个了结）B：只要追随的是正确的，就是支持、而不是奉承。不会追随逆流的脚印而重蹈覆辙。

　　 （五）在精神思想方面；A：我的思想让一半为消极所占，另一半为积极所占。B：消极中生活成为性格的寄托，一旦受挫折，也有一忍之时，不能接受别人的冒犯和压抑的人，发起怒来就不会顾及别人和自身，籣相如看到秦国不愿拿十*五座城池换和氏壁，气得怒发冲冠，这并不是无所谓的壮士。受点挫折就发怒、不是害别人，却是害自己，不要注重小节，书曰：“顾大体者，不区区小节；顾大事者，不屑屑细故；视大圭者，不察察于微沾；得大木者，不怏怏于末蚀。已沾弃圭，则天下无金玉，以蚀废材，是天下无金木。”当然，不是苦做“人善被人欺，马善被人骑。”样式的人，要有打破世俗的勇气。我不甘愿做一个沉默的人，有时需要放开嗓子说话。曰：“君蜂目已露，但豹声未振耳，必能食人，亦当为人所食。”C：积极之中，我喜欢追求个性化、民族化，为不能对社会所做一点点贡献，但是时刻为祖国而担忧，心有余而力不足。

　　 总之，一些片面的主观的自我认识，和与它相违背的心理，事实是很矛盾，但身处各种不同的环境下再加上本身定向的性格因素，其实也不足为怪。

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　　 二零零五年六月五日

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